冯梦龙
- 姓名：冯梦龙
- 别名：字犹龙
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：长洲(今江苏苏州)人
- 出生日期：1574
- 逝世日期：1646
- 民族族群：
冯梦龙（1574一1646），字犹龙，又字子犹，别署龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人等。长洲(今江苏苏州)人。明毅宗崇祯三年(1630)举贡生，授丹徒县训导，后升任福建寿宁知县，任满回故里。十七年(1644)李自成起义军攻陷北京，冯深致不满，著《甲申纪事》。南明唐王在福州成立小朝廷，冯出而任职，撰《中兴伟略》，以期明朝复兴，积极宣传抗清。梦龙少有文才，与兄画家梦桂，弟名诗人梦熊并称“吴下三冯”。为人旷达，兴趣广泛，博览群书，因言行多违名教，并一度寄情歌场青楼，被时人目为“狂生”、“畸士”。曾参加复社，被尊为“同社长兄”。又为曲坛“吴江派”中坚，其曲论重音律，提出评价戏曲的准尺：词学三法，即调、韵、词。认为曲不协调则歌必捩嗓，虽烂然词藻，无为矣。讲求戏曲语言的新丽，反对芜秽和庸淡，强调明白条畅，“当行”与“本色”相统一。论创作，提倡创新，反对落套。讲求故事情节真实自然，合乎情理。并重视戏曲舞台演出特点。近人吴梅称其“曲白工妙，案头场上，两擅其美”(《顾曲尘谈·谈曲》)。其文学爱好广泛，所编撰之书，涉及小说、戏曲、民间文学诸领域，毕生从事通俗文学的搜集、整理、编写与刊行工作。所出书不下数十种，其著名者有《喻世明言》、《醒世恒言》、《警世通言》(简称“三言”)《新列国志》、《平妖传》、《墨憨斋定本传奇》、《智囊》、《古今谭概》、《七乐斋稿》、《叶子新斗谱》、《太霞新奏》等。其中“三言”大多反映市民生活，故事曲折离奇，生动有趣，流行很广。在其影响下，明末清初文坛收集创作短篇小说成为热朝。“三言”中许多故事如“白娘子”、“十五贯”等被改编成戏曲广泛上演，对戏曲有很大影响。
猜你喜欢的书
太上三元法
全称《太上大道三元品诫谢罪上法》。道教书。记载三元日谢罪条例。据《唐六典》卷四“祠部郎中”:“(道士有)三元斋: 正月十五日天官为上元,七月十五日地官为中元,十月十五日水官为下元,皆法身自忏愆罪焉。”收入《道藏》第一百九十二册。
文昌帝君阴骘文
作者不详。道教劝善书的一种。简称《阴骘文》。一卷。 “阴骘”一词源于《尚书·洪范》: “惟天阴骘下民”,意谓冥冥之天在暗中保定人们。文昌本古代星名,帝君指梓潼帝君。宋元道士造作的《清河内传》及《梓潼帝君化书》称玉皇大帝委任梓潼神掌管文昌府和人间禄籍,司文人之命。
玉清庵错送鸳鸯被
简名《鸳鸯被》。杂剧剧本。元无名氏作。四折一楔子，旦本。剧写河南府尹李彦实被人诬劾解京问罪，行前乏盘资，托玉清庵道姑向刘彦明员外借银十两，年余未归。刘以索债要挟李女玉英为妻，逼道姑说媒，玉英无奈允婚。道姑约二人夜至庵圆房。玉英抱鸳鸯被至，而刘于途中被巡夜卒误当歹徒捉拿。恰逢苏州秀才张瑞卿上京应试投庵借宿。小道姑不辨而误引之入玉英室，黑暗中成就夫妻。翌日天明，瑞卿说明就里，玉英赠鸳鸯被为信物别去。刘被释后知玉英已婚，仍威逼之。玉英坚拒，乃被罚为刘当垆卖酒。瑞卿状元及第，除洛阳县尹，于酒店中认出玉英，谎称失散多年之兄，为玉英还清欠债，并佯允刘三日后来迎亲。三日后刘知其情，扭瑞卿同到官府。时李彦实已辨诬官复原职，遂治刘以罪，与玉英夫妇团聚。元南戏亦有《玉清庵》，仅存残曲一支(《宋元戏文辑佚》)。有《古名家杂剧》本、息机子本、《元曲选》本。
天台治略
清戴兆佳著,10卷,清康熙末年刊印。本书辑著者于康熙五十八年至六十年(1719—1721)任浙江天台县知县时治理全县政务所作之公移、谳语、条教等各类公牍,以阐明“以廉正己,以勤涖事,以严毅约束胥吏,以慈爱拊循百姓……推此以往虽宰天下不难”之理。全书按体裁分为详文、谳语、告示、启、杂著、呈批等六部分,事涉广泛,其中谳语中尤以有关契约、田产、风化事为多,如有佃卖主田等事、异姓乱宗等事、背据占掠等事、契外占吞等事、逆祖坑叔等事等目,告示中以钱粮、租赁事为多,如有严禁奸棍违禁焚烧低假潮银、严禁市侩行使低假饼银事等目,各文稿中还含有大量刑事、民事、吏治等方面的案件,如有杀命陷命等事、借命抄抢事、活夺人妻事、号典弟命事、请严亏空之法、严交代之察核等事等多目。全书内容丰富,各类文稿约有三百余篇,各篇中亦多有分析论理之言,对了解当时当地的法制状况具有重要史料价值。
北征记
北征记，一卷，明杨荣撰。荣初名子荣，字勉仁，建安人。建文二年进士，授翰林编修。成祖即位，简入内阁，更今名。历官工部尚书兼谨身殿大学士。正统五年卒。谥文敏。明史卷一四八有传。是篇载永乐二十二年杨荣等扈从北征之事。
说苑
西汉刘向撰。二十卷。向有《新序》已著录。此编成书于鸿泰四年(前17)，原二十篇，七百八十四章。北宋初年残剩五卷，经曾巩辑得十五篇，与残稿五篇合为二十卷，六百三十九章，清人补为六百六十三章，分二十类，约三十五万字。此书系作者分类辑纂先秦至汉初史事和传说，杂以议论，以阐明儒家政治思想和伦理道德为主旨。由于博采群书，后世已佚古籍，赖此以存一二，具有一定文献价值。但亦有时代舛误，为后人所诟病。 所辑之传说、 寓言、格言、谚语颇多意味深长，文字生动者，是为魏晋小说之先声。体系或近小说，风格朴实，对后世小说及民间故事、谣谚有一定影响。 通行有《四部丛刊》、《四部备要》及《丛书集成》本。一九八五年上海华东师范大学出版社出版赵善诒《说苑疏证》可参考。此书参照前人疏证体例及研究成果作疏证，前有《前言》，后附清人卢文弨《拾遗》，及作者标校时所得佚文，辑《说苑》佚文一卷(三十四条)，又从史志中辑《说苑》序跋为附录，为今人研究此书之佳本。