王维

王维
  • 姓名:王维
  • 别名:字摩诘
  • 性别:
  • 朝代:唐代
  • 出生地:蒲州(今山西永济)
  • 出生日期:公元701
  • 逝世日期:761年
  • 民族族群:

王维(公元701—761年)唐代诗人、画家。字摩诘,祖籍太原祁(今山西祁县),其父迁居蒲州(今山西永济),遂为河东人。于盛唐开元中进士,历官右拾遗、监察御史等职。天宝十五年(756)安史之乱,两京沦陷,被胁任给事中。乱平后获罪降职为太子中允,后官至尚书右丞,世称“王右丞”。晚年无心仕宦,隐居于蓝田辋川别墅,笃信佛理,过悠闲田园生活终老。他在诗歌中表现恬淡宁静的山水景物,清新明丽,最被后世称誉。与李白、杜甫、孟浩然并称“盛唐四杰”,有《王右丞集》。才艺广博,赋诗、作画,兼通音律。擅画山水、花鸟、人物、佛教题材,山水尤精,会青绿山水,更长于水墨山水。唐人评其山水画“笔综措思,参与造化”、“云峰石色,绝迹天机,非绘者之所及也”。其画吸收众家妙,“敛吴生(道子)之锋,洗李氏(思训、昭道)之习”而风致标格特出。通于墨法,张彦远最早提及他的“破墨山水,笔迹劲爽”,这种以水渗透墨彩来渲淡(破墨)的新技法,打破了青绿重色和线条钩勒的束缚,更适应对大自然景物的描绘。其写雪景山水则“体物精微”、“幽深之致”,清王原祁评“唐以前但取形似而已,气韵生动自摩诘开之”。善将诗情融于画意,作品体现了诗歌和音乐的意趣,具高清秀润纯静的艺术境界。北宋苏轼跋曰“味摩诘之诗,诗中有画。观摩诘之画,画中有诗。”


其画对后世影响甚大,明董其昌推之为“南宗之祖”,认为“文人之画,始王右丞始”。画迹有《青枫树图》、《孟浩然马上吟诗图》,著录于《唐朝名画录》。《太上像》、《山庄图》、《雪山图》等一百二十六件,著录于《宣和画谱》。曾舍蓝田住宅为清源寺,于寺内画《辋川图》笔力雄壮,山谷重叠,云水飞动,表现了蓝田景色之美。传世作品有《雪溪图》绢本、墨笔画,坡石有渍染似无钩皴,宋赵佶题,录于《中国名画宝鉴》。《伏生授经图》绢本、设色,汉伏生像清癯苍老,笔法清劲,宋赵构题,现藏日本大阪市立美术馆。传有画论《山水诀》一篇。

猜你喜欢的书

敝箧集

敝箧集

桃源友弟江盈科进之譔 世之称诗者必曰唐称唐诗者必曰初曰盛唯中即不然曰诗何必唐又何必初与盛要以出 自性灵者为真诗尔夫性灵窍于心寓于境境所偶触心能摄之心所欲吐腕能运之心能摄境即蝼蚁蜂虿皆足寄兴不必瞧鸠驺虞矣腕能运心即谐词 谑语皆足观感不必法言庄什矣叺心摄境以腕运心则性灵无不毕达是之谓真诗而何必唐又何必初与盛之为沾沾盖中郎尝与予方舟泛蠡泽适案

书学

书学

一篇。书论。清代钱泳撰。泳初名鹤,字立君,号梅溪、台仙、梅花溪居士。清代书法家。金匮(今江苏无锡)人,后居常熟,官侯选府经历。人评其书说“梅溪工于八分,尤精隶古”,是篇分钟鼎文、小篆、隶书、书法分南北宗、六朝人书、唐人书、宋四家书、赵松雪、总论九部分。对篆隶字体、六朝与唐人书法阐述了自己的看法。他赞同阮元“书分南北宗”的见解,对晚清书风影响很大。他认为“讲篆隶者,当先考钟鼎文”,认为钟鼎文是“书法之源流”。以小篆、隶书为本,较详细讲述了“书体的源流”,认为篆书应当以李斯为正宗,并说“自程邈一变小篆而为隶书,篆学渐废”。并谓“隶书生于篆书,而实是篆之不肖子”,充分肯定隶书对文字、书体变革以及书法艺术发展的重大作用。指出六朝人书“破体杂出,错落不检”;“今之学书者,自当以唐碑为宗”。并说宋代蔡襄、苏轼、黄庭坚、米芾四家书“皆学唐人”;推崇赵孟頫,谓赵“书用笔圆转,直接二王”,但没有超过二王。在“总论”中指出“工书者不精小楷,不能称书家”。有《履园丛话》本、上海书画出版社《历代书法论文选》本。

运气要诀

运气要诀

运气著作。1卷。清·吴谦等编纂。刊于1742年。此书即《医宗金鉴》之卷35。本书将《内经》运气要语编成歌诀,并列图于前,俾学者一览即明其大纲旨要。全书共绘太虚、阴阳等图24幅,歌诀29章,图下歌后多有注语发其余蕴。此书因《医宗金鉴》而广为流传。

凤子

凤子

短篇小说,沈从文著,1930年5月杭州苍山书店初版。残稿,全书只完成10章,前有自序和题记。《凤子》这篇著作通过人物频繁的对话展现了作者有关自然神性的思考.这部作品处处充斥着冲突——青年人与老年人人生观的冲突,城乡爱情观的冲突,有关神性自然与科学观念的冲突......但归根结底还是两种文明——乡间文明与都市文明的冲突和碰撞.来到城市的乡下人璇着与曾经去过乡下的城里人——老年绅士,二人在年轻时皆受到一种爱欲的折磨,但最终俩人都在对镇筸这个湘西边陲小镇乡情民俗的经验中明白了"神"之存在如故,获得了某种人生智慧,展现了沈从文有关"人生观重造"的主题.

七杀碑

七杀碑

民国武侠北派五大家之一朱贞木所作武侠小说,主要写明末川南七豪杰华阳伯杨展、雪衣娘陈瑶霜、女飞卫虞锦雯、僧侠七宝和尚晞容、丐侠铁脚板陈登暤、贾侠余飞、赛伯温刘道贞联袂奋臂,纵横川南,抗击张献忠,保全至众。张献忠因为屡挫于川南七豪杰,所以立碑而誓,七杀碑就是誓杀七雄的碑文。不过因为小说设计规模宏大,只写到杨展中举回乡就没有往下写,所以正面说川南七豪杰抗击张献忠的故事其实还没有开始。

鼓枻稿

鼓枻稿

诗集,两卷,元末明初虞堪撰。虞堪 ,明初诗人。字克用,一字胜伯,号青城山樵。长洲(今江苏苏州)人。元末隐居不仕。家藏书甚富,博览群籍,素对诗文有研究。所作诗清润典丽,山水诗较多,但内容空泛。洪武中,为云南府学教授。有《希澹园诗》。