佛学宝典

  • 祈愿文

    祈愿文

    《作者:佚名中国早期并无祈愿文,祈祷、发愿的意愿一般用祝文表达,随着佛教的传入祈愿文大量产生。佛教以为,祈福需以“悲敬为初。悲则哀苦趣之艰辛,思拔济而出离。敬则识佛法之难遇,弘信仰而登神”(《广弘明集·启福篇序》)。故而,祈愿文常常悲众生之艰辛,敬佛法之难遇,为家国、僧俗、佛法发愿祈福。一,首尾缺,佚名题记,编号二八四六。二,首尾缺,佚名题记,编号二八四七。

  • 大乘四斋日

    大乘四斋日

    《作者:佚名大乘四斋日,一卷,佚名,编号二八四九。

  • 布萨文等

    布萨文等

    《作者:佚名布萨文等。一卷,首缺,编号二八五三。

  • 索法号义辩讽诵文

    索法号义辩讽诵文

    《作者:佚名索法号义辩讽诵文,一卷,佚名,唐佚名题记,编号二八五七。

  • 大目乾连冥间救母变文并图

    大目乾连冥间救母变文并图

    《作者:佚名一卷,佚名,梁张保达题记,尾题大目犍连变文,编号二八五八。 唐五代变文。敦煌卷子写本。今存写本凡九种,七种为残本,一种首尾完整而略有缺漏,一种首尾完整,题名《大目乾连冥间救母变文并图一卷并序》,结尾有“《大目犍连变文》一卷”和“贞明柒年辛巳岁四月十六日净土寺学郎薛安俊写”字样,当抄写于五代后梁时。内容写目连母青提因隐匿供养诸佛的资财,堕入阿鼻地狱。目连成正果后,不见其母,而得已升天庭的父亲启示,入冥间寻母,见母身受苦刑,援救无术,乃求诸如来。如来率八部天龙,打开地狱,救出青提。目连去王舍城乞得饭食奉献母亲,青提则因贪婪

  • 惠远外传

    惠远外传

    《作者:佚名惠远外传,一卷,首缺,宋张长继题记,编号二八五九。

  • 府君存惠传

    府君存惠传

    《作者:佚名府君存惠传,一卷,佚名,编号二八六〇。

  • 大蕃沙洲释门教法和尚洪辩修功德记

    大蕃沙洲释门教法和尚洪辩修功德记

    《作者:佚名大蕃沙洲释门教法和尚洪辩修功德记,一卷,佚名,佚名题记,编号二八六二。

  • 王梵志诗集

    王梵志诗集

    《作者:王梵志王梵志诗集,一卷,邓庆长题记,编号二八六三。梵志原名梵天,卫州黎阳(今河南浚县东南)人。唐代著名诗僧。其诗大半属说理格言,质朴浅显,极似佛家偈语;亦有少数作品,描写个人生活心境,生动自然,别具特色。原集久佚,历代书目不见著录,《全唐诗》亦不曾收其诗作。敦煌石室卷子出,始发现其作品。原卷为英人斯坦因劫往伦敦者有六种残卷,现藏不列颠博物院。为法人伯希和劫往巴黎者有五种残卷。现巴黎图书馆藏有《王梵志诗》三残卷,其中后汉乾祐二年(949)樊文昇写本(伯4094)日本羽田亨曾影照,近人董康亦曾就之手抄一本。国内印行者有刘復校录本,载《敦

  • 进旨

    进旨

    《作者:佚名进旨,一卷,佚名,宋张长继题记,编号二八六四,即本部惠远外传之末段别出。

  • 慈仁问八十种好经

    慈仁问八十种好经

    《作者:佚名慈仁问八十种好经,一卷,作者不详。编号二八六七。

  • 妙法莲华经广量天地品第二十九

    妙法莲华经广量天地品第二十九

    《作者:佚名妙法莲华经广量天地品第二十九,一卷,尾缺,二八七二。

  • 如来在金棺嘱累清净庄严敬福经

    如来在金棺嘱累清净庄严敬福经

    《作者:佚名如来在金棺嘱累清净庄严敬福经,一卷 ,「新西方胡国中来,出皇涅槃中」,尾缺,二八七七。

  • 大威仪请问

    大威仪请问

    《作者:佚名大威仪请问,一卷。佚名

  • 现在十方千五百佛名并杂佛同号

    现在十方千五百佛名并杂佛同号

    《作者:佚名现在十方千五百佛名并杂佛同号,一卷,首缺。

  • 三万佛同根本神秘之印并法龙种上尊王佛法

    三万佛同根本神秘之印并法龙种上尊王佛法

    《作者:佚名三万佛同根本神秘之印并法龙种上尊王佛法。一卷。首尾缺

  • 大方广佛华严经普贤菩萨行愿王品

    大方广佛华严经普贤菩萨行愿王品

    《作者:佚名大方广佛华严经普贤菩萨行愿王品,一卷。

  • 释家观化还愚经

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    《作者:佚名释家观化还愚经,一卷。

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    《作者:佚名阿弥陀经异本,日本赤松连城跋。

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    《作者:佚名楞伽阿跋多罗宝经会译,四卷,明员珂会译,冯梦祯序。驹目作会释似误。

  • 佛说断温经

    佛说断温经

    《作者:佚名佛说断温经,一卷,失译。

  • 华严经合论纂要

    华严经合论纂要

    《作者:李通玄华严经合论纂要,三卷,唐李通玄撰,明方泽纂并后序,圆理跋。

  • 华严经纲目贯摄

    华严经纲目贯摄

    《作者:佚名华严经纲目贯摄,一卷,清.永光录集。

  • 圆觉经钞辨疑误

    圆觉经钞辨疑误

    《作者:观复圆觉经钞辨疑误,二卷,宋观复撰并序,内题无经字。

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    圆觉经疏钞随文要解

    《作者:佚名圆觉经疏钞随文要解,十二卷,宋清远述并序,道恕序,内题无经字。

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《伤寒论》方著作。4卷。清徐大椿(灵胎)撰。刊于乾隆二十四年(1759年)。徐氏将《伤寒论》方剂,按方名归类、编次,先列方药组成及服用法,后论主治、间附按语。前3卷列述桂枝汤、麻黄汤、葛根汤、柴胡汤、栀子汤、承气汤、泻心汤、白虎汤、五苓散、四逆汤等类方共91首;卷4为“杂法方类”,计22方。总合113方。此书在《伤寒论》方剂著作中,是“以方归类”之代表作,有便于检索、不失仲景原意等优点,具有相当广泛的影响。现有初刻本、《四库全书》本等多种刊本,1956年人民卫生出版社出版影印本,1984年江苏科技出版社出版校注本。

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《民族与古代中国史》是傅斯年生前未能完成的一部中国古代史专著。他从1929年开始着手写《民族与古代中国史》,由于时局动乱和公务繁忙,他先后撰写的主要章节,分别以《夷夏东西说》、《姜原》、《周东封与殷遗民》、《大东小东说——兼论鲁、燕、齐初封在成周东南后乃东迁》、《论所谓五等爵》等为题目以论文形式发表。2002年,其学生、著名历史学家何兹全先生对这些论文进行系统整理,以傅斯年生前所定书名出版面世。何兹全在前言中曾肯定地说:可以作为傅斯年史学代表作的“就是这部未完成的《民族与古代中国史》”;对构成该书的几篇论文评价说:“篇篇都有精意,篇篇都有创见——独到的见解,篇篇都是有突破性、创造性的第一流的好文章。就这一本未完成的书之已完成的几篇文章,已足以使傅斯年坐上二十世纪中国史学大师的宝座,享有大师荣誉。”

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李圆净撰,二十五篇,分为一、忠 二、孝 三、悌 四、节 五、信 六、廉 七、俭 八、谦等等,每篇都有解读和两个善恶因果故事,事例殷实可靠,善恶显著,祸福分明,警惕性强,便于改过。读此书,等于上一堂历史人物课、道德教育课,远祸邀福课。可以提高自己德行,树立正气,扩大胸襟,明辨是非,也知道了因果报应真实不虚。待人处事有此正反两方面兰本,做人就有方向。只向忠孝仁爱正义方面行去,无须利用权势巧计诈骗,所谓君子落得为君子,小人枉费为小人。

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