佛学宝典

  • 般若心经秘键开门诀

    般若心经秘键开门诀

    《作者:佚名般若心经秘键开门诀,3卷,日本济暹撰。编号二二零四。

  • 般若心经秘键略注

    般若心经秘键略注

    《作者:觉鍐般若心经秘键略注,1卷,日本 觉鍐记。编号二二零三。

  • 般若心经秘键

    般若心经秘键

    《作者:空海般若心经秘键,1卷,日本空海撰。编号二二零三。

  • 般若心经述义

    般若心经述义

    《作者:佚名般若心经述义,1卷,日本智光撰。编号二二零二。

  • 禅宗指掌

    禅宗指掌

    《作者:大方行海禅宗指掌,一卷,清行海述,天宁寺禅堂题记,天童弘法禅寺般若堂题记。

  • 波罗提木叉僧祇戒本

    波罗提木叉僧祇戒本

    《作者:佚名波罗提木叉僧祇戒本,一卷,东晋迦维罗卫国沙门佛陀跋陀罗译,摩诃僧祇律大比丘戒本之异名。

  • 金刚般若波罗蜜经开题

    金刚般若波罗蜜经开题

    《作者:空海金刚般若波罗蜜经开题,1卷,日本 空海撰。编号二二零一。

  • 仁王经开题

    仁王经开题

    《作者:空海仁王经开题,1卷,日本空海撰。编号二二零零。

  • 最胜王经开题

    最胜王经开题

    《作者:空海最胜王经开题,1卷,日本空海撰,编号二一九九。

  • 最胜王经羽足

    最胜王经羽足

    《作者:佚名最胜王经羽足,1卷,日本平备撰。编号二一九八。

  • 金光明最胜王经注释

    金光明最胜王经注释

    《作者:佚名金光明最胜王经注释,10卷,日本 明一集。编号二一九七。

  • 百丈清规证义记

    百丈清规证义记

    《作者:佚名百丈清规证义记,九卷,清仪润述并序,宋杨亿原序,清松龄序,陈桂生序,沉起潜序,清道序,愿定序,附地舆名目。

  • 杨岐方会和尚后录

    杨岐方会和尚后录

    《作者:杨岐方会禅宗语录。编者不详。一卷。杨岐方会(992—1049),北宋禅宗僧人,杨岐派的创始人。此书是方会晚年住长沙云盖山时所说语录的汇编。编辑情况不详。见载于日本《卐字续藏》及《大正藏》。

  • 金光明最胜王经玄枢

    金光明最胜王经玄枢

    《作者:佚名 金光明最胜王经玄枢,十卷,日本 愿晓等集。编号二一九六。

  • 法华开示抄

    法华开示抄

    《作者:佚名法华开示抄,二十八卷。日本贞庆撰。编号二一九五。

  • 佛说观普贤菩萨行法经记

    佛说观普贤菩萨行法经记

    《作者:圆珍佛说观普贤菩萨行法经记,2卷,日本 圆珍撰。编号二一九四。

  • 注无量义经

    注无量义经

    《作者:最澄注无量义经,3卷,日本最澄撰。编号二一九五。

  • 法华义疏

    法华义疏

    《作者:圣德太子凡四卷。日本圣德太子撰。收于大正藏第五十六册。又作上官法华疏。本疏亦在解释法华经之文义。卷初先叙全经大意,次释经题,举三分科经,再次解释序品以下至普贤劝发品等二十七品。其释意及分科等,主要以梁代法云之法华义记为依据。

  • 入真言门住如实见讲演法华略仪

    入真言门住如实见讲演法华略仪

    《作者:圆珍入真言门住如实见讲演法华略仪,二卷,日本 圆珍撰。二一九二。

  • 法华经秘释

    法华经秘释

    《作者:觉鍐法华经秘释,1卷,日本觉鍐撰。编号二一九一。

  • 法华经开题

    法华经开题

    《作者:佚名法华经开题一卷,日本空海撰,编号二一九零。

  • 妙法莲华经释文

    妙法莲华经释文

    《作者:佚名妙法莲华经释文,三卷,日本中算撰。编号二一八九。

  • 法华略抄

    法华略抄

    《作者:佚名法华略抄,一卷。日本 明一撰。编号二一八八。

  • 维摩经义疏

    维摩经义疏

    《作者:圣德太子凡五卷。日本圣德太子撰。收于大正藏第五十六册。阐释维摩经之文义。初释经名,以维摩诘为已登正觉之大圣,次将经文分为三部分,佛国品至菩萨品为序说,文殊师利问疾品至见阿閦佛品前半为正说,见阿閦佛品后半至嘱累品为流通说。本书多参酌僧肇之注维摩诘经等,并援引僧肇、道生之说,此外亦列举己说。与法华、胜鬘二疏合称‘太子三经疏’。

  • 胜鬘经义疏

    胜鬘经义疏

    《作者:圣德太子胜鬘经义疏,一卷,日本圣德太子撰,编号二一八五。

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天变邸抄是1626年(明朝明熹宗天启六年约五月间)在北京一份由民间报房编辑发行的邸报。内容集中报道了同年5月30日(天启丙寅五月初六)爆发的王恭厂大爆炸。“天变邸抄”四字是由收录者自己添加上去的,意为报道王恭厂灾详情的邸抄。“天变”源于当时的一条上谕,系因为厂灾爆发正值明朝政局不稳之时,故爆炸事件被理解为上天示警。

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