第七章 唐诗的成就和影响
唐诗在中国诗歌史上具有极为突出的地位。唐诗的成就，无论就思想的活跃、题材的广阔，创作方法的多样化来说，都是以前任何一个时代所无法比拟的。从数量来看：清朝康熙年间编的《全唐诗》，就收录有诗人两千三百多家，作品四万八千九百多首。现在发现《全唐诗》遗漏的诗还不在少数，另外还有大量的诗已经失传。从思想内容来看：有揭露剥削压榨、同情民间疾苦的，有刻画丑恶嘴脸、指责残暴荒淫的；有歌颂正义战争、抒发爱国思想的，也有反对非正义战争、讽刺穷兵黩武的；有诉说稼穑艰难的，也有攻击贪污浪费的；有议论朝政得失的，也有咏歌史事借古讽今的；有诉说个人不幸遭遇的，也有抒发远大理想的；有朋友赠答，也有男女恋情；有壮丽河山的浩歌，也有花前月下的恬吟。总之，大而国家人民，小而鱼鸟草虫，无不是诗人歌咏的对象。从表现形式来看，许多长篇短什，大都词语精练，色彩绚丽，结构谨严，声调铿锵。有唐一代，诗坛上万紫千红的灿烂局面，真是盛况空前！
由于唐诗有这样高的成就，它对后世的影响也是巨大的。
从积极方面来说：我们读了唐诗，认识到我国历史上像唐朝这样国力的强大，经济的繁荣，人民精神的昂扬，会增加我们的民族自豪感。而且从唐诗里认识到我国古代的灿烂文化，更会提高我们的民族自信心，使我们相信从中国古典文学的宝库里，可以吸取其民主性的精华，来发展我们的民族新文化。
我们从唐诗里看到爱国主义精神是源远流长的。例如杜诗的伟大力量，就突出地表现在对祖国命运的时刻关怀。他的不朽的爱国主义诗篇，不仅鼓舞了历代的爱国诗人，而且教育后代无数的读者保卫祖国，坚贞不屈。这种影响，在南宋时期和明、清之际，表现得尤为显著。像南宋诗人陆游、文天祥，词人辛弃疾；明、清之际的学者兼诗人顾炎武，都继承了杜诗的爱国主义传统。宋人刘应时说：“放翁（陆游自号‘放翁’）前身杜陵老（杜甫自称‘杜陵野老’），胸中如觉天地小。”（《颐庵居士集·读剑南集》）文天祥被俘后，在四年的牢狱生活中，常读杜诗，并有《集杜诗》二百首。宋朝的抗战英雄宗泽、李纲也是从杜诗里吸取了营养和力量的。今天我们的爱国主义思想，自然和唐诗中表现的爱国思想有本质的不同，不过还是可以从唐诗里受到启发的。
唐诗的浪漫主义传统，我们经过批判，可以受到它的鼓舞；经过消化改造，还可以局部地借鉴。例如李白诗中反抗束缚的精神，追求自由的理想，建功立业的高度热情和豪迈气概，以及丰富的想象，奇特的夸张，奔放的语言，多变的形式，在唐朝以后都有一定的影响。他的事迹和蔑视权贵的气度，也历来为人们所赞扬。又如岑参的以边疆生活为题材的诗篇，表现出雄伟奇特的塞上风光，表现出人们在艰难的环境中，如何精神奋发地从事战斗，也能激发人们热爱生活、艰苦奋斗的精神。以他的《走马川行奉送封大夫出师西征》而论，这首诗本来是送大将出征的。我们批判了其中以将军为主体的个人英雄崇拜以外，诗中的不怕困难、藐视敌人、敢于斗争、信心百倍的精神，读了之后，会受到启发，受到鼓舞，对于我们的革命事业还是有利的；自然我们今天无产阶级革命目的的崇高伟大，远不是古人所能想象的。
唐诗不仅使我们看到唐朝国力强大的一面，也使我们了解了唐代封建社会的黑暗和剥削制度的残酷。例如在白居易的笔下，我们看到“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”的卖炭翁，以及他在严冬“身上衣正单”的时候，反而“心忧炭贱愿天寒”的惨痛心情。反过来，我们从杜甫《丽人行》里也看到皇亲国戚骄奢淫逸的丑态。这使我们懂得封建社会的压迫剥削究竟是怎么回事，从而更加热爱我们的新社会。
唐诗的艺术技巧，影响也是很大的。单以描写技巧而论，王维山水田园诗的特点是静中有动。他的诗不仅有画意，而且能够表现声息动态，仿佛可闻可见，比画面更为动人。这些艺术技巧给后来诗歌的山水田园描写开辟了无限法门。
自然，唐诗本身有精华有糟粕，就是带有严重缺点的作品，它的风格和表现手法也有可以借鉴的地方。例如李白的《将进酒》本来是一篇精华和糟粕杂糅的作品。其中的颓废和及时行乐的思想是应当完全否定的。但是这首诗的豪放的风格，昂扬的气概，浪漫主义的表现手法以及精练的语言，还是可以创造性地吸取，用来抒发无产阶级的、劳动人民的豪情壮志，表现新时代的精神的。例如郭小川同志的《祝酒歌》（见《诗刊》，1963年第二期），在艺术表现上，有的地方就是从《将进酒》学来的，而且有的句子点化得很成功。《祝酒歌》一开始便造成一种逼人的气势，而且工于起兴。这些都和《将进酒》开篇的表现手法类似。下面说：
且饮酒，
莫停杯！
三杯酒，三杯欢喜泪，
五杯酒，
豪情胜似长江水！
其中的“且饮酒，莫停杯”，显然是从李白的“将进酒，杯莫停”来的。然而郭小川同志劝人痛饮的诗，却是鼓舞人们奋发向上、争取更大跃进的。（郭小川附记：“因为气候关系，东北林区的职工们是要喝点酒的。一定数量的酒，被当作劳动保护用品供应职工。但在平常，职工们喝得很少。”）
但是唐诗毕竟是封建时代的产物，其中的封建迷信思想是很浓重的。在封建迷信思想当中，尤以忠君思想影响最大。在宋、元、明、清，封建统治者就往往拿杜诗作为封建说教的工具，甚至把杜甫夸大为“每饭不忘君”的诗人，实际上是通过杜诗来为封建统治阶级服务。自然这种影响到了今天是不大了，但是在另外的方面还有问题。
由于时代和社会环境的不同，某些因素在唐朝是有积极意义的，到了今天就可能发生消极的影响。有些因素则无论在当时在今天都会有不良的影响。这种消极影响主要地表现在以下几方面：
1. 恃才傲物、傲慢不驯的处世态度。例如陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”这种反抗精神，以及孤傲悲愤，蔑视统治者、不同流合污的态度，在当时的情况下，是有它的积极意义的。但这种进步意义也非常有限，因为他们都是看不到人民的力量的。
2. 消极颓废的人生观。例如刘希夷《代悲白头翁》：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”张若虚《春江花月夜》：“人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”这种消极的人生观，会瓦解人们的斗志，使人萎靡消沉。我们决不能因为这些诗句写得流畅自然，历代传诵，而放松对它的批判。
3．伤春悲秋的离情别绪。例如杜甫《秋兴》八首其一：“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。”王维《送元二使安西》：“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”送别赠答、怀乡思亲是唐诗中最常见的主题。远在《楚辞》里就感叹“悲莫悲兮生别离”，其实别离有各种各样的情况，不能一概而论。然而在唐诗里写别离的惨淡情调的占大多数，像王勃的“海内存知己，天涯若比邻”那样的，是非常少见的。有些加上诗人用景色来渲染，气氛更加凄凉。这种思想情调和我们今天胸怀全球，到最艰苦的地方去参加革命工作的雄心壮志，显然是不同的。