佛学宝典
-
观自在菩萨化身蘘麌哩曳童女销伏毒害陀罗尼经
《作者:不空》观自在菩萨化身蘘麌哩曳童女销伏毒害陀罗尼经,一卷,唐不空译。尾题蘘麌哩曳童女销伏毒害咒经。
-
观自在菩萨广大圆满无碍大悲心大陀罗尼
《作者:佚名》观自在菩萨广大圆满无碍大悲心大陀罗尼,一卷,梵音,高丽指空校,附观世音菩萨施食,指空译,一一一三A。
-
观自在菩萨大悲智印周遍法界利益众生薰真如法
《作者:不空》观自在菩萨大悲智印周遍法界利益众生薰真如法,一卷,唐不空译,日本无等题记,略云观自在菩萨薰真如香印法,又云观自在妙香印法,极略妙香印法。
-
观自在菩萨怛嚩多唎随心陀罗尼经
《作者:智通》观自在菩萨怛嚩多唎随心陀罗尼经,一卷,唐智通译。卍十异本,大正一一〇三补录。
-
观自在大悲成就瑜伽莲华部念诵法门
《作者:不空》观自在大悲成就瑜伽莲华部念诵法门,一卷,唐不空译,日本净严题记,尾题圣观自在成就大悲莲华部心瑜伽念诵法。密教仪轨经典。属瑜伽密教莲花部仪轨,说莲花部印明观想诸法。见载于日本《大正藏》。
-
观世音菩萨如意摩尼轮陀罗尼念诵法
《作者:宝思惟》观世音菩萨如意摩尼轮陀罗尼念诵法,一卷,唐宝思惟译,日本兴然题记,编号一〇八四。
-
根本说一切有部苾刍尼毗奈耶
《作者:义净》根本说一切有部苾刍尼毗奈耶,二十卷,唐义净译。补录卍十九题记。根本说一切有部所传,是现存律藏文献中最为浩繁者,也是最晚译出者,为藏传佛教徒所遵循。汉译为唐代义净翻译,藏译于吐蕃时期译出,藏译在内容上比汉译全面。1931年在吉尔吉特(今属巴基斯坦)发现了相当数量的梵文本。传统上分为四部分,即律分别、律本事、律杂事、律上分。律分别包含比丘分别、比丘尼分别、比丘别解脱戒经、比丘尼别解脱戒经四部分。藏汉译本全,汉译为义净译《根本说一切有部毗奈耶》50卷、《根本说一切有部苾刍尼毗奈耶》20卷、《根本说一切有部戒经》1卷、《根本说一切有
-
佛说一切诸如来心光明加持普贤菩萨延命金刚最胜陀罗尼经
《作者:不空》佛说一切诸如来心光明加持普贤菩萨延命金刚最胜陀罗尼经,一卷,唐不空译,编号一一三六。
-
佛说无能胜大明王陀罗尼经
《作者:法天》佛说无能胜大明王陀罗尼经,一卷,宋法天译。
-
佛说无量寿佛化身大忿迅俱摩罗金刚念诵瑜伽仪轨法
《作者:金刚智》佛说无量寿佛化身大忿迅俱摩罗金刚念诵瑜伽仪轨法,一卷,唐金刚智译,略云金刚童子念诵法,尾题大忿怒金刚童子念诵瑜伽法。
-
佛说文殊菩萨最胜真实名义经
《作者:沙啰巴》佛说文殊菩萨最胜真实名义经,一卷,元沙啰巴译,沈明仁题记,成函,大正一一八九。后附文殊所说最胜名义经,宋金总持等译,各藏另目,见碛砂更函,大正一一八八。此不重印。
-
佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经
《作者:佚名》佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经,一卷,唐跋驮木阿译,编号一三二一。
-
佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经
《作者:法贤》佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经,四卷,宋法贤译,宋太宗通序。
-
佛顶尊胜心破地狱转业障出三界秘密陀罗尼
《作者:善无畏》佛顶尊胜心破地狱转业障出三界秘密陀罗尼,一卷,唐善无畏译,日本静暹题记,文海题记,慈忍题记,快道题记,略云佛顶尊胜心破地狱陀罗尼,尾题佛顶尊胜心破地狱法。
-
佛顶尊胜心破地狱转业障出三界秘密三身佛果三种悉地真言仪轨
《作者:善无畏》佛顶尊胜心破地狱转业障出三界秘密三身佛果三种悉地真言仪轨,一卷,唐善无畏译,日本超然题记,慈忍题记,快道题记,略云佛顶尊胜心破地狱三种悉地,尾题佛顶尊胜心破地狱法。
-
佛说常瞿利毒女陀罗尼咒经
《作者:阿地瞿多》佛说常瞿利毒女陀罗尼咒经,一卷,并行法,唐瞿多译,日本佚名题记,编号一二六五。
-
佛说不空罥索陀罗尼仪轨经
《作者:不空》佛说不空羂索陀罗尼仪轨经,二卷,“一名不空羂索教法密言”,唐不空译,日本净严题记,慈忍题记,快道题记,略云不空羂索陀罗尼仪轨,尾题佛说不空羂索教法仪轨经。以下至佛说北斗七星延命经二十八部,依丰山版享和本。
-
佛使比丘迦旃延说法没尽偈百二十章
《作者:佚名》佛使比丘迦旃延说法没尽偈百二十章,一卷,失译,附西晋录。
-
佛顶尊胜陀罗尼经教迹义记
《作者:佚名》佛顶尊胜陀罗尼经教迹义记,2卷,唐法崇述。编号一八零三。
猜你喜欢的书
水晶瓶塞
一个晶莹璀璨的水晶瓶塞,引发了一连串凶杀案,它到底隐藏了一个什么惊天的秘密?亚森·罗宾,一个集正义、侠义、情义于一身的江洋大盗,他能揭开这其中的玄机与奥秘吗?
妇女双名记
一卷。明李肇亨撰。李肇亨字会泰,嘉兴(今属浙江)人。本书所录古今妇女双名共六十七人。书中自序谓王元美《弇卅卮言》、张睿父《琅琊代醉编》、陈无功《析醉漫录》中皆有所载,而彼此未备,暇日偶有所睹,即随手录出,又兼三书考其出处云。
春秋家说
三卷。清王夫之撰。据作者自序,其父王朝聘 (1568—1647,明万历乙卯、天启辛酉两中副榜)研治《春秋》多年,甚有心得,然老病侵寻,未及著书而殁;此书即取材于朝聘之说,故以“家说”为名。《春秋家说》针对宋胡安国《春秋传》一书的缺失加以攻驳,多能中其肯綮。同时,作者又往往针对历史及现实借题发挥,其议论常有超出《春秋》之外者,因此,《四库提要》讥为“好为高论、不顾其安”,“连篇累牍、横生枝节”,“其弊乃与胡《传》等”;其实,这正是船山学术立足于通经致用的体现。此书最初版本为清道光二十年(1840)衡阳王世佺辑刻之《船山遗书》本。道光二十二年 (1842)兴化邓显鹤刻《船山遗书》本。同治四年 (1865)湘乡曾国藩江宁节署重刻《船山遗书》本。民国二十二年(1933)上海太平洋书店铅印《船山遗书》本。近年湖南岳麓书社《船山全书》本。
摩诃止观义例科
摩诃止观义例科,一卷,宋从义排,原文加科冠上。
普能嵩禅师净土诗
普能嵩禅师净土诗,一卷,清真嵩著,德润录,清玉跋,内题上有毗陵天宁四字。
大陀罗尼末法中一字心咒经
唐迦湿蜜罗国沙门宝思惟译
具画像法,护摩法等
推荐作家
孔颖达
孔颖达(574年—648年)唐代经学家。字冲远,冀州衡水(今属河北)人。孔颖达博通儒家经典,与北魏名儒刘焯同学,在北朝以教授为业。隋炀帝大业初,举明经高第,授河内郡博士,补太学助教。入唐,秦王李世民引为秦王府文学馆学士,擢国子
张衡
张衡(78年—139年),东汉著名辞赋家、文学家、科学家。《后汉书》有传。字平子。南阳郡西鄂(今河南南阳县)人。少时即善属文,西游三辅,作《温泉赋》;东入洛阳,观太学,问学于经学大师贾逵,遂通《五经》、六艺。永元(89—1
董仲舒
董仲舒(公元前179年-前104年)西汉儒家思想家、教育家。河北广川(今河北景县)人。幼年好学不倦,勤读儒学,中年收徒讲学,开始了教学生涯。读书专攻《春秋公羊传》,为今文经学大师。汉景帝时任博士,有“汉代孔子”之称。汉武帝
余象斗
余象斗(约1560 -1637) 名文台,字象斗,号仰止子、仰止山人、三台山人、三台馆主人,别名世腾、象乌、宗下、云登父、子高父等福建建阳人,明末著名书坊主、小说家。他生逢明末建阳刻书鼎盛时期,仅余氏一族就有三十余家书坊,同
司马迁
司马迁(前145年或前135年-不可考)中国古代著名史学家、文学家、思想家。字子长,西汉左冯翊夏阳(今陕西韩成)人。十岁时,随父司马谈到长安,开始研读古代文献,并就学于董仲舒、孔安国。二十岁自长安出发,历经长江、湘江、沅江
李达
李达(1890年10月2日-1966年8月24日),马克思主义理论家、教育家。字永锡,号鹤鸣。湖南零陵人。早年在长沙、北京等地读书。1913年东渡日本学习科学和实业。十月革命后开始研究马克思主义。1918年5月参加组织中华留日学生





































