吕坤（1536年10月24日-1618年7月24日）明代著名学者。字叔简，号新吾，宁陵(今属河南)人。明穆宗隆庆五年(1571)进士，因丁母忧，神宗万历二年(1574)始援襄垣知县。历任户部主事、郎中、山东济南道参政，山西按察使、陕西右布政使和左、右佥都御史等职，官至刑部侍郎。关心民情日用，注重经济民生，提出“盈天地间，只靠二种人为命，曰农夫、织妇”。(《呻吟语》卷五)同情农民疾苦。二十五年(1597)上疏论天下安危，抨击时弊，疏入不报，又遭张位等诬劾，辞官归里，潜心著述。初习心学，中年以后摆脱理学影响，自言其学术立场，曰“我不是道学”，“我只是我”(《呻吟语》卷一)。以理学为无用的俗学，指斥道学先生非伪即腐，“伪者，行不顾言;腐者，学不适用”(《去伪斋集·杨晋庵文集序》)。视理学为儒者之异端，认为其各派均不值得效法，批评朱熹，否定王守仁心学。主张学术研究应以国家之存亡、万姓之生死、身心之邪正为出发点。在哲学上，认为“气”是宇宙的本源“天地万物只是一气聚散，更无别个”(同上)，并认为“气即是理。理者，气之自然者也。”(同上)主张道寓于器，认为“舍器则道为杳冥，舍道则器皆糟粕。道无形，以万有为形。”(《去伪斋集·与总河刘晋川论道脉图》)否认所谓圣人之道，提出道无津涯，鼓励人们发圣人所未发，为圣人所未为。论天人关系，反对天人感应论，主张任自然，夺自然，相信人有顺应自然和改造自然的能力。反对人死为鬼的谬说。吕坤学术的创新与批判精神，对后世有积极影响。著有《去伪斋集》、《呻吟语》、《阴符经注》、《四礼疑》、《四礼异》、《实政录》等。