佛学宝典
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大佛顶如来放光悉怛多般怛罗大神力都摄一切咒王陀罗尼经大威德最胜金轮三昧咒品
《作者:善无畏》大佛顶如来放光悉怛多般怛罗大神力都摄一切呪王陀罗尼经大威德最胜金轮三昧呪品,一卷,「又名大佛顶别行法,无畏出」,后注或本题云大佛顶如来放光大神力都摄大威德记最胜金刚三昧呪法,尾题大佛顶如来放光法卷第二,日本佚名题记,九四七。
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金刚顶胜初瑜伽经中略出大乐金刚萨埵念诵仪轨
《作者:不空》金刚顶胜初瑜伽经中略出大乐金刚萨埵念诵仪轨,一卷,唐不空译,日本净严题记。说念诵金刚萨埵之法。大乐金刚为金刚萨埵之异名。
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大方等大云经请雨品第六十四
《作者:阇那耶舍》 大方等大云经请雨品第六十四,1卷,北周 阇那耶舍译。编号零九九二。
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大毗卢遮那经阿阇梨真实智品中阿阇梨住阿字观门
《作者:惟谨》大毗卢遮那经阿闍梨真实智品中阿闍梨住阿字观门,一卷,「亦名四重字轮曼荼罗成身观,亦名三重布字成身曼荼罗观行。」密教仪轨经典。唐惟谨述,日本佚名题记,仁豪题记,公助题记。外题大毗卢遮那住阿字观门,尾题依胎藏毗卢遮那经畧集字母观行仪。 开成元年(836)三月成书于净影寺。属密宗胎藏法仪轨,说《大日经》之字轮观行法。见载于日本《大正藏》。
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大毗卢遮那成佛神变加持经略示七支念诵随行法
《作者:不空》 《大毗卢遮那成佛神变加持经略示七支念诵随行法》, 简称《大日经略示七支念诵随行法》、《大日经七支念诵法》。密教仪轨经典。唐不空译。一卷。属密教胎藏法仪轨,说《大日经》之七支修行法。见载于《金藏》及明清诸藏。
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大毗卢遮那成佛神变加持经莲华胎藏菩提幢标帜普通真言藏广大成就瑜伽
《作者:法全》大毘卢遮那成佛神变加持经莲华胎藏菩提幢幖帜普通真言藏广大成就瑜伽,三卷,唐法全集,日本慧光题记,外题大毘卢遮那成就瑜伽,世称青龙轨。
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大毗卢遮那成佛神变加持经莲华胎藏悲生曼荼罗广大成就仪轨供养方便会
《作者:法全》大毘卢遮那成佛神变加持经莲华胎藏悲生曼荼罗广大成就仪轨供养方便会,二卷,唐法全撰,日本慧光题记,外题大毘卢遮那成就仪轨,世称玄法轨。
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大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法
《作者:菩提仙》大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法,一卷,「出文殊菩萨普集会经除灾救难息障品」,唐菩提嘌使(二合)、净智(此云金刚仙)、义云法同译,日本义云题记。略云八字文殊仪轨。以下至圣贺野纥哩缚大威怒王立成大神验供养念诵仪轨法品五十一部,依丰山版享保本。
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大圣欢喜双身毗那夜迦天形像品仪轨
《作者:佚名》大圣欢喜双身毗那夜迦天形像品仪轨,一卷,唐憬瑟撰集,日本快道题记。外题天形像品仪轨,尾题双身毗那夜迦天形像品仪轨。
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大圣欢喜双身大自在天毗那夜迦王归依念诵供养法
《作者:善无畏》大圣欢喜双身大自在天毗那夜迦王归依念诵供养法,一卷,唐善无畏译,日本快道题记,尾题大圣欢喜自在天法。
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大秦景教流行中国碑颂
《作者:景净》大秦景教流行中国碑颂,一卷,唐景净述,清韩泰华题记,编号二一四四。
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大毗卢遮那经广大仪轨
《作者:善无畏》简称《广大仪轨》、《广仪轨》等。密教仪轨经典。唐善无畏译。三卷。属密宗胎藏法仪轨,广说《大日经》之供养仪轨。其内容是在善无畏译《大日经供养法》基础上增广而成,与《摄大仪轨》相当。此书见于宗睿《求法录》。见载于日本《大正藏》。
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观经义拙疑巧答研核钞
《作者:佚名》观经义拙疑巧答研核钞,1卷,日本 显意述。编号二二零八。
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一个晶莹璀璨的水晶瓶塞,引发了一连串凶杀案,它到底隐藏了一个什么惊天的秘密?亚森·罗宾,一个集正义、侠义、情义于一身的江洋大盗,他能揭开这其中的玄机与奥秘吗?
妇女双名记
一卷。明李肇亨撰。李肇亨字会泰,嘉兴(今属浙江)人。本书所录古今妇女双名共六十七人。书中自序谓王元美《弇卅卮言》、张睿父《琅琊代醉编》、陈无功《析醉漫录》中皆有所载,而彼此未备,暇日偶有所睹,即随手录出,又兼三书考其出处云。
春秋家说
三卷。清王夫之撰。据作者自序,其父王朝聘 (1568—1647,明万历乙卯、天启辛酉两中副榜)研治《春秋》多年,甚有心得,然老病侵寻,未及著书而殁;此书即取材于朝聘之说,故以“家说”为名。《春秋家说》针对宋胡安国《春秋传》一书的缺失加以攻驳,多能中其肯綮。同时,作者又往往针对历史及现实借题发挥,其议论常有超出《春秋》之外者,因此,《四库提要》讥为“好为高论、不顾其安”,“连篇累牍、横生枝节”,“其弊乃与胡《传》等”;其实,这正是船山学术立足于通经致用的体现。此书最初版本为清道光二十年(1840)衡阳王世佺辑刻之《船山遗书》本。道光二十二年 (1842)兴化邓显鹤刻《船山遗书》本。同治四年 (1865)湘乡曾国藩江宁节署重刻《船山遗书》本。民国二十二年(1933)上海太平洋书店铅印《船山遗书》本。近年湖南岳麓书社《船山全书》本。
摩诃止观义例科
摩诃止观义例科,一卷,宋从义排,原文加科冠上。
普能嵩禅师净土诗
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大陀罗尼末法中一字心咒经
唐迦湿蜜罗国沙门宝思惟译
具画像法,护摩法等
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孔颖达(574年—648年)唐代经学家。字冲远,冀州衡水(今属河北)人。孔颖达博通儒家经典,与北魏名儒刘焯同学,在北朝以教授为业。隋炀帝大业初,举明经高第,授河内郡博士,补太学助教。入唐,秦王李世民引为秦王府文学馆学士,擢国子
张衡
张衡(78年—139年),东汉著名辞赋家、文学家、科学家。《后汉书》有传。字平子。南阳郡西鄂(今河南南阳县)人。少时即善属文,西游三辅,作《温泉赋》;东入洛阳,观太学,问学于经学大师贾逵,遂通《五经》、六艺。永元(89—1
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李达
李达(1890年10月2日-1966年8月24日),马克思主义理论家、教育家。字永锡,号鹤鸣。湖南零陵人。早年在长沙、北京等地读书。1913年东渡日本学习科学和实业。十月革命后开始研究马克思主义。1918年5月参加组织中华留日学生





































