郑若庸
- 姓名：郑若庸
- 别名：字中伯，号虚舟
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：昆山(今属江苏)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
郑若庸，字中伯，号虚舟，又号蛣蜣生，耻谷生，人称虚舟山人。昆山(今属江苏)人,一说为吴县(今苏州市)人。年十六为诸生,早年以诗名吴下,三试落第，,隐居支硎山,潜心精研古文词,尤善词曲。明世宗嘉靖六年(1527)，游杭州，作《钱塘观潮赋》。嘉靖三十年，赵康王朱原煜闻其名，派使延聘入邺，挚友陆粲病中督其行。次年春，至彰德，与谢榛、吕时臣，同被奉为上宾。嘉靖三十三年冬，宫詹程文德(《康熙苏州府志》误为程敏政)、冢宰李默，又迎至京师。因拒绝严嵩父子之邀请，寻返邺，应康王请，始纂《类隽》。嘉靖三十九年，赵康王死，去赵居清源，卖文为生。穆宗隆庆三年(1569)，王锡爵为序诗文集《北游漫稿》。隆庆四年，胡迪辑其家居诸作成集，中伯自题为《蛣蜣集》，郑存仁为作序。神宗万历元年(1573)，王世懋过访，若庸时年已八十有五。次年，王世贞为《类隽》作序，卒年盖在九十左右。著有《蛣蜣集》八卷、《北游漫稿》五卷，传奇《玉玦记》、《大节记》(佚)、散曲《虚舟词馀》一卷、《类隽》六十卷。另有《郑虚舟尺牍》二卷、《市隐园文纪》三卷，未见。事迹见詹玄象《蛣蜣生传》(见《蛣蜣集》卷首)、《列朝诗集小传》丁集中。
郑若庸书籍作品
猜你喜欢的书
唯物主义和经验批判主义
全名为《唯物主义和经验批判主义(对一种反动哲学的批判)》是列宁主要的哲学著作，写于1908年2月至10月，1909年5月出版。后编入《列宁全集》第14卷。 这部著作深刻揭露和批判了配合阶级敌人向马克思主义哲学进攻的俄国马赫主义，全面捍卫和发展了辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理。所以是一部论战性极强的著作。 本著作首先围绕哲学基本问题的第一个方面，批判了马赫主义的主观唯心主义和唯我论，阐述了物质第一性和意识第二性的基本原理。围绕哲学基本问题第二方面，揭露批判了马赫主义的不可知论，全面阐述了马克思主义关于能动的革命的反映论原理。在揭露不可知论的本质时给哲学上所说的物质下了一个精辟的定义，“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”著作中还论述了客观真理、相对真理和绝对真理的关系，强调了实践是认识的基础，由此得出三个重要的结论;物质是不依赖于我们的意识而客观存在着的;在现象和自在之物中间没有任何原则差别;应该辩证地思考、分析怎样从不知到知、从不完全、不正确的知识到比较完全、比较确切的知识。列宁还批判了物理学唯心主义，并阐明了物理学唯心主义产生的根源。
回首四十年
新加坡著名报人、作家连士升的回忆录，收录于其五卷本《连士升文集》第二卷。该书以个人经历为主线，结合游记体例，记录了作者跨越四十年（约20世纪上半叶至中期）的所见所闻，尤其聚焦中国社会的剧烈动荡与艰难重建，是一部兼具历史厚度与人文关怀的纪实文学作品。书中以细腻的纪实笔触描绘了20世纪中国的社会图景，如1947年南京“破破烂烂”的战后城市面貌与凋敝民生，揭露权贵奢靡与底层困苦的尖锐对立，展现了一个知识分子对家国命运的深切忧思。
韩愈文集
文集，韩愈，字退之，生于唐代宗大历三年（768）。孟州河阳（今河南孟县）人。昌黎（今辽宁义县）是其郡望，故常自称“昌黎韩愈”，后人便称他韩昌黎。他最后的官职是吏部侍郎，后世又称他韩吏部。死后谥“文”，所以又叫他韩文公。此文集精选《原道》《原毁》等韩愈文章27篇。韩愈是中唐时期著名的思想家、教育家和文学家。韩愈在文学方面，领导了反对骈文，提倡古文的“古文运动”，开创了“以议论人诗”、以散文为诗的独特诗歌风格，奠定了其在中国文学史上的重要地位。
王子安集
十六卷。唐王勃撰。王勃字子安,绛州龙门(今山西河津)人。自幼聪颖好学,六岁能作文,九岁读颜师古《汉书注》,撰《汉书注指瑕》十卷。乾封元年 (666),授官散郎。被沛王招为王府修撰,曾撰 《平台钞略》十篇。因戏作 《檄英王鸡文》,震怒高宗,被逐出沛王府。又因逐杀曹达,被判死刑,改元大赦后,上元二年(675)随父南下赴任,至洪州撰写传世名文《秋日登洪府滕王阁饯别序》。次年渡海,落水而卒。著有《王勃集》、《王勃文集》、《王子安集佚文》等。据杨炯《王子安集序》称“君平生属文,岁时不倦,缀其存者,才数百篇”,“分为二十卷,具诸篇目。”但 《唐书·文苑传》称 “其有文集三十卷”。《崇文总目》亦作三十卷。《郡斋读书志》又作二十卷,记载不一。至明代时,宋元旧本已亡。明嘉靖时,永嘉张逊业刊 《王勃集》,仅有诗赋二卷。明崇祯中,张燮以张逊业刊本为底本,又辑《文苑英华》诸书,编为十六卷,即是此本。其中诗赋三卷,文十三卷,并附录两《唐书》中本传,及遗事、集评、纠缪、补遗等。此书虽是别本,但较为完善。《四部丛刊》亦据此本影印。王勃之诗以五言近体为多,有诗九百零七首。五律名篇有《送杜少府之任蜀州》,五绝如《山中》亦为骨力不凡之作。其文为四杰之冠,虽均为骈体,然气势壮大,流畅自然。清人蒋清翊又著有《王勃全集笺注》二十卷,光绪九年(1833)由蒋氏双唐碑馆刊行。近人罗振玉辑有《王子安集佚文》一册,包括佚文、附录、校记等行于世。今人聂文郁参校各本选录诗五十八首,写成《王勃诗解》,1980年由青海人民出版社出版。
唐宋传奇集
唐宋传奇小说选集。鲁迅于1927年编成,北新书局出版。中华人民共和国成立后多次重印,以1956年文学古籍刊行社印本校勘最精,并有校勘记附于书后,最为通用。全书分8卷,前5卷为唐代传奇,第6卷为传奇小说的作者和时代存疑,第7、8两卷为宋代传奇。计收唐宋两代单篇作品45篇(其中有3篇又各分上下)。唐代传奇,自有《太平广记》、《文苑英华》、《太平御览》、《全唐文》等总集出现,得以大量保存和流传;宋代传奇,也由《太平广记》、《青琐高议》、《夷坚志》等书收编不少;加之明清时期如《说海》、《古今逸史》、《唐人说荟》等汇编之书繁出,这两代的传奇小说流传面相当广,影响力相当大。但是由于明清以后书贾牟利,往往为欺骗读者,不惜将作品改头换面,削头斫足,妄制篇目,改题撰人,因而使唐宋传奇小说作品大失原貌。鲁迅对中国文学遗产十分重视,特发意匡正,斥伪反本,继辑录自汉至隋的文言小说成《古小说钩沉》之后,又据《文苑英华》、《太平广记》、《青琐高议》等著作,精选了唐宋两代传奇作品中脍炙人口的篇章45种,详加校订,黜除明清人所辑丛刊之伪欺,并于书末附《稗边小缀》1卷,对各篇的作者、版本等都作了考证说明,成为一部可以凭信的唐宋传奇小说选本,收到了使读者“稍减考索之劳,而得玩绎之乐”(本书“序例”)的效果。其中《离魂记》、《枕中记》、《柳毅传》、《霍小玉传》、《南柯太守传》、《李娃传》、《长恨歌传》、《莺莺传》、《飞烟传》、《虬髯客传》等唐人作品,《开河记》、《迷楼记》、《流红记》、《李师师外传》等宋人作品,都因本书而更加受到世人的重视。本书是研治中国小说史、阅读和欣赏唐宋传奇小说精华的重要的甚至是必备的著作。
甲乙日历
编两卷，祁彪佳撰。彪佳字虎子、一字幼文、又字宏吉，号世培；浙江山阴人。明天启壬戌（二年）进士，选福建兴化府推官。崇祯初，擢御史。甲、乙之际，先以刷卷南畿身与南都肇造，旋出安抚苏、松，转任巡抚；后虽回籍，仍与朝野人士音问相通。迨南都败、杭州潞王降，由于清帅所迫，投水殉节。隆武时，谥「忠敏」。遗著「祁忠敏公日记」，起自崇祯辛未（四年）、止于弘光乙酉（元年）闰六月初六日殉节前二日。辛已（十四年）以前，按年名为「涉北程言」、「栖北冗言」、「役南琐记」……诸篇；壬午（十五年）以后，概以「日历」分岁纪目。本书截取其与南明史事有关之甲申、乙酉两岁部分，故以「甲乙日历」名之。日记为逐日所记之实录，足正诸史之阙失；阅此两年所记，当日南都、苏松、杭州等地实际状况，可见一斑。且作者尝官兴化，与福建郑芝龙一门不无渊源；所记与郑氏昆仲（芝龙与鸿逵）交往情形，赤足为研究台湾郑氏之助。书末，并收王思任纂「祁忠敏公年谱」作为「附录」。