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老舍的十大经典作品

1、四世同堂《四世同堂》是老舍的代表作品中最有名的，这是老舍先生在困难时期艰苦创作的一部伟大的作品，真实地反映了20世纪生活在北平的居民抗战期间的生活百态，小说1949年曾在美国出版节译本，书名为《黄色风暴》，被誉为“好评最多的小说”之一，也是美国同一时期所出版的最优秀的小说之一。它是老舍规模最大、写作时间最长的作品，也是抗战文学乃至中国现代文学的丰碑，是唯一正面描写抗战时期普通民众生活的长篇抗战小说，还是老舍生前自认最好最满意的作品。2、骆驼祥子老舍代表作盘点中《骆驼祥子》也是最
民国时期十大经典名著

1、呐喊民国时期的文学家大家首个想到的肯定都是鲁迅，他一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进等多个领域具有重大贡献，而这部《呐喊》则是他的代表作，民国时期名著推荐必然是它在首位，这部作品是中国现代小说的开端与成熟的标志，开创了现代现实主义文学的先河，深刻反映了19世纪末到20世纪20年代间中国社会生活的现状，1999年被《亚洲周刊》评选为20世纪中文小说100强之首，1985年日本出版的50卷本《世界最高杰作》中中国仅有《呐喊》与《论语》被收入。2、边城《边城》是民国著名文学作
中国十大军事名著

1、《孙子兵法》《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。《孙子兵法
中国古代十大传记

1、《史记》史记是中国10大历史传记之首，它是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史，前后经历了14年，才得以完成，规模巨大，体系完备，其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承，除“表”和“书”外都是以人物为中心来编排史料的，人物传记既精彩又富有文学性，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位。2、《汉书》
中国古典文学十大名著

1、《红楼梦》《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。该书的销量达到1亿册以上，同样是个估计值。2、《三国演义》《三国演义》是中
中国十大史书

1、史记《史记》排在我国经典史书排名第一应该不会有人有意见，它是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史，前后经历了14年，才得以完成，规模巨大，体系完备，其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承，除“表”和“书”外都是以人物为中心来编排史料的，人物传记既精彩又富有文学性，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响，在中国文学史上也有重要地位。2、资治通鉴在中国最好的史书排
中国古代十大著名诗集

1、诗经《诗经》是中国古诗集的开端，这部最早的诗歌总集收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。从诗歌的节奏韵律上说，它为后世诗歌创了先例，尤其在诗歌的押韵形式与韵部等方面，为后世诗歌提供了范式与典型，这在诗歌创作史上具有重要价值与意义，在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，奠定了中国诗歌的优良传统，中国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。2、楚辞既
十大国学经典

1、《诗经》中国是一个有着几千年诗歌传统的国家，而《诗经》是中国古代诗歌的开始，中国第一部诗歌的集合，也是我国文学的光辉起点。《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，较广泛地反映了当时社会生活的各个方面，也深刻地揭示了西周及春秋前期我国社会的基本矛盾。同时《诗经》的出现以及它的思想性和艺术成就，是我国文学发达很早的标志，在我国乃至世界文化史上都占有极高的地位，绝对是国学经典必读书目之一。2、《道德经》对于国学经典书籍推荐，Maigoo小编力荐《道德经》。这本书又称《老子》、《五千言
中国古代十大重要典籍

1、永乐大典(百科)如果问中国古代著名典籍有哪些在世界范围内都有着一定的影响力，那《永乐大典》一定榜上有名，这部明永乐年间由明成祖朱棣先后命解缙、姚广孝等主持编纂的集中国古代典籍于大成的类书，约3.7亿字，汇集了古今图书七八千种，宗旨是“凡书契以来经史子集百家之书”，内容包括经、史、子、集、天文、地理、占卜、戏剧、工艺、农艺等涵盖了中华民族数千年来的知识财富。《不列颠百科全书》在“百科全书”条目中称中国明代类书《永乐大典》为“世界有史以来最大的百
佛教十大短咒

1、《六字大明神咒》六字大明咒，又称六字大明陀罗尼、六字箴言、六字真言、嘛呢咒，是观世音菩萨心咒，源于梵文中，此咒含有诸佛无尽的加持与慈悲，是诸佛慈悲和智慧的音声显现，六字大明咒是“嗡啊吽”三字的扩展，其内涵异常丰富，奥妙无穷，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是观世音菩萨的微妙本心，常诵具有不可思议的功德和利益。2、《金刚萨埵心咒》金刚萨埵心咒又称金刚萨垛心咒，属于佛教佛学，是一种梵语，咒语为嗡班则尔萨垛吽。虽然密教本身是由金刚萨埵本身所开创，很多人对金刚萨埵还是不十分
道教十大经书

1、《道德经》《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源，是中国历史上最伟大的名著之一。道德经文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。2、《南华经》《南华经》，又名《庄子》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著，共33篇6万5
佛教十大长咒

1、《大悲咒》《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，其利益功德广如大海而叹莫能尽；无论是消障除难、得善遂愿，还是究竟的觉证解脱，《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。常诵《大悲咒》，可以灭除累劫重罪障难，获得一切安乐圆满，乃至成就无量功德善法。2、《准提神咒》《准提神咒》是释迦牟尼佛说的，出自《准提陀罗尼经》，十小咒之一。此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德，祛病消灾增福寿，心想事成，可以求事业。据说念此咒无时间地点限制，比如洗澡厕所都可以念。3、《药师咒》药师咒，又称药师灌顶真
佛教十大经书

1、《心经》(大乘佛教第一经典和核心)《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》，是佛经中字数最少的一部经典著作（只有260个字）。因其字数最少、含义最深、传奇最多、影响最大，所以古往今来无数艺术家都倾注极大精力和虔诚之心，把《心经》创作成为异彩纷呈的艺术品。《心经》系将内容庞大之般若经浓缩，成为表现‘般若皆空’精神之简洁经典。“色即是空，空即是色”一语，即是出自本经。2、《金刚经》(人类的智慧经典)《金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》，在佛门中有着
儒家经典经书介绍

1、诗经《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。2、《尚书》《尚书》，约成书于前五世纪，又称《今文尚书》，被列为重要核心儒家经典之一。“尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，是我国最早的一
儒学入门书目

十三经——西汉设立五经（诗、书、礼、易、春秋），至隋唐为九经（增加了仪礼、周礼；化春秋为左传、谷梁传、公羊传），两宋而有十三经（论语、孟子、孝经、尔雅）。总而言之即诗、书、易、三礼、三传、论、孟、孝、雅，十三部儒家必读经典。1.《论语集释》，中华书局·新编诸子集成全面而不臃肿，阐释义理精到老练；使读者既可领会微妙，又能不轻易受先存之见影响。精读此书，即知古典文化内蕴幽深趣味，脱离现代讲解、注译之藩篱。可以搭配刘宝楠《论语正义》、杨树达《论语正义》、钱穆《论语新
正史载万斯同

万斯同，清史学家。字季野，号石园，时称石园先生。浙江鄞县人。少从黄宗羲受业，学问为当时推重。受黄影响，明亡不仕，以修明史为己任。康熙年间，以布衣参史局，历时十九年，审定《明史稿》五百卷。《明史稿》后来经王鸿绪删削为现在的传本，也是《明史》的底本。别有《历代史表》、《群书辨疑》等。康熙戊午，诏征博学鸿儒，浙江巡道许鸿勋以先生荐，力辞得免。明年开局修《明史》，昆山徐学士元文延先生往。时书局中征士，许以七品俸称翰林院纂修官，学士欲援其例以授之。先生请以布衣参史局，不署衔，不受俸，总裁许之。诸纂修官以稿至，皆送先
重新审视“东方黑格尔”

清代著名学者刘熙载（1813－1881）有“东方黑格尔”之称。他的《艺概》是我国第一部系统阐述艺术辩证法的专著。刘熙载是江苏兴化人，不仅是文艺理论家，也是教育家、国学大师。进入21世纪以来，国内对刘熙载的研究虽然有所推进，这位“东方黑格尔”的形象在学者的心目中日渐清晰、丰满起来，但还没有引起足够的重视。对刘熙载的研究也主要是对《艺概》的研究和讨论。究其原因，可能与对刘熙载其人不甚了解和缺乏更多更新的研究资料有关。扬州大学教授徐林祥的《刘熙载及其文艺美学思想》
《窦娥冤》之“桃杌”新解

《窦娥冤》是元杂剧中最著名的悲剧，也是关汉卿的代表作，其思想性和艺术性都能代表关汉卿杂剧的杰出成就。人教版普通高中课程标准实验教科书《语文》(必修)第四册《教师教学用书》里面在对《窦娥冤》进行主题及其进步意义的分析时解释“桃杌”说：“剧中楚州太守桃杌是造成窦娥冤案的关键人物，他是地方官员的代表。”普通高中课程标准实验教科书《语文》(必修)第四册第一单元节选了《窦娥冤》的楔子和前三折，注释中对“桃杌”的解释是：“可能是借用古
晚清时期科学小说在中国的译介

科幻小说(science fiction)为科学幻想小说的简称，是翻译过来的名词。清末民初译为“科学小说”而非“科幻小说”，可以看出当时人们追求的是“科学”而不是“小说”，是要学习西方的科学技术达到启迪民智的目的。换句话说，“科学小说”是作为一种传播科学知识的形态进入中国的。一直到解放初，我国开始大量译介前苏联的科学小说，同时，也把俄文中的“科幻小说”这一名称译介
学佛学什么?

一、学习佛法以增进道德——戒学佛教的戒条有很多种，但均以五戒为基础。五戒就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。如果我们每个人都能根据佛教这五条戒律去修行，去增进道德，那么，我们自然就是道德高尚的人、受人尊敬的人，对国家、对社会、对家庭都是一个模范成员。(一)不杀生——所谓不杀生，主要是指不故意断人命，其对象是以人为主，而不是昆虫等等。有信徒问：“走路踩死了蚂蚁怎么办?”“蚊子咬我能不能打?”这些顾虑是不必
佛学入门必读书籍的一些注本

（一）经部大般若经：大般若经纲要（古南沙门通门阅正七空居士葛彗？提纲）大般若经知津（蕅益大师编）般若经讲记（印顺法师讲）大涅盘经：大般涅盘经涅盘经游意（吉藏）涅盘宗要（元晓）南本大般涅盘经（上下）（刘宋沙门慧严慧观同谢灵运再治）华严经：华严义海华严经浅释（宣化）华严经疏（澄观）大方广佛华严经疏论篡要（澄观疏钞李通玄论道霈纂要）华严疏（通理）华严经疏钞（八十卷）（唐沙门澄观撰述）华严经要解（比丘戒环集）华严经探玄记（上下册）（唐沙门法藏述）大方广佛华严经疏科文表解华严十无尽藏讲义（能海）华严经普贤菩萨行愿品
佛学的本质是什么，看完恍然大悟

佛学的本质，就是佛陀所说明的宇宙事事物物之真相。约分四段：一、有情无始缘起事。有情者，即有生命的生物。唯物论以生命之原始为物质的，神造说者以生命之原始为神造的，其实不然。假使问，物质谁造的？神是谁造的？均仍不能解答，则仍必归之于无始。故佛学直从有情生命而曰无始。然显现其生命者须有藉乎缘，缘即是合乎生命显现的关系条件。二、诸法唯识变现事。佛学以万事万物之事理曰法，但这一切事理，悉是唯识所变现。唯识变即是事，唯识现即是理。这识有眼、耳、鼻、舌、身、意等八种，以阿赖耶识为根本。万法约分二端，即各别事与共通理。常
道教修仙方法！

修仙是一个由平常的人变为超乎异常的仙真的过程。根据道教固有的形神观，修仙必然对自身的形体与精神同样地关注，因此道士们长期探寻的成仙之途都是沿着“形神俱妙，与道合真”的方向。不过历代道教徒所侧重的修仙之途不一，所尝试过的具体方法更是难计其数，就其要者言之，大约有以下几种主要的探索。一、服药包括到仙境中取得长生不死之药和按方合药两大类。本来在战国初从事寻找通仙之途的方士们主要是到海上三神山等处去寻找长生不老之药，到了大约西汉时，便有人用人工的方法来合药。所用的原料以金石为主，所成的产
道教修真的四个层次与境界

道教修炼的层次是：炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道1、炼精化气炼精化气又称为百目关、小周天。为内丹术筑基功夫后的第一阶段。静坐到达精化为气的阶段。奇经八脉的通畅情况，犹如以往所说，已一步步获得了实证。从此渐渐到达忘去身体的感觉，周身如婴儿似的柔和轻软，非常安适妥帖，若存若亡。此时，唯一还有感觉的便是头脑的反应。再渐渐的静定下去，眼前的目光便有返照的现象。到此忽然会进入几同完全忘我的境界，只有头顶“泥洹宫”“百会穴”部分，感觉如天窗的开启，如阳光的透射，
道教的基本教义是什么

1、什么是道教？道教，以“道”为最高信仰，宗仰黄老，以道家、神仙家的修炼理论及方法为中心，用老子“道德”思想告谕、教化众生，追求宇宙和谐、天下太平，教导人们通过修道积德达到安乐幸福、长生久视、得道成仙的我国特有的本土宗教。2、道教是何时产生的？据道经记载：道教起于渺渺浩劫之先，天地未分之时。宇宙混沌，日月未光，太上老君生于其间，化名为盘古；经过五太（太一、太初、太素、太始、太极），轻清上浮、重浊下凝而开天辟地；又由玄元始三炁，化生三天。老君以双眼化为日月、毫

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心血运动论

英国生理学家哈维著,1628年出版。原名为《动物的心血运动及解剖学研究》,中文本译名为《心血运动论》。哈维在书中总结了他的大量工作,用充实的实验材料论证了血液的循环运动。他特别强调心脏在血液循环中的重要作用,通过对40种不同动物的解剖观察,他证明心脏的收缩和舒张是血液循环的原动力。他把心脏比作水泵,并认为心脏在人体中的地位就象宇宙中的太阳,而太阳也就是宇宙的心脏。这个类比说明,哈维把自己的学说和哥白尼的太阳中心说联系在一起。事实上,血液循环的发现确实给生理学中的传统观念盖仑的三种灵气说以致命的打击,正如哥白尼的太阳中心说给天文学中的传统观念以致命的打击一样,从此,血液的运动不再需要灵气来帮忙,只要以心脏的机械运动(收缩和舒张)就足以使这个问题得到合理的说明。血液循环的发现使生理学发展成为科学,哈维也因这一成就被誉为近代生理学之父,他被选为英国皇家医学院院长,还在他在世时就为他树立了塑像。

津轻

津轻地区位于日本本州岛北端，太宰治在这里度过了他前二十年的人生，这里的人与景更成为太宰治日后诸多作品的原型。一九四四年，已经有了四次自杀未遂经历的太宰治回到这个睽别许久的故乡，一扫往日的阴霾愁绪，赏山水、访旧友，展开了一场自我治愈的巡游。此行，太宰治本是受人所托为故乡津轻创作风土记，可他不仅用幽默自嘲的口吻讲述了偕友人登高、吃蟹、饮酒、畅谈的经历，更以少有的温柔笔触，为读者描绘了这片他生命中仅存的光明之地，使得本书收获了可以媲美小说的效果。“正因为我是血统纯正的津轻人，才能如此肆无忌惮地大讲津轻的坏话。但是，如果其他地方的人听到我讲这些坏话，因而全盘尽信并且瞧不起津轻，我想自己还是会觉得不大高兴。再怎么说，我毕竟深爱着津轻。”

北湖集

宋代诗文别集。吴则礼撰。宣和三年(1121)作者卒后，其子吴坰缀辑其诗文编为30卷，因吴则礼自号“北湖居士”，因以题作书名。次年春，乞韩驹作序刊行于世。在两宋之际兵火中，其著作当有散佚。《直斋书录解题》卷17著录此集仅为10卷、另长短句1卷。世间久无传本。清代修《四库全书》，从《永乐大典》各韵中辑录其诗300余首、长短句20余首、文30余篇，校正讹舛后重编为5卷。其前4卷为诗、词，末1卷为文，辑入表、序、记、跋、铭、赞、颂、祭文等各体作品。卷首载韩驹作于宣和四年的序。《四库全书总目》称其“诗格峭拔，力求推陈出新，虽间涉于颓唐，而逸趣环生，正复不烦绳削;近体好为生拗，笔力纵横，愈臻遒上;杂文虽寥寥数首，而法律严密，具有典型。观所作《欧阳永叔集跋》、《曾子固大般若经抄序》，知其于古文一脉具有渊源，宜其折矩周规，动符轨度，固非渡江以后，讲学支离冗漫之体所得而比并矣。”韩序称其“诗文无一点脂粉气，自巧至拙不少下于古人”。

老舍的十大经典作品

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