佛学宝典

  • 净业痛策

    净业痛策

    《作者:佚名净业痛策,一卷,清照莹集并缘起,心永序,前附古崑辑阿弥陀经理想仪。

  • 时时好念佛

    时时好念佛

    《作者:佚名时时好念佛,一卷,清果能述并序。

  • 西方确指

    西方确指

    《作者:佚名西方确指,一卷,觉明菩萨说,清常摄集,金锷序,彭绍升后序(此二序末段并年月署名皆错简,准一行居集互换)。僧家禅修之书,叙述了僧人在修禅过程中的种种心境与感知。

  • 启信杂说

    启信杂说

    《作者:周梦颜启信杂说,一卷,清周思仁辑,已见甲十四套西归直指,出安士全书,见新编续藏。

  • 净土绀珠

    净土绀珠

    《作者:佚名净土绀珠,一卷,清德真辑并序,露莲居士序,刘烨跋。

  • 修西辑要

    修西辑要

    《作者:佚名修西辑要,一卷,清信庵辑,本普序,江北刻经处回向。

  • 莲修起信录

    莲修起信录

    《作者:程兆鸾莲修起信录,六卷,清程兆鸾录存并序,前著淨云菩萨乩序,陈沐清序,张淨观序。

  • 报恩论

    报恩论

    《作者:沈善登报恩论,卷首一卷、卷正二卷、卷附一卷,清沉善登述并序。

  • 持名四十八法

    持名四十八法

    《作者:佚名持名四十八法,一卷,清郑韦庵述并引,莲西居士颂,附戒杀放生词。此书与第十一套第二册戒杀四十八问交互错简,今已校正。

  • 莲邦诗选

    莲邦诗选

    《作者:佚名莲邦诗选,一卷,明广贵辑,陈韩补,古愚序。

  • 唯心集

    唯心集

    《作者:佚名唯心集,一卷,清乘戒著并序。

  • 影响集

    影响集

    《作者:佚名影响集,一卷,清量海(尼)著。

  • 二林唱和诗

    二林唱和诗

    《作者:彭绍升二林唱和诗,一卷,清彭绍升集,罗有高跋。

  • 观河集节钞

    观河集节钞

    《作者:彭绍升观河集节钞,一卷,清彭绍升著,弟子节钞。

  • 测海集节钞

    测海集节钞

    《作者:彭绍升测海集节钞,一卷,清彭绍升著并叙,弟子节钞。

  • 琼楼吟稿节钞

    琼楼吟稿节钞

    《作者:陶善琼楼吟稿节钞,一卷,清陶善(女)著,彭绍升序,弟子节钞,附輓诗、祭文、事畧。以上四种出彭居士法集,见新编续藏。

  • 莲修必读

    莲修必读

    《作者:佚名莲修必读,一卷,清观如辑并序,附回向偈。

  • 普能嵩禅师净土诗

    普能嵩禅师净土诗

    《作者:佚名普能嵩禅师净土诗,一卷,清真嵩著,德润录,清玉跋,内题上有毗陵天宁四字。

  • 净土救生船诗

    净土救生船诗

    《作者:佚名净土救生船诗,一卷,清宽量集并序,俞樾序并题词,夏震武记。

  • 中华传心地禅门师资承袭图

    中华传心地禅门师资承袭图

    《作者:圭峰宗密全一卷。唐代圭峰宗密撰。又作裴休拾遗问。内题中华传心地禅门师资承袭图、内供奉沙门宗密答裴相国问。收于卍续藏第一一○册。系对唐宰相裴休之问,由宗密叙说初期禅宗诸派之沿革、言教之深浅得失等、内容初标‘裴休相国问’,次标‘宗密禅师答’,次为本文。本文不分章节,但略可分为以下三段:(一)述诸宗由来,(二)说诸宗教旨,(三)批判诸宗教旨。其中诸宗由来略示慧融(法融)之牛头宗、神秀之北宗、慧能之南宗、神会之荷泽宗、道一之洪州宗等传承,而主张以荷泽宗为禅宗之正统。更为明了其传承,举如下之系谱:达磨、慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能、神会、智如

  • 菩提达磨大师略辨大乘入道四行观

    菩提达磨大师略辨大乘入道四行观

    《作者:菩提达磨禅宗著述。菩提达磨大师略辨大乘入道四行观,一卷,梁菩提达磨说,又云达磨大师四行观,附梁武帝御撰碑颂。据《楞伽师资记》载,达磨在华有《略辨大乘入道四行》传世。又称:《四行》是“达磨禅师亲说,馀则弟子昙琳记师言行,集成一卷,名《达磨论》”。此书发现于敦煌遗书唐人写经中,书前有昙琳的序,是研究初期禅宗史的重要资料。其部分内容还见载于唐道宣所撰《续高僧传》卷一八。

  • 诸方门人参问语录

    诸方门人参问语录

    《作者:大珠慧海诸方门人参问语录。卷下合前目。唐慧海说,明妙叶集,万金后序,吴瑞徵施刻题记。

  • 警世

    警世

    《作者:永明延寿警世,一卷,宋延寿撰,郡函,嘉素函附唯心诀后。

  • 心赋注

    心赋注

    《作者:永明延寿四卷。宋·永明延寿述。明·崇祯七年(1634)刊行。又名《注心赋》。收在《卍续藏》第一一一册、《禅宗全书》第三十九册。永明延寿,字仲玄,赐号‘智觉禅师’,天台德韶法嗣、大鉴下十二世、法眼三世。宋太祖建隆二年(961)住永明寺,达十五年;开宝八年(975)示寂。本书是师于永明寺时之著述,主要依据《楞伽经》中‘佛语心为宗,无门为法门’一语,以赋绝待灵知之一心,并引用诸经论自作注释。在本书中,师谓此心系‘觉王同禀,祖胤亲传,大开真俗之本,独标天地之先,常为诸佛之师,能含众妙。恒作群贤之母,可谓幽玄。灵性有珠,该通匪一。千途尽向于众生,万象皆从于此出。’‘可谓

  • 智觉禅师自行录

    智觉禅师自行录

    《作者:佚名智觉禅师自行录,一卷,宋文冲重校编集,清蒋恭棐序,梅屿跋,佚名跋,首题慧日永明寺智觉禅师自行录,尾题自行录。

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历体略

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三卷。明王英明 (生卒年不详)撰。王英明字子晦,开州 (今四川开县)人。万历举人,精研历算。上卷六篇:天体地形、三曜、五纬、辰次、刻漏极度、杂说;中卷三篇:极宫、象位、天汉;下卷七篇:天体地度、度里之差、纬曜、经宿、黄道宫界、赤道纬缠、气候刻漏。前两卷介绍中国传统天文学知识,论证地圆说乃中国古已有之,其中涉及地球和经纬度概念,还批判了天圆地方说和占星术。卷三介绍西方天文学知识,附日月交食一篇,讲日月五星的运行与交食。顺治三年其子重刻本,于卷首增天文图五幅。历来认为此书浅近,可为初学天文之门径。有万历壬子刊本,崇祯己卯刊本,顺治丙戌刊本。

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医论。清沈懋发撰。一卷。懋发有《服食须知》 已著录。此书成于乾隆四十二年(1777)。共载医论十七篇,约万五千言。提出秘授药方须审察,不可盲目使用,养生当以养阴为首务等观点。详论湿温如疟、男子热入血室、羊毛疹子等证。并对附子、吴茱萸、干姜、马齿苋、芜菁、石斛及资生丸、左金丸、参苏饮等药物和方剂详加辨论。所论涉及养生、药物、病理、方剂、医德等内容,多有个人心得。立论明确,文辞简练,切于实用。有乾隆间原刊本,《三三医书》 本。

洞真太上三元流珠经

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洞真太上三元流珠经。撰人不详,约出矜南北朝。言存神养生法术。《无上秘要》卷四七称此经原本有四诀八卷。现仅残存一卷。底本出处:《正统道藏》正一部。其述流珠宫为“五宫雄一之高矣”,与《登真隐诀》卷上述九宫相合。另《无上秘要》卷47著录《洞真三元流珠经》。本经当出于六朝。述存思流珠、存思闭炁之法,与房中术结合。

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王力所写的关于诗词格律基本知识的书。原是作者应北京出版社编辑 《语文小丛书》 之邀而写的。此书简明扼要,通俗易懂而且系统性强,很便于读者深入学习和掌握诗词格律的知识。编入 《文集》 第15卷,据《丛书》 本1979年第10版。本书分上、下两卷。卷上为 “诗”,分4章: 第1章是 “诗的种类和字数”; 第2章 “诗韵”,讲“平水韵”、“今体诗的用韵”、“古体诗的用韵”、“一韵到底和换韵”、“首句用邻韵,出韵”、“柏梁体” (句句用韵的七言古诗); 第3章“诗的平仄”,讲“四声和平仄”、“今体诗的平仄”、“平仄的变格”、“对和粘”、“拗句和拗体”、“拗救”、“古体诗的平仄”、“入律的古风”、“古绝”; 第4章 “对仗”,讲 “今体诗的对仗”、“古体诗的对仗”。卷下为 “词”,也分4章: 第1章是 “词牌和词谱”;第2章 “词韵”,讲 “词韵 (诗韵的合并)”、“上去通押”、“换韵”; 第3章“词的平仄”,讲 “律句”、“拗句”; 第4章是 “词的对仗”。

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康熙戊中午之夏,海岛余孽盗弄兵于漳、泉之间,天威赫然震怒,爰命江南提督杨公以少保兼太子太保左都督充福建全省水陆提督总兵官,往彰天讨。寻又允公所请,令专统步骑诸将,进号为昭武将军。盖两蒙特恩异数云。
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司马迁(前145年或前135年-不可考)中国古代著名史学家、文学家、思想家。字子长,西汉左冯翊夏阳(今陕西韩成)人。十岁时,随父司马谈到长安,开始研读古代文献,并就学于董仲舒、孔安国。二十岁自长安出发,历经长江、湘江、沅江