佛学宝典

  • 大毗卢遮那经指归

    大毗卢遮那经指归

    《作者:圆珍大毗卢遮那经指归,1卷,日本圆珍撰。编号二二一二。

  • 大日经开题

    大日经开题

    《作者:空海大日经开题,1卷,日本空海撰。编号二二一一。

  • 阿弥陀经略记

    阿弥陀经略记

    《作者:源信阿弥陀经略记,1卷,日本源信撰。编号二二一零。

  • 大乘入道次第

    大乘入道次第

    《作者:智周亦称《大乘入道次第章》、《大乘入道章》,简称《入道次第》、《入道章》等。佛教著述。唐智周撰。一卷。敦煌遗书藏本。以法相宗理论为基础,论述了修佛果证菩提所必须经历的各个阶段,及各一阶段的修行方法、所对治的问题(障)等等。本书未为中国历代大藏经所收。敦煌出土后,被收入日本《卐字续藏》及《大正藏》。敦煌遗书中还存有《大乘入道次第开决》,系对《大乘入道次第》的疏释。

  • 观经疏传通记

    观经疏传通记

    《作者:良忠观经疏传通记,15卷,日本良忠述。编号二二零九。

  • 观经义拙疑巧答研核钞

    观经义拙疑巧答研核钞

    《作者:佚名观经义拙疑巧答研核钞,1卷,日本 显意述。编号二二零八。

  • 观经义贤问愚答钞

    观经义贤问愚答钞

    《作者:佚名观经义贤问愚答钞,1卷,日本 证忍记。编号二二零八。

  • 净土疑端

    净土疑端

    《作者:佚名净土疑端,4卷,日本显意述。编号二二零八。

  • 净土三部经音义集

    净土三部经音义集

    《作者:佚名凡四卷。日本信瑞编纂。收于大正藏第五十七册。本书系注释净土三部经中之梵语及难解之字、句、名相等。

  • 大乘法界无差别论疏

    大乘法界无差别论疏

    《作者:法藏 简称《法界无差别论疏》。佛典注疏。唐法藏撰。一卷。是古印度坚慧造、唐提云般若等译《大乘法界无差别论》的注释书。设十门:教起所因、明藏所摄、显教分齐、教所被机、能诠教体、所诠宗趣、释论题目、造论缘起、传译由致、随文解释。在“显教分齐门”中,法藏认为:现今之圣教“通大小乘及诸权实,总有四宗”,此论与《起信论》、《宝性论》等同属第四宗,即“如来藏缘起宗”。在造论缘起门中,法藏认为:坚慧菩萨“造究竟一乘《宝性论》及《法界无差别论》等,皆于大乘捨权归实,显实究竟之说矣”。见载于日本《卐字续藏》。

  • 大乘百法明门论疏

    大乘百法明门论疏

    《作者:普光佛典注疏。唐普光撰。二卷。系普光对玄奘译《大乘百法明门论》的注疏。普光曾参预玄奘译场,担任笔受,亲聆玄奘讲经。此文先分三科:一明造论意;二释题目;三随文解释。在随文解释部分,以缘境分别、四缘分别、四界分别,重数分别、三性分别等五门解释心法;以诸论不同、假实分别,四界分别、三性分别、废立六位等五门解释心所法;以明诸论不同、释妨难、辨其假相等三门释心不相应行法;对色法,无为法及两种无我,均未分立门,仅举数列名解释之。广涉诸论,释义颇精,影响较大,历代大藏经均收。唐晏法师所撰之*《大乘百法论义章》,除卷首分科不同外,依文

  • 贞元华严经音义

    贞元华严经音义

    《作者:佚名贞元华严经音义,1卷,日本喜海撰。编号二二零六。

  • 新译华严经音义

    新译华严经音义

    《作者:佚名新译华严经音义,1卷,日本喜海撰。编号二二零六。

  • 般若心经秘键开门诀

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    《作者:佚名般若心经秘键开门诀,3卷,日本济暹撰。编号二二零四。

  • 般若心经秘键略注

    般若心经秘键略注

    《作者:觉鍐般若心经秘键略注,1卷,日本 觉鍐记。编号二二零三。

  • 般若心经秘键

    般若心经秘键

    《作者:空海般若心经秘键,1卷,日本空海撰。编号二二零三。

  • 般若心经述义

    般若心经述义

    《作者:佚名般若心经述义,1卷,日本智光撰。编号二二零二。

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    禅宗指掌

    《作者:大方行海禅宗指掌,一卷,清行海述,天宁寺禅堂题记,天童弘法禅寺般若堂题记。

  • 波罗提木叉僧祇戒本

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    《作者:佚名波罗提木叉僧祇戒本,一卷,东晋迦维罗卫国沙门佛陀跋陀罗译,摩诃僧祇律大比丘戒本之异名。

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    《作者:空海金刚般若波罗蜜经开题,1卷,日本 空海撰。编号二二零一。

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    《作者:空海仁王经开题,1卷,日本空海撰。编号二二零零。

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    《作者:空海最胜王经开题,1卷,日本空海撰,编号二一九九。

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    最胜王经羽足

    《作者:佚名最胜王经羽足,1卷,日本平备撰。编号二一九八。

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    金光明最胜王经注释

    《作者:佚名金光明最胜王经注释,10卷,日本 明一集。编号二一九七。

  • 百丈清规证义记

    百丈清规证义记

    《作者:佚名百丈清规证义记,九卷,清仪润述并序,宋杨亿原序,清松龄序,陈桂生序,沉起潜序,清道序,愿定序,附地舆名目。

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《民族与古代中国史》是傅斯年生前未能完成的一部中国古代史专著。他从1929年开始着手写《民族与古代中国史》,由于时局动乱和公务繁忙,他先后撰写的主要章节,分别以《夷夏东西说》、《姜原》、《周东封与殷遗民》、《大东小东说——兼论鲁、燕、齐初封在成周东南后乃东迁》、《论所谓五等爵》等为题目以论文形式发表。2002年,其学生、著名历史学家何兹全先生对这些论文进行系统整理,以傅斯年生前所定书名出版面世。何兹全在前言中曾肯定地说:可以作为傅斯年史学代表作的“就是这部未完成的《民族与古代中国史》”;对构成该书的几篇论文评价说:“篇篇都有精意,篇篇都有创见——独到的见解,篇篇都是有突破性、创造性的第一流的好文章。就这一本未完成的书之已完成的几篇文章,已足以使傅斯年坐上二十世纪中国史学大师的宝座,享有大师荣誉。”

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李圆净撰,二十五篇,分为一、忠 二、孝 三、悌 四、节 五、信 六、廉 七、俭 八、谦等等,每篇都有解读和两个善恶因果故事,事例殷实可靠,善恶显著,祸福分明,警惕性强,便于改过。读此书,等于上一堂历史人物课、道德教育课,远祸邀福课。可以提高自己德行,树立正气,扩大胸襟,明辨是非,也知道了因果报应真实不虚。待人处事有此正反两方面兰本,做人就有方向。只向忠孝仁爱正义方面行去,无须利用权势巧计诈骗,所谓君子落得为君子,小人枉费为小人。

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