杜顺
- 姓名：杜顺
- 别名：
- 性别：男
- 朝代：唐代
- 出生地：雍州万年（陕西临潼县北）人
- 出生日期：557
- 逝世日期：640
- 民族族群：
杜顺（557～640），华严宗初祖。唐代雍州万年（陕西临潼县北）人，俗姓杜。十八岁出家，法号法顺。师事因圣寺之僧珍（道珍），受习定业，后住于终南山，宣扬华严教纲。其言教多贬抑浮词，彰显正理，路见神树鬼庙必焚除之。唐太宗闻其德风，引入宫内礼遇之。师复游历郡国，劝念阿弥陀佛，并撰‘五悔文’赞咏净土。贞观十四年于南郊义善寺示寂，世寿八十四。后人尊为华严宗第一祖，世称文殊化身、帝心尊者、炖煌菩萨。弟子中以智俨名声最着。著有华严五教止观、华严法界观门、十门实相观、会诸宗别见颂等各一卷。
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金石要例
清·黄宗羲撰。一卷。宗羲 (1610—1695)，字太冲，号南雷。馀姚 (今属浙江)人。清兵南下，曾召募义兵进行抵抗，被明鲁王任为左副都御史。明亡不仕，讲学著书以终。此书为补潘昂霄《金石例》一书之缺失而作。谓潘书虽举例，却未著为例之义与坏义之始，又有不必例而例之等，故摘其要领，为之辨正。全书凡为例三十六则，后附《论文管见》九则。考据较潘书为细密。对于从写作角度来了解古代碑志铭文之体例，有所帮助。而《论文管见》尤具参考价值。其中论文特别强调“性情”，认为人们写作时，只要有了真挚而充沛的感情，便能写出好的文章，“凡九流百家以其所明者，沛然随地涌出，便是至文”，如果“其中无可以移人之性情者，所谓刳然无物也。”极力反对舍本求末地追求章句：“所谓文者，未有不写其心之所明者也。心苟未明，劬劳憔悴于章句之间，不过枝叶耳，无所附之而生。”揭示了写作中的根本问题。同时，也很强调作者个人的文学修养在创作中的重要性，重视艺术表现;主张要多读书，以为“学文者须熟读三史八家”，“读万卷”。有影印《四库全书》本，《金石三例》本、《金石四例》本。
继世纪闻
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