玄学五术
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太上老君说五斗金章受生经
《作者：佚名》太上老君说五斗金章受生经。撰人不详，约出於唐宋间。假托太上老君为五斗星君等宣说五方金章灵符，劝人施财设醮，诵经祈福。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。
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尹真人东华正脉皇极阖辟证道仙经
《作者：佚名》3卷。撰者佚名，撰年不详。清闵一得订正于道光十一年(1831年)。此书吸取道、佛、儒诸家气功之精华，阐述有为与无为两种气功锻炼法。包括意守夹脊双关、凝神下田、开天门、闭地户、聚火开尾闾、子时采药、卯酉周天等功法。现存《道藏续编》(第一集)本、1988年中国人民大学出版社《全真秘要》排印本。
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太上洞玄灵宝智慧本愿大戒上品经
《作者：佚名》太上洞玄灵宝智意本愿大戒上品经。又名：《太上消魔保身安志智慧本愿大戒上品经》。撰人不详，约出於东晋。系古《灵宝经》之一。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部本文类。《灵宝中盟经目》第八种著录《太上洞玄灵宝智慧上品大戒经》1卷,为六朝灵宝经。述智慧本愿大戒及授受。
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太上玄灵北斗本命延生真经注解
《作者：佚名》太上玄灵北斗本命延生真经注解。原题崆峒山玄元真人注解，疑系宋元间道士撰。假托李白、苏轼作序。注文以心性修炼为主旨。三卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。
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太上玄灵北斗本命延生真经
《作者：佚名》太上玄灵北斗本命延生真经。撰人不详，约出许北宋初。假托太上老君在蜀郡傅授汉天师张陵，言醮祖北斗七元君除罪祈福之事。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。
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太上玄灵北斗本命延生真经注
《作者：徐道龄》元人徐道龄撰，书成于元统二年。 以斋戒内练法街注解经文。五卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。玄阳子徐道龄集注,乾阳子徐道玄校正。道龄后序书于元统二年(1334年)。可知本注出自元。注文发挥经义,第5卷载各项真符。
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洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪
《作者：陆修静》洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪，道教书。一卷。本书为后人节录陆修静之文编辑而成。书中除讲明斋法当沐浴、禁戒及诸威仪外，主要在理论上讲明斋法之根本要义。认为斋法在制人之身口意三业。以礼节来规范人身，防止淫盗；以口中诵经来防止恶言妄语；心常思神，以防止贪欲嗔恚。斋法的目的正在使人洗心净行，心怀清静，谦卑为本，恭敬为事，返于虚静，合于道德。收入《道藏》第293册。
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无妄之灾
阿加莎·克里斯蒂著侦探小说。1958年11月9日晚，7∶00～7∶30间，雷切尔·阿盖尔太太在她家书房被拨火棍击中头部，悄无声息地死去了。不久，她的养子杰克被逮捕。他当晚早些时曾来过，问母亲要钱，但被拒绝，怒气冲冲地离去，声称他还会回来的。家里有人听到了他们的争执声，以及杰克对母亲的威胁。被捕时，在杰克身上搜到了书房内遗失的钱，凶器上也有他的指纹。虽然证据确凿，杰克却坚持他有不在场证明：那半个小时他正在搭便车去Drymouth的路上。然而无论怎样努力，警方也找不到他所说的人和车。也许这又是杰克的谎言，他从小就是个令人头痛的孩子，长大后越发放肆，不务正业，偷蒙混骗，无所不为。杰克被判终身监禁，6个月后因肺炎在狱中死去。两年的时光流逝了，如果不是因为阿瑟·卡尔加里的出现，阿盖尔一家原本可以在平静中渐渐淡忘那幕惨剧。
大书长语
书论。此书卷一为正心、识字、师授、心悟、通变、结构、真态、神气、乘兴、贵熟等十则，凡二十一则。他认为“草书千字不敌楷书十字，楷书千字不敌大书一字，愈大愈难”，故主张为大书者当先端正认识。一则“学书自做人始，做人自正心始”;二则深明六书之义，“恶有扁署而可作别字”;三则从明师指授八示、八病、运笔捉襟等法;四则“机巧由于心悟，所悟乃能造微”;五则“不可专习一体，须遍参诸家，各取其长而融通变化”。以上五则是大书者首先要具备的条件。书写时需先经营位置，字个、间架、笔画等要相适配合;要尽字之真态而勿参己意;要“大字惟尚神气，形质次之，最忌修饰”;要“乘兴趣乃克臻妙，非兴到不书”;要“心不厌精，手不厌熟”，“笔下自然，应规入矩”。以上各则多关联笔法，是为大书者必须注意的事项。署书、堂扁、绰楔、镌漆、鉴定一则，叙述了各种大字不同的书写方法，尤强调鉴定一则，主张切不可护疾忌医，应“过得众人眼，始放老夫心”。原古一则叙述历代书法之流变，强调大书必须各极其旨，一字之中诸体兼备。客问一则是大书笔法的诀要，谓“字贵正锋，操笔要直，以点画为形质，使转为情性，体执有向背，气脉相联属”。纸说、笔说、墨说、砚说四则，皆从便于大书角度叙述之。
尼山劫
一伙绿林败类，由川滇窜来山东曲阜一带，他们为非作歹，残害百姓，以宗教为旗帜，以迷信为手段，种种怪异现象迭出不穷，百姓百业俱废，不堪聊生。以杨松为代表的一批武林高手，他们义胆俱全，武艺精湛，通过周密的安排，出人意表的计谋，终使这帮败类就擒，大白真相于天下。 小说情节跌宕起伏，险象环生，令人读来不能释手。郑证因的武侠小说对情节的整体性重视尤其突出，主要以“恩仇结”和“英雄会”的经典侠义模式形成故事，是传统侠义的现代回归，而所用的叙事手段带有不同于传统的色彩，开启了武侠小说关于故事与情节叙事的一片新天地。
大清三杰
晚清时节，当西方大国强势崛起时，华夏大地上却皇朝暗淡、官场腐化，外有列强侵略，内有农民起义，特别是太平军势如破竹，大清帝国危在旦夕。曾国藩、左宗棠、彭玉麟本是传统意义上的士人，却欲扶大厦之将倾，挽狂澜于既倒，创办湘军，操练水师，握筹布画，与太平军展开一场殊死较量。
大方广佛华严经修慈分略注
一卷，周叔迦居士撰。大方广佛华严经修慈分略注，将释此经，略开三门。一解题目，二辨传译，三释经文。
深沙大将仪轨
全一卷。唐代不空译。又称深沙大将菩萨仪轨。收于大正藏第二十一册。深沙大将，据传，玄奘于远涉流沙遭遇危难时，感见此神之守护，或以此大将为北方多闻天王之化身，本仪轨则以之为观世音菩萨化身。若诵其真言，恶业悉能消灭，文中并载修法及所成就事。
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董仲舒
董仲舒（公元前179年－前104年）西汉儒家思想家、教育家。河北广川(今河北景县)人。幼年好学不倦，勤读儒学，中年收徒讲学，开始了教学生涯。读书专攻《春秋公羊传》，为今文经学大师。汉景帝时任博士，有“汉代孔子”之称。汉武帝
孔颖达
孔颖达（574年—648年）唐代经学家。字冲远，冀州衡水(今属河北)人。孔颖达博通儒家经典，与北魏名儒刘焯同学，在北朝以教授为业。隋炀帝大业初，举明经高第，授河内郡博士，补太学助教。入唐，秦王李世民引为秦王府文学馆学士，擢国子
司马迁
司马迁（前145年或前135年-不可考）中国古代著名史学家、文学家、思想家。字子长，西汉左冯翊夏阳(今陕西韩成)人。十岁时，随父司马谈到长安，开始研读古代文献，并就学于董仲舒、孔安国。二十岁自长安出发，历经长江、湘江、沅江
房玄龄
房玄龄（579年—648年8月18日）字乔，齐州临淄(今山东淄博)人。父彦谦仕隋为刺史。玄龄幼聪敏、贯通典籍，善属文。开皇中，天下统一，人皆以为隋朝国运长久，玄龄则以为隋帝失政，亡迹已现。年十八举进士，授羽骑校，补隰城尉。李渊起兵
余象斗
余象斗（约1560 -1637) 名文台，字象斗，号仰止子、仰止山人、三台山人、三台馆主人，别名世腾、象乌、宗下、云登父、子高父等福建建阳人，明末著名书坊主、小说家。他生逢明末建阳刻书鼎盛时期，仅余氏一族就有三十余家书坊，同
公羊高
公羊高，战国时期齐国人。相传是孔子学生子夏的弟子。汉代今文经学的重要先驱者。以治《春秋》闻名于世。旧题《春秋公羊传》(亦称《公羊春秋》或《公羊传》)为其所作。据唐代徐彦《公羊传疏》说：“戴宏《序》云："子夏传