法藏
- 姓名：法藏
- 俗姓：康,字贤首
- 性别：男
- 朝代：唐代
- 出生地：
- 出生日期：643
- 逝世日期：712
- 民族族群：
法藏(643—712)。唐代僧人。华严宗实际创始人,被尊为三祖。据《宋高僧传》卷五,《佛祖统纪》卷二九、卷三九、卷四○,《法藏和尚传》等载,俗姓康,字贤首,或号“贤首大师”,复号“康藏国师”。祖居康居,后迁长安。十七岁从云华寺智俨学《华严经》。传说曾参加玄奘译场,不确。咸亨元年(670)武则天捨住宅为太原寺,始得度,受沙弥戒,登座讲经。万岁通天元年(696)受诏讲《华严经》,传说“感白光昱然自口而出,须臾成盖”,武则天得知,命京城十大高僧为授满分戒,赐号“贤首戒师”。此后,先后参与实叉难陀译《华严经》(八十卷本)、《大乘入楞伽经》,参与义净译《金光明最胜王经》,参与菩提流志译《大宝积经》等。主要从事《华严经》的解说和著述。圣历二年(699)十月,武则天诏于佛授记寺讲新译《华严经》,据说讲至《华藏世界品》时,“地皆震动”。当天被传到长生殿讲经,指殿前金狮子为喻,令武则天“豁然领解”,此即后来所录的《金师子章》。景云元年(710),睿宗从法藏受菩萨戒。死后赠“鸿胪卿”。生前讲《华严经》三十余遍,著作很多,主要有《华严经探玄记》、《华严经旨归》、《华严经文义纲目》、《华严策林》、《华严一乘教义分齐章》、《华严经问答》、《华严经义海百门》、《华严游心法界记》、《修华严奥旨妄尽还原观》、《华严经普贤观行法门》、《密严经疏》、《般若心经略疏》、《入楞伽心玄义》、《大乘起信论义记》、《大乘起信论别记》、《法界无差别论疏》、《华严经传记》等。弟子主要有宏观、文超、智光、宗一、慧苑等。
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爱情定则
1923年在名编辑孙伏园的组织下，以《晨报副刊》为园地，由北大教授谭鸿熙续娶陈璧君之妹陈淑君事件展开了一系列讨论。张竟生首倡其议，提出了爱情四定则，随后又不断参与讨论，成为当年轰动一时的事件。 这次讨论是对封建意识与传统礼教的一次正面冲击，是对妇女解放与恋爱自由的一次大胆启蒙，是对男女平权与两性关系的全新诠释，它所体现的探索真理的勇气，昭示着一个时代的巨大进步。使人知道夫妻是一种朋友，可离可合，可亲可疏，不是一人可专利可永久可占有的。希望此后，用爱或被爱的人，时时把造成爱情的条件力求改善，力求进化。 ——张竞生 钟先生也脱不了旧思想，他以为丑，他就想盖住，殊不知外面遮住了，里面依旧还是腐烂，倒不如不论好歹，一齐揭开来，大家看看好。 ——鲁迅 如果因为解释事实，不惜迁就学理，而遂作为爱情定则，那讲的学理是很靠不住的，不敢领教的。 ——许广平 在我们这个礼义之邦里，近来很流行什么无条件的爱情，即使只在口头纸上，也总是至可庆贺的事。 ——周作人
颍川语小
二卷。南宋陈昉(生卒年不详)撰。陈昉字叔方，号节斋，温州 (今浙江温州)平阳人。以父任荫补得官，历任吏部尚书、端明殿学士等。卒谥清惠。此书主要考究典籍异同、朝廷掌故等，与洪迈《容斋随笔》体例十分相似。其论文多辨别经史句法，又颇似陈骙《文则》。全书分上、下二卷，大体考据详核，如辨女娲补天非炼石，则取张湛之说;辨同姓不必同氏，则从许慎之论;以及名称字义沿讹袭谬而不知者，皆一一订证。书中还保留不少风俗习惯的资料，如“国朝之令，非妇女小儿不准衣纯红黄，唐制庶人服黄，系铜铁带，非庶人不服黄，与本朝之制不同”。为后人研究唐宋服饰提供了重要资料。书中也有疏舛之处，如谓履端为闰月之名，则未考 《左传疏》、《史记注》; 谓叵罗不知何器，则未考《北史·祖珽传》及李白、岑参诗;谓只字毛诗以外别无所出，则未考楚词大招;谓䤩尾讹为獭尾，由黄幡绰，则未考王建诗及王得臣《麈史》; 谓林逋诗郭索钩輈用本草语，则未考扬子法言及李群玉诗等等。比起王观国 《学林》、王应麟《困学纪闻》来，稍逊一筹。但比起那些专记俳谐、叙述神怪的书籍来，有益之处很多，足资研究文史者参考。此书成书后，不知何时刊印，后原本散失，仅靠《永乐大典》保存部分内容。清修 《四库全书》时，从 《永乐大典》中按韵抄出，以类相从，编为上下二卷，以广流传。今传本尚有《守山阁丛书》、《丛书集成初编》 本。
太上飞步南斗太微玉经
《太上飞步南斗太微玉经》，撰人不详。似出于唐宋。一卷，收入《正统道藏》洞神部本文类。此经乃上清丹华紫灵真女传授赤君，内言步踏南斗六星之法。经中有南斗六星符，教人按日吞符，并丹书青素锦囊，佩带胸前，飞登行事，凶事悉解。又列举五星魂名及七星魄名，教人祝名存神步星。篇末有南斗六星名讳，以及步踏六星法式和祝语。
淮城纪事
一卷。明不着撰人名氏。该书记甲申(1644年)春李自成率农民军进军京师，预遣部下至山东、河南充任官吏，安抚地方，四处招降。时明朝淮抚路振飞、按台王燮同备兵守御，拒不归顺，并杀害大顺遣官。李自城攻占北京，路、王二人仍负隅顽抗，纠集武装，固守淮城，防遏各处散兵游勇，保护地方绅士财产。后路振飞丁艰离去，王燮巡抚山东，当地缙绅以路、王等能保其产业，故为是记。《淮城纪事》用日记体，书前作者自序称，“此系吴腾一飞馆于淮上，目击而笔记之者，余稍为润色而刻之”，凡八十三日事。又冯梦龙《甲申日记》中有《淮城纪事》一书，内容大致与此相同，恐系一书所传。《淮城纪事》有北京故宫博物院藏抄本。吴县潘氏旧藏《甲乙稗史》抄本上卷所收《淮城纪事》题为滕一飞撰，旧藏吴县祝氏。上海涵芬楼旧藏《江表二臣传》抄本附有《淮城纪事》。该书较为常见的是《痛史》本，《中国内乱外祸历史丛书》本，《中国历史研究资料丛书》本。
病榻遗言
明代文言轶事小说集。明高拱撰。 《钦定续通考》、 《四库全书》著录为二卷，焦竑《国史经籍志》著录为一卷。现存《高文襄公集》本四卷， 记录汇编本、丛书集成初编本皆为一卷。此书分三篇，题为《顾命记事》、 《矛盾原因》、 《毒害深谋》。 《顾命记事》记述穆宗临终时，遗诏命高拱、张居正、冯保辅弼幼主事。 《矛盾原因》记述张居正结怨高拱，培植私党，排斥高拱的始末缘由。 《毒害深谋》写万历元年，张居正借王大臣闯宫案，诬害高拱主使行刺神宗事。高拱写此书，旨在鞭挞张居正以泄私愤，但在客观上反映了万历年间宫廷政治的动荡与腐败，揭穿了统治者为争夺权势尔虞我诈的丑恶面貌，暴露了宰辅结纳言官排斥异己，各立门户的弊政。此书虽然是记载史实的笔记，但因叙事比较详尽，描写人物比较生动，且有较强的故事性，故带有较强的文学色彩。《顾命记事》写穆宗临终前对臣子的眷恋之情，很有人情味。《矛盾原因》写张居正嗾使曹大埜诬告高拱，激起科道官员共愤，神宗降旨将曹大埜降调外任。张居正知事不成，急忙到高拱面前说曹大埜系受赵贞吉指使，又说赵贞吉在南北二京散布流言，现在北京果然出事。张居正既借此解脱自己，又诬害了赵贞吉，又为以后发难设下伏笔，足见他心机之深。 《毒害深谋》写张居正勾结冯保，买通王大臣陷害高拱。由于言官主持公道，张居正阴谋未能得逞，“乃遂改换面目，向人曰：高老事几不免，我为他忧愁，昼夜不能寝食，吐血若干，须白了若干，今才救得下也”，活画出张居正口蜜腹剑的阴险嘴脸。
现在十方千五百佛名并杂佛同号
现在十方千五百佛名并杂佛同号，一卷，首缺。