明代
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关帝历代显圣志传
《作者：佚名》明代白话长篇神怪小说。一名《关帝神武志传》,存明崇祯间刊本,四卷三十三则(目录三十四则)。又名《英烈神武传》、《关帝神武志传》。白话短篇小说集。题穆 氏编辑。均为三国蜀汉关羽死 后为神及其显灵之类故事，不免浓厚的宗教崇 拜色彩。如卷一《当阳灵建玉泉刹》，写关羽死 后其魂不灭，受天台智者大师点化受戒故事。 《解州大破蚩尤神》、《延庆寺助诛淫僧》等，皆写其为民锄害事。有一些明人附会之传说，如 卷二《嘉馀常州三杀贼》，写关公显圣，助官兵 破倭寇。此书正文前收录了大量有关关帝祀庙 碑铭、匾联等资料。有明末刊本。据书中称朱 元璋为“我太祖高皇帝”及晚及崇祯三年 (1630)事，可知为该年以后刊刻。大塚秀高《增 补中国通俗小说书目》著录。
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大唐秦王词话
《作者：诸圣邻》又名《大说唐全传》、《唐 传演义》。章回小说。明诸圣邻著。八卷六十 四回。郑振铎《中国俗文学史》认为：“殆为最早 的鼓词。”按此书目录前所题“重订唐秦王词 话”。各卷前又分别题“按史校正唐秦王本传”、 “按史校正唐传演义”，此书当已非民间说唱本 原貌，已经著者参校史书作了改订，保留了七 字句和十字句的唱词，增加了说散部分，向小 说迈进了一步。全书以隋末动乱为背景，写秦 王李世民扫荡群雄，统一天下，建立大唐帝国 的故事。郑振铎认为“所述和小说《隋史遗文》 等相差不远”，但此书第二十一回以后突出尉 迟敬德的故事，堪为一大特色。绘声绘色，故事 紧扣人心，且表现了其人物性格。此书有原郑 振铎藏明末刻本，题“澹园主人编次”，按“澹园 主人”为明万历间诸圣邻署号。另有清乾隆刻 本，藏英国皇家博物院(见柳存仁《伦敦所见中 国小说书目提要》)。1955年文学古籍刊行社 据郑藏本影印出版。残损部分以傅惜华藏刻本 订补。1986年中州古籍出版社又据以校点排 印出版。
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英烈传
《作者：佚名》明代长篇白话历史演义小说。一名《龙兴名世录皇明开运英武传》、《皇明英武传》、《皇明开运英武传》,又名《皇明开运辑略武功名世英烈传》、《皇明英烈传》、《皇明英烈志传》、《云合奇踪》、《英烈全传》、《京本云合奇踪玉茗英烈全传》、《大明志传》、《洪武全传》。八十回。不题撰人,或谓徐渭或郭勋所作,显系伪托。成书于明万历年间。该书系由明代民间流传故事改编而成，叙元朝末年顺帝失政，朱元璋率兵起义最终推翻元朝统治、建立明政权。其中一些小故事至今仍在民间流传。如贩乌梅、取襄阳、战滁州等。至于那些英雄似的人物如常遇春、胡大海、花云、徐达、李文忠、沐英、朱文正、邓愈、汤和、郭英、朱亮祖 等更是家喻户晓、妇孺皆知。
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近报丛谭平虏传
《作者：佚名》简名《平虏传》。章回小说。明无名氏著。二卷十九回。书成于崇祯 年间。记述崇祯初军民抗击关外“东酋”的事 迹。史载天启末至崇祯三年(1630)皇太极曾率 军大举南侵，书以此为背景。小说写到固安刘 知县率军民坚抗，斩敌探，炮轰敌军，城破后刘 知县遭断尸，壮怀激烈。敌军渐逼京师，形势危 险，袁崇焕奉命征剿。山东布政朱万冲阵，胜敌 方略，宁夏巡抚耿如杞伏击敌军，敌方退。又有 响马高敬石啸聚山林之众数百人，同心灭虏。 末尾歌谣四起，言传袁崇焕不该杀毛文龙，又 有说他贻误战机，崇祯三年下狱。反映了当时舆论。小说叙至自此狼烟不起，天下太平。书当成于崇祯初。今存明末刊本，卷首有吟啸主 人序，有图，疑作者即吟啸主人，藏日本内阁文 库，台湾天一出版社有影印本。
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隋唐野史
《作者：罗贯中》隋炀帝姓杨名广，小字阿摩，弘农华阴人也。汉太尉杨震之裔，文帝坚之子。为人资辨敏捷，贪虐荒氵㸒。初封晋王之时，贪心不足，欲夺其兄杨勇太子之位。无计可施，乃谋于安州总管宇文述曰：“吾兄懦弱，素无令德。父皇立为家嗣，有失人望，不足以承大统。吾观满朝将相，皆非统驭之才；细推英雄，惟有公耳。”宇文述惊曰：“殿下何出此言耶？某有甚德，奖誉太过。”广曰：“吾有一事，特来告汝，勿得漏泄。”宇文述曰：“愿闻其详。”广曰：“公抱勇敢之资，当国家之重任，吾欲夺兄权位，未有良策，盍与我图之？”述慨然许曰：“殿下欲谋东宫，何难之有。必须得一人相为辅翊，此事即成耳。”广曰：“遍观文武，皆土木之人，无可与谋者，愿指教之。”述曰：“吾见仆射杨素，帝之近侍宠臣也。此人见利忘义，多将金帛，以结其心，使于帝前日夜用意，事必谐矣。”
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开辟衍绎通俗志传
《作者：周游》明代通俗长篇历史小说。全称《新刻按鉴编纂开辟衍绎通俗志传》。凡六卷八十回。题“五岳山人周游仰止集”、 “靖竹居士王黉子承释”。封面镌“钟伯敬先生原评”、 “古吴麟瑞堂藏板”。有图二十四叶四十八幅。首王黉序,署“崇祯岁在旃蒙大渊献(乙亥)春王正月人日靖竹居士王黉子承父书于柳浪轩”。小说从“盘古氏开天辟地”按史叙至“周武王吊民伐罪”。作者颇受佛教思想的影响,开头竟先抬出释迦牟尼云: “西方世尊释迦牟尼佛大放光明,照见天下万国一大部洲,洪濛久闭而不得升降,天昏地暗,神惨鬼愁,犹人居水火之中,奔溺之状,深为可怜”,乃派座下的一位名毗多崩娑那的菩萨转世,左手执凿,右手持斧,以开天辟地,位置日月。此即为盘古氏。盘古功完行满,即返西天。盘古之后,又有天皇、地皇、人皇“三皇”及有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏、轩辕氏“五帝”等继续出世以统治天下,以后则叙尧、舜及夏、殷二代,最后,周武王商郊一战,大败殷兵,纣王不得不于鹿台投火自焚, “太公传令,将淫妇妲己、奸臣费仲碎尸万段,百姓鼓舞大悦,天下一统尽属于周”。本书所叙故事大抵本于史书,汇集了大量的神话传说,杂以迷信之说。文字比较枯燥,叙述甚为拘束。篇幅虽比同一题材的《盘古至唐虞传》增加不少,但也未能创造出生动形像。
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梼杌闲评
《作者：佚名》明代长篇白话历史小说,五十卷五十回。不题作者姓名,论者以为是李清的作品, 比较可信。成书于明亡之前,有康熙以后木刻坊刊小本,后又有翻刻本,易其名为《明珠缘》。《梼杌闲评》是以明末太监魏忠贤与熹宗乳母客氏擅权乱政为题材的长篇小说,人称魏忠贤的“外史”。这是一部反映作者所处时代最重大政治事件的“当代小说”,尖锐、深切地反映了那一时代的阶级矛盾、民族矛盾和统治阶级内部矛盾,具有充分的认识价值。《梼杌闲评》是一部融讲史、言情为一体的作品，许多有关魏忠贤进宫后弄权的描写，都可以从史料得到印证，在一定程度上可补正史之阙。因为有了真实的历史背景作衬，小说显得内容厚重，历史感强烈，并具有时效性、新闻性。所以也有人将这一类小说称为“时事小说”。作者写史事又不完全为史料所束缚而能有所虚构，使小说虚实相生，可读性大大增强。尤其前20回，魏忠贤进宫发迹之前的生活经历，使我们看到了一个大奸大恶作为有七情六欲的人的多个性格侧面。他豪侠义气、温柔多情又耳软心活，本性中又有一份狠毒、贪焚，最后成为一个祸国殃民的大奸大恶，完全符合他的性格特征，显得真实可信。
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万锦情林
《作者：余象斗》明代通俗类书。六卷。全称《新刻芸窗汇爽万锦情林》,余象斗编集。今存明万历二六年双峰堂余文台刊本,藏日本东京大学文学部。本书分上下层分类刊载琐记、诗话、笑林、书翰与历代中短篇小说等。上层一卷的篇目有：华阳奇遇、张于湖记（此篇亦载《燕居笔记》，题《张于湖宿女贞观》）。本卷的其他篇目有：玩江楼记（即《柳耆卿玩江楼记》）、芙蓉屏记、连理树记、令言遇仙、聚景园记。二卷篇目有：裴航遇仙、秋香亭记、夫妇成仙、田洙遇薛、听经猿记、天致续缘、秀娘游湖（平话，正文杨题为《裴秀娘夜游西湖记》）三卷篇目有：东坡三过、羞基亭记、卖妇化蛇、联劳楼记、王生奇缘、甘节楼记、会真记。下层一卷篇目有：钟情丽集。二卷篇目有：白生三妙传。三卷篇目有：觅莲传记。四卷篇目有：浙湖三奇、情义奇姻。五卷篇目有：天缘奇缘。六卷篇目有：传奇雅集。
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天凑巧
《作者：佚名》三卷。题“罗浮散客鉴定”，罗浮散客又有小说《贪欣误》六回，其真实姓名及生平无考。据书中内容判断，作者是明末人，书成于明天启年间。《天凑巧》或误作《天然巧》，拟话本小说集，每卷演一回故事，共三个故事。第一回 《佘尔陈》，述吴中秀才佘尔陈恋妓小娟，欲以千金赎娶之，不料委托办事的社友江公子却借机将小娟骗走，后几番周折二人得完聚。第二回《陈都宪》，写一个又穷又蠢笨非常的读书人陈都宪，阴差阳错在科场上连中登第，后官至都御史的荒唐故事。第三回 《曲云仙》，写身有武技的女子曲云仙故事。小说对当时社会黑暗多有揭露，如第一回和第三回江公子、方公子骗夺人妻的丑行，第三回中方游击利用军权贪污自肥的故事。尤其是第二回陈都宪莫名其妙发迹的经历，在“天凑巧”的故事背后，深刻地讽刺了封建社会取士用人制度上的荒唐。该书原不知几卷，今存的清初刊本只存三卷。
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负情侬传
《作者：宋懋澄》文言传奇小说。明宋懋澄撰。收入《九籥集》卷五。本篇叙述了这样一个故事：明万历间，浙东李生，系某藩臬之子，携资财入北京国子监读书，与妓女杜十娘情好甚殷。往来经年后，李生资财用尽，鸨母对李渐以为厌，而杜十娘钟情不移，誓以身归。鸨母猜度李囊无一钱，乃云愿以三百金将杜许配。李生多方筹措，皆无办法，月余后空手来归。杜遂出私所畜碎银，及首饰衣物等，筹齐款项，以“秃髻布衣”，从李出门。临行之际，院中诸妓合赠一箱。杜李二人乘舟南下，沿途所费，皆杜所出。泊舟瓜洲之夜，杜宛转微吟，为邻舟贩盐的轻薄少年所闻。次日，少年呼李生至酒肆饮酒，议论之间，李生以难与杜共归故乡为忧，少年遂提出以千金换取杜十娘，李生告以欲归而与杜商议。杜佯作许诺，并嘱李以千金为重。次日清晨，杜至少年船上后，取出所携之箱，其中珍宝无数，世所无有，杜一一投诸江中，怒骂李生与贩盐少年后，自己也投江而死。据宋懋澄在传末所云，这则故事为庚子岁(一六○○)闻诸友人后，据以写成，可能为当时确有之事。本传文词工丽，对杜十娘性格的塑造，用力甚多，对李生的忘恩负义和贩盐少年的拆白之举，颇致不满。是明人传奇小说中的优秀之作。本篇传世后不久，冯梦龙即据以改写成白话小说名篇《杜十娘怒沉百宝箱》。
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剪灯余话
《作者：李昌祺》传奇小说集。四卷二十篇,另附《还魂记》一篇。明李昌祺撰。成书于永乐十八年(1420年)。李昌祺,名祯。生于洪武九年(1376年),卒于景泰三年(1452年)。庐陵(今江西吉安)人。永乐二年(一说元年)进士,任翰林院庶吉士,曾参与修撰《永乐大典》,后升任礼部郎中。洪熙元年以其才望卓异,迁广西左布政使,又任河南左布政使。李昌祺秉性刚直,素抑豪强,以廉洁宽厚著称于世。《剪灯余话》几乎完全模仿《剪灯新话》。成书于永乐十八年(1420)，有永乐庚子夏自叙。其书大都取材于元末明初事，以婚姻爱情故事为主，又多幽冥灵异人物，作者以此表达他“善可法，恶可戒，表节义，砺风俗”之义。其中《长安夜行录》、《鸾鸾传》、《琼奴传》等篇，一方面揭露了封建权要、强暴势力以及封建礼教的罪恶，一方面赞扬了男女青年自由的爱情，但最后总给人物加上“节义”之名。《田洙遇薛涛联句记》、《江庙泥神记》是写人与鬼神相爱。其他如《青城舞剑录》，颂扬了隐居的侠士正直豪侠的气质；《泰山御史传》通过对阴间作官者的议论，抨击官场的黑暗；而《何思明游酆都录》写阴间地府事，以图对世人起到“惩恶扬善”之效。
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文集，曾巩著。曾巩的散文创作在艺术上获得了很高成就。他的散文以“古雅”“平正”见称，讲究章法的严谨和布局的分明，叙事、议论委曲周详，节奏舒缓平和，用词素朴有分量，表现沉着，思致明晰，形成了自己独特的风格。此文集精选《寄欧阳舍人书》《醒心亭记》等曾巩文章8篇。一一加以导读、注释和翻译，该书比较全面地反映了曾巩的文学造诣。
康平县乡土志
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上清回神飞霄登空招五星上法经
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清惠栋撰。八卷。搜集自汉至三国时期孟 喜、虞翻、京房、荀爽等人的《易》说,“采辑遗闻,钩稽考 证,使学者多略见汉儒之门径”(《四库全书总目》卷六 《经部》易类六)。汉儒治《易》多讲阴阳灾异,以卦象配 自然、人事。《经训堂丛书》本。此书大旨,乃追考汉《易》学说,掇拾其余绪,陈述其要例。全书所考,凡孟喜《易》二卷、虞翻《易》一卷、京房《易》二卷(干宝《易》附见)、郑玄《易》一卷、荀爽《易》一卷;末一卷为惠氏发明汉《易》之理,以辨正河图洛书、先天太极之学。《四库全书提要》指出:“其以虞翻次孟喜者,以《翻别传》自称五世传孟氏《易》;以郑玄次京房者,以《后汉书》称玄通京氏《易》也;
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《致身录》是建文传说中出亡一节的重要文本,此书于万历四十七年(1619)前后流传于吴中,作者史仲彬,自陈为建文帝时翰林学士.其书以第一人称讲述靖难间作者亲历,亲见之事.依其述,史仲彬于洪武时为惩治贪官事告御状,得到朱元璋的赏识,"命主政户部"但被推辞.建文帝授其明经出身,命为翰林院侍书,从此为官直到燕王陷南京,参与了建文帝一朝的重大事件.建文帝改定官制,他上书谏言;《致身录》之说历来争议极大。疑托名史仲彬所著的伪书。
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十七卷,汉董仲舒著。《汉书·董仲舒》载其“说《春秋》事得失,《闻举》、《玉杯》、《蕃露》、《清明》、《竹林》之属,复数十篇,十余万言。”宋代有四种本子,多少不一。至明楼郁,乃定为十七卷,八十二篇,缺三篇,实七十九篇。颜师古注以《竹林》、《玉杯》、《蕃露》都是书名,而今《春秋繁露》中有《竹林》、《玉杯》,故《崇文总目》、程大昌等都有怀疑、攻驳之论。但大多数认为,其书基本可信是董仲舒所作。书中以孔子为素王,《春秋》为一王大法;提出三统、三世诸说;对《春秋》笔削褒贬,微言大义探讨极多;借阴阳五行论说《春秋》灾异,建构天人感应的学说;借解释“春王正月”,论证君权神授与大一统等等,较为全面论说了《公羊》学的基本理论。是汉代《公羊》学派的重要代表作,对其后的《公羊》学发展影响深远。
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公羊高，战国时期齐国人。相传是孔子学生子夏的弟子。汉代今文经学的重要先驱者。以治《春秋》闻名于世。旧题《春秋公羊传》(亦称《公羊春秋》或《公羊传》)为其所作。据唐代徐彦《公羊传疏》说：“戴宏《序》云："子夏传
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