玄学五术
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太上九真妙戒金箓度命拔罪妙经
《作者：佚名》太上九真妙戒金箓度命拔罪妙经，撰人不详。从内容文字看，当系南北朝道士所造。一卷，收入《正统道藏》洞真部戒律类。另有敦煌唐抄本一件（S957号）。经文宣称元始天尊于九清妙境为诸天大圣演说道法，并应酆都北帝之请求，传授「金箓白简九真妙戒」及「救苦真符」、「长王灵符」等，以广救地狱罪人。「九真妙戒」共九条，劝人忠于君王、孝养父母、慈救众生、不淫不盗等等。据说世人若能受持妙戒，并佩服灵符，即可「消九幽大罪，标名九宫」。
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太上十二上品飞天法轮劝戒妙经
《作者：佚名》题“太极真人传左仙翁”。元始天尊劝戒，以消十二大恶业
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太微灵书紫文仙忌真记上经
《作者：佚名》《太微灵书紫文仙忌真记上经》，早期上清派经典之一，约出于东晋南朝。原为《太微灵书紫文上经》中一篇。后分出单行。《紫阳真人周君内传》着录「龚仲阳《仙忌真记》」，当即此书。今本一卷，收入《正统道藏》洞真部戒律类。经文假托方诸青童君为学仙者演说。内称学仙者虽有仙相，亦有败仙相。若触犯败仙相，则不得成仙。故经文中举出十条「仙忌」（即十条戒律）。如勿好淫、勿为明贼、勿醉酒、勿食六畜肉、勿杀生昆虫等。犯此仙忌者皆败坏仙道，不得成仙。又称学仙者应广行阴德，慈向万物。救人艰厄。度人危难。轻财施惠，以广福田，如此方可得道成仙。
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上清琼宫灵飞六甲左右上符
《作者：佚名》《上清琼宫灵飞六甲左右上符》，早期上清派经典之一，约出于东晋。《真诰》卷五称：「仙道有素奏丹符以召六甲」；《上清大洞真经目》着录「上清素奏丹符灵飞六甲一卷」，皆指此书。今本收入《正统道藏》洞真部神符类。《无上秘要》亦多引此经。经文言存思六甲之神，吞服六甲神符之道。六甲即六十甲子，道教奉之为神。本书宣称六十甲子神为「上清琼宫灵飞六甲玉女」，共六十位，分作左右六部，即甲子太玄宫左灵飞玉女部、甲戌黄素宫左灵飞玉女部、甲申太素宫左灵飞玉女部、甲午绛宫右灵飞玉女部、甲辰拜精宫右灵飞玉女部、甲寅青要宫右灵飞玉女部，每部十位玉女，各
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太上洞玄灵宝宣戒首悔众罪保护经
《作者：佚名》原三卷,今缺上卷,仅存二卷。传天师道首罪悔过之法。谓人身中常有司过之神,随时上下,告人善恶。罪过从百二十至三千六百分为十七等。按罪过轻重,给以惩罚。如百二十过则使人“多衰少利”。犯三千六百过则令人死亡。小过只报其身,大过殃及子孙。只有诚心悔罪改过,长期坚持,乃可转祸为福。或请道士设斋醮,诵升玄悔过之文,也能消灾免罪。收入《道藏》第203册。
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太上洞玄灵宝智慧上品大戒经
《作者：佚名》《太上洞玄灵宝智慧上品大戒经》，「古灵宝经」之一。约成书于东晋末南朝初，陆修静《灵宝经目》已着录。原书一卷，有敦煌唐写本五件（详见大渊忍尔《敦煌道经目录编》）。另有《正统道藏》本，误题《太上洞真智慧上品大诫》，收入洞真部戒律类。此书旨在为群生解灾请福，拔诸苦根，使生者见道，身脱八难；死者欢乐，上升天堂。经文称修斋求道者当奉受上品十戒、十二可从，建德立功，则能得六通智慧，参同虚无，度十苦八难。所谓六通智慧者，「天曰洞视，地曰洞听，东曰洞空，西曰洞虚，南曰洞清，北曰洞微」。六通洞达，则得大智慧，可以长存。
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洞真太微黄书天帝君石景金阳素经
《作者：佚名》《洞真太微黄书天帝君石景金阳素经》，早期上清派经典，约出于东晋南朝。原为《洞真太微黄书》八卷之第七篇，今《正统道藏》本分出单为一卷，收入洞真部神符类。经文开篇为《太帝招魂众文》，概述修炼《金阳索经》胎息之道，以及存神、服符之法。其次载「上清石景之符」十八枚、「太帝招魂符」一枚。符文皆用于佩带或服食，经中详述其佩带服食方法。据称依法修行，可致「策龙步玄，举形阶渐矣」。卷末附按语，略述《石景金阳素经》之来历，称此经为《太微黄书》八卷之一，真人昔于赤城山中传授许远游（东晋道士许迈）。此按语应为南北朝道士所作。
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女论语译注
唐代女学士宋若莘撰,其妹宋若昭注释订正。古代妇女道德的通俗读物。宋若莘、宋若昭两姐妹,性素洁。仿《论语》,以韦宣母文君宋氏比孔丘,以东汉班昭等比颜渊、闵损,用问答体,四字一句,推明妇道所宜。前有自序。主要篇目为立身、学作、学礼、早起、事父母、事舅姑、事夫、训男女、管家等。清王相编入《女四书》,成为是闺闱中进行女子道德教育的重要典籍之一。《旧唐书》卷五十二有女学士尚宫宋氏传。版本有明末多文堂刊本、《说郛》本。注本有明王相笺注《闺阁女四书》。
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孙子注
计
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