佛学宝典
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大毗卢遮那佛眼修行仪轨
《作者：一行》大毗卢遮那佛眼修行仪轨，1卷，唐一行记。编号零九八一。
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大乘起信论内义略探记
《作者：太贤》大乘起信论内义略探记，1卷，新罗太贤作。
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大毗卢遮那略要速疾门五支念诵法
《作者：佚名》大毗卢遮那略要速疾门五支念诵法，一卷，失译，日本仁运睿题记。
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大圣妙吉祥菩萨说除灾教令法轮
《作者：佚名》大圣妙吉祥菩萨说除灾教令法轮，全一卷。简称《除灾教令法轮》。又作炽盛光佛顶法、妙吉祥菩萨说除灾教令法轮。唐代尸罗跋陀罗译（或谓慧琳译）。「出文殊大集会经息灾除难品，亦云炽盛光佛顶」，尾题炽盛光佛顶仪轨。收于大正藏第十九册。
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大唐故大德赠司空大辨正广智不空三藏行状
《作者：赵迁》大唐故大德赠司空大辨正广智不空三藏行状，一卷，唐赵迁撰，内题大唐故大德赠司空大辨正广智不空三藏行状，日本佚名题记。
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金刚顶普贤瑜伽大教王经大乐不空金刚萨埵一切时方成就仪
《作者：佚名》金刚顶普贤瑜伽大教王经大乐不空金刚薩埵一切时方成就仪轨，一卷，佚名，日本佚名题记。外题大乐金刚成就仪轨，尾题普贤瑜伽经大乐金刚薩埵成就仪轨。
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大佛顶如来放光悉怛多般怛罗大神力都摄一切咒王陀罗尼经大威德最胜金轮三昧咒品
《作者：善无畏》大佛顶如来放光悉怛多般怛罗大神力都摄一切呪王陀罗尼经大威德最胜金轮三昧呪品，一卷，「又名大佛顶别行法，无畏出」，后注或本题云大佛顶如来放光大神力都摄大威德记最胜金刚三昧呪法，尾题大佛顶如来放光法卷第二，日本佚名题记，九四七。
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金刚顶胜初瑜伽经中略出大乐金刚萨埵念诵仪轨
《作者：不空》金刚顶胜初瑜伽经中略出大乐金刚萨埵念诵仪轨，一卷，唐不空译，日本净严题记。说念诵金刚萨埵之法。大乐金刚为金刚萨埵之异名。
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大方等大云经请雨品第六十四
《作者：阇那耶舍》 大方等大云经请雨品第六十四，1卷，北周 阇那耶舍译。编号零九九二。
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大毗卢遮那经阿阇梨真实智品中阿阇梨住阿字观门
《作者：惟谨》大毗卢遮那经阿闍梨真实智品中阿闍梨住阿字观门，一卷，「亦名四重字轮曼荼罗成身观，亦名三重布字成身曼荼罗观行。」密教仪轨经典。唐惟谨述，日本佚名题记，仁豪题记，公助题记。外题大毗卢遮那住阿字观门，尾题依胎藏毗卢遮那经畧集字母观行仪。 开成元年(836)三月成书于净影寺。属密宗胎藏法仪轨,说《大日经》之字轮观行法。见载于日本《大正藏》。
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大毗卢遮那成佛神变加持经略示七支念诵随行法
《作者：不空》 《大毗卢遮那成佛神变加持经略示七支念诵随行法》， 简称《大日经略示七支念诵随行法》、《大日经七支念诵法》。密教仪轨经典。唐不空译。一卷。属密教胎藏法仪轨,说《大日经》之七支修行法。见载于《金藏》及明清诸藏。
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大毗卢遮那成佛神变加持经莲华胎藏菩提幢标帜普通真言藏广大成就瑜伽
《作者：法全》大毘卢遮那成佛神变加持经莲华胎藏菩提幢幖帜普通真言藏广大成就瑜伽，三卷，唐法全集，日本慧光题记，外题大毘卢遮那成就瑜伽，世称青龙轨。
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大毗卢遮那成佛神变加持经莲华胎藏悲生曼荼罗广大成就仪轨供养方便会
《作者：法全》大毘卢遮那成佛神变加持经莲华胎藏悲生曼荼罗广大成就仪轨供养方便会，二卷，唐法全撰，日本慧光题记，外题大毘卢遮那成就仪轨，世称玄法轨。
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大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法
《作者：菩提仙》大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法，一卷，「出文殊菩萨普集会经除灾救难息障品」，唐菩提嘌使（二合）、净智（此云金刚仙）、义云法同译，日本义云题记。略云八字文殊仪轨。以下至圣贺野纥哩缚大威怒王立成大神验供养念诵仪轨法品五十一部，依丰山版享保本。
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大圣欢喜双身毗那夜迦天形像品仪轨
《作者：佚名》大圣欢喜双身毗那夜迦天形像品仪轨，一卷，唐憬瑟撰集，日本快道题记。外题天形像品仪轨，尾题双身毗那夜迦天形像品仪轨。
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大圣欢喜双身大自在天毗那夜迦王归依念诵供养法
《作者：善无畏》大圣欢喜双身大自在天毗那夜迦王归依念诵供养法，一卷，唐善无畏译，日本快道题记，尾题大圣欢喜自在天法。
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大秦景教流行中国碑颂
《作者：景净》大秦景教流行中国碑颂，一卷，唐景净述，清韩泰华题记，编号二一四四。
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大毗卢遮那经广大仪轨
《作者：善无畏》简称《广大仪轨》、《广仪轨》等。密教仪轨经典。唐善无畏译。三卷。属密宗胎藏法仪轨,广说《大日经》之供养仪轨。其内容是在善无畏译《大日经供养法》基础上增广而成,与《摄大仪轨》相当。此书见于宗睿《求法录》。见载于日本《大正藏》。
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《民族与古代中国史》是傅斯年生前未能完成的一部中国古代史专著。他从1929年开始着手写《民族与古代中国史》，由于时局动乱和公务繁忙，他先后撰写的主要章节，分别以《夷夏东西说》、《姜原》、《周东封与殷遗民》、《大东小东说——兼论鲁、燕、齐初封在成周东南后乃东迁》、《论所谓五等爵》等为题目以论文形式发表。2002年，其学生、著名历史学家何兹全先生对这些论文进行系统整理，以傅斯年生前所定书名出版面世。何兹全在前言中曾肯定地说：可以作为傅斯年史学代表作的“就是这部未完成的《民族与古代中国史》”;对构成该书的几篇论文评价说：“篇篇都有精意，篇篇都有创见——独到的见解，篇篇都是有突破性、创造性的第一流的好文章。就这一本未完成的书之已完成的几篇文章，已足以使傅斯年坐上二十世纪中国史学大师的宝座，享有大师荣誉。”
人鉴
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六卷，唐大慈恩寺沙门释玄奘译。与《维摩诘所说经》同
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