官箴
-
吕公实政录
《作者：吕坤》一名吕新吾先生实政录。明吕坤著,七卷。明万历二十六年(1598)赵文炳刊印,集于《吕子遗书》第四函。本书集著者于万历年间历任山东、山西、陕西各官时所作之各类政牍、文稿,共七十一篇,汇为一书。全书内容分五部分:(1)明职(卷一),分别评述仓官、巡检、税课司、司狱官、教官、州县佐贰、知州、知县、知府等各官应尽之职,计二十五篇;(2)民务(卷二、三、四),分为养民之道、教民之道、治民之道三目,内有糴谷条约、禁约风俗、有司杂禁附官问二十三条、编审均徭、弭捕盗贼等二十六篇;(3)乡甲约(卷五),内有乡甲会规、圣谕格叶、和处事情以息争讼、纪恶以示惩戒等十一篇;(4)风宪约(卷六),内有提刑事宜五十三款(分人命、盗情、奸情、监禁、听讼、用刑等目)、各类起诉状式二十七种、审失单式、按察事宜二十款及报政实单等五篇;(5)狱政(卷七),内有监犯、仓犯、驿犯等三篇,附辨盗一篇。各部分前有总论,以下分各篇详述,内容丰富,事涉广泛,其中各类状式对研究明清州县法制具体状况尤具重要价值。
-
庸吏庸言
《作者：刘衡》二卷。清刘衡撰。刘衡,江西南丰县人。嘉庆五年(1800)由副贡生考充官学教习,历任广东新兴及四川垫江、梁山、巴县等县知县。道光十年(1830)官至河南开归陈许道。书前有作者自序和郭尚先、吴寿椿二序。据自序说,刘衡在任地方官吏时,不设门丁,也不要书役插手,亲自理政。这和当时广泛存在的州县舍门丁、书役而无法治理的风气形成了鲜明的对照。他在理政时,写了许多禀、札和批文等,论述兴利除弊、关心闾阎休戚之道。后来,吴寿椿将它们刊为一编,称之为《庸吏庸言》。道光十一年,刘衡因病归里后,又搜检旧箧,将自己平日所写的东西续刻成书,另为一卷,名之为《庸吏余谈》。这对于研究清代中叶的吏治,提供了极为宝贵的资料,同时也使人们认识到,清朝统治之由盛转衰,乃历史之必然。有琉璃厂刊本。
-
州县事宜
《作者：田文镜》一卷。清田文镜、李卫奉敕撰。田文镜,汉军正黄旗人,雍正时先后任河南巡抚、河南山东总督。李卫，字又玠,江苏铜山人,雍正时任浙江巡抚、直隶总督,因善捕“盗”,被清世宗誉为“督抚楷模”。世宗即位后,大力整顿吏治。他指出,州县官为亲民之官,一人之贤否关系到百姓之休戚。雍正二年,他以大学士朱轼、吏部右侍郎沈近思在外任职多年,周知地方利弊,令其商酌规则,以为州县之南车。但不久,沈近思去世,朱轼多病,书未编成。七年,又降旨令田文镜、李卫,各据所见,缮录条例进呈。不久,田文镜胪列二十条:放任、交盘、关防、宣讲圣谕律条、放告、催科、借粜仓谷、弥盗、验伤、听断、堂事、防胥吏、慎延幕宾、待绅士、免行户、谨差下乡、劝农桑、严禁狱、讲读律例、操守。李卫胪列十条:随时随事体访疾苦,整理地方;验鞫命案,催征钱粮;禁耗羡外浮收妄索; 禁盘量漕白米石抑勒掯迟; 重治窃贼;筹储仓谷,慎重出纳;救灾恤荒;禁故纵蠹吏棍徒及盗贼赌博等;报升新垦,抵补积荒;严察发驿徒犯,私放归家。世宗披览之后,认为条理详明,言词剀切,民情吏习无不兼顾,大纲细目莫不备举,于八年下谕旨颁赐州县官各一帙,使置之桌案上,以朝夕观看,按条例执行,这样,国家即可“得司牧之贤,草野有父母之颂”(八年 《谕旨》)。本书首列道光十六年宣宗上谕,其中称,应山西巡抚申启贤奏请,再将《州县事宜》颁布通省官员,使他们严格遵守,各尽其职;次列雍正八年谕旨 (如上述)。本书有《牧令书七种》本,同治十二年重刻于羊城书局。
-
枢垣记略
《作者：梁章钜》二十八卷。清梁章钜撰，朱智续撰。梁章钜在嘉庆末、道光初任过五年的军机章京，这期间他阅读了大量的军机处档案，手不停披，随笔甄综，日有所积，并产生编撰图书的想法。为此，梁章钜又选取了一些曾在军机处任职者的诗文，咨访故老，从笔记、丛书和地方志中收集有关资料。道光二年 (1822)，他离开军机处后，将平日所积资料，勘汇勾稽，编撰成《枢垣记略》。本书分为七个门类、十六卷，其中 “训谕”一卷、“除授”二卷、“恩叙”三卷、“规制”二卷、“题名”三卷、“诗文”三卷、“杂记”二卷，时间断限为： 自雍正八年 (1730)至道光二年，比较全面地介绍或反映了清代军机处的缘起、定名、职掌、性质、前后变化、人员升迁调补以及奖惩等规章制度，资料翔实，记述可靠，可补《光绪会典》、《清实录》、《清史稿》和其他官书的不足。光绪元年 (1875)，和硕恭亲王奕䜣鉴于该书成后又历五十余年，其间军机处的制度和人员因时损益，于是令朱智续撰。朱智，字茗笙，浙江钱塘人。咸丰进士，官至军机章京、太仆寺卿，光绪时任兵部右侍郎。他续撰内容的断限为：自道光二年至光绪元年，门类仍为七个，卷数增加为二十八卷，其中“训谕”一卷、“除授”四卷、“恩叙”七卷、“规制”二卷、“题名”五卷、“诗文”七卷、“杂记” 二卷。除 “杂记”未增外，其他部分的内容都有很大幅度的增加。书前有奕䜣序、 梁章钜序。有光绪刊本。1984年中华书局出版了由何英芳点校的本子，书前增加了道光十五年朱士彦序 (梁本原有朱序，朱智本删去)。
猜你喜欢的书
如何化解内心的焦虑
《如何化解内心的焦虑》系统地阐述了霍妮文化神经症理论的基本主张，详细论证了文化因素与神经症形成之间的关系，提出以文化决定论取代弗洛伊德的生物决定论。作者认为，我们每个人的内心时刻处于各种矛盾与冲突之中，而最主要的冲突就是我们都同时具有“亲近人”“对抗人”“逃避人”的冲动。这些冲动若协调不好，就会使我们陷入各种各样的焦虑和神经症。本书是霍妮对正统精神分析的彻底批判和修正，标志着其思想的形成，也标志着精神分析社会文化学派开始形成。
画墁集
宋代诗文别集。张舜民撰。一作《张浮休集》、《张舜民集》。《直斋书录解题》、《宋史·艺文志》等均著录此书为100卷,但自明代以后,久佚不传。清代修《四库全书》时,自《永乐大典》中搜辑遗文,编次为8卷。其卷1至卷4为诗,卷5为赋、题跋、论,卷6为记、表、札子、墓志,卷7、卷8为《郴行录》。搜辑此编,虽不及十之一二,然零玑断璧,倍觉可珍。该集收赋2篇:《长城赋》、《火宅赋》。该集有《四库全书》本、知不足斋刊本、《稗海》本、《唐宋丛书》本等。
洞玄灵宝八节斋宿启仪
洞玄灵宝八节斋宿启仪，撰人不详。盖为唐宋道士所撰，一卷，收入《正统道藏》正一部。按八节斋乃道教灵宝六斋之一。南朝陆修静已提及此斋法，用于忏悔七玄及自身宿世今生罪愆，超度死者，自求多福消灾。本篇载八节斋宿启仪式。此斋于八节之日（立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至），设斋一日一夜，分早午晚三朝行道。其行仪节次与金箓、黄箓等斋法大同小异，但启奏文、戒文有所不同。
不算情书
《不算情书》是著名女作家丁玲的一部较为独特的创作,也是中国女性文学的重要收获.运用女性主义批评方法,分析蕴涵在文中的女性意识与女性欲望,以及在道德压力下,女性欲爱不能,欲罢不止的情爱纠葛.《不算情书》被视为丁玲女士一段独特经历的真实写照,这段独特的情感经历与文本创作之间存在某些微妙关系.
作邑自箴
《作邑自箴》是宋代李元弼撰著的官箴书，两万余字，共十卷。包括卷一《正己》《治家》，卷二至四《处事》，卷六至九《规矩》，卷十《登途须知》《急务药方》等，详细记载了当时与县政有关的刑狱、赋税、户口等方面的内容。
彰所知论
凡二卷。元代发合思巴（藏H!phags-pa, 1239～1280）着，沙罗巴译。收于大正藏第三十二册。原书为藏文或蒙古文，今已不存。中译本分五品，第一器世界品，详述须弥山说，即四大洲等之传统佛教之世界观。第二情世界品，叙述地狱、饿鬼等六道说、转轮圣王之起源、印度佛教之兴隆、释尊之家谱，进而叙述西藏、蒙古之王统系谱与佛教传播之状况。第三道法品，将修行次第分为资粮道、加行道、见道、修道、无学道等五阶段。第四果法品，叙述佛果之种种相，说明四沙门果乃至十力、四无所畏等果上之法。第五无为法品，论说无为之境界，即阐说虚空等三无为法，最后复以器（世界）、情（世界）、道（法）、果（法）、无为（法）等五法总摄一切所知之法。根据本书后记，本书系帝师发合思巴特为皇太子所写之佛教纲要书。书中所说之教理内容概依俱舍论而成，然亦有作者独到之见解，如作者将俱舍论之四劫说与婆沙论之三劫说折衷成‘中、成、住、坏、空、大’之六劫说，堪称是本书极特殊之观点。又其本地垂迹之王统观，成为后代蒙古史书之圭臬。
推荐作家
孔颖达
孔颖达（574年—648年）唐代经学家。字冲远，冀州衡水(今属河北)人。孔颖达博通儒家经典，与北魏名儒刘焯同学，在北朝以教授为业。隋炀帝大业初，举明经高第，授河内郡博士，补太学助教。入唐，秦王李世民引为秦王府文学馆学士，擢国子
董仲舒
董仲舒（公元前179年－前104年）西汉儒家思想家、教育家。河北广川(今河北景县)人。幼年好学不倦，勤读儒学，中年收徒讲学，开始了教学生涯。读书专攻《春秋公羊传》，为今文经学大师。汉景帝时任博士，有“汉代孔子”之称。汉武帝
岳飞
岳飞（1103年3月24日—1142年1月27日）宋朝著名的抗金将领，中国历史上杰出的民族英雄之一。字鹏举，相州汤阴(今河南省汤阴)人，出身于佃农。父亲岳和，以务农为业，家境贫苦。岳飞生于北宋末年，幼时曾遇一次大水灾，母亲姚氏抱着他
孔子
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁襄公二十二年(一说二十一年)十月庚子日(前551年9月28日)出生于鲁国昌平乡陬邑(今山东曲阜东南)。其远祖
孟子
孟子（约前372年—前289年）战国时期著名思想家、政治家和教育家。儒家思孟学派的创始人。名轲，字子舆。邹(今山东邹县)人。是鲁国贵族孟孙氏的后人。幼年丧父，母教极严，家境贫困。长大后，曾受业于子思(孔子之孙)的门人，是孔
张仲景
张仲景(约公元150～219年) 是东汉卓越的医学家。他的《伤寒杂病论》被后世视为经典，他被尊为医圣。 张仲景名机，字仲景，东汉南阳郡涅阳县 (今河南邓州市)人。张仲景少好学善思，10岁时就读了不少的书，羡慕扁鹊的“起死回生”