玄学五术
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上清洞真天宝大洞三景宝箓
《作者：佚名》《上清洞真天宝大洞三景宝箓》，撰人不详。从内容文字看，盖系南北朝末或隋唐上清派道士编集。二卷，收入《正统道藏》正一部。书中纂集四种道教符箓，即《太上帝君金虎符箓》、《太上飞步空常箓》、《太上二景三奔箓》、《太上龟山元箓》（上中下三品）。此四种符箓皆出于早期上清经典，其内容有召神伏魔、步罡踏斗、飞奔日月、变形化景等方术，皆以思神念真，佩符诵咒为行道要诀。书中除抄录四种符箓外，又详言传授施用符箓之盟仪、戒律和方法。
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上清洞天三五金刚玄箓仪
《作者：佚名》《上清洞天三五金刚玄箓仪经》，撰人不详。从内容文字看，应为南北朝后期或隋唐之际正一派道士所作。一卷，收入《正统道藏》正一部。经文包括数种法箓科仪，其一为《洞天三五金刚玄箓》，内载上元九天诸将军灵官吏兵之名称和数额。据称依法盟受此箓，可得诸天官吏兵护卫，消灾散祸，济命度厄。其二为《洞天三五三将军符》，内载金刚、天刚、元刚等三位神将之符图、神像和受符盟信。据称受此符箓可消除诸灾。此外又有《上元洞天金刚三五策板杖仪》、《付度三五章奉出官仪》，内载策板、奉章、契文、印文及其传授仪法。
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上清大洞三景玉清隐书诀箓
《作者：佚名》《上清大洞三景玉清隐书诀箓》，又名《大洞三景三元玉清金虎凤文》。早期上清派符箓之一，约出于南北朝。一卷，收入《正统道藏》正一部。此书假托为元始天王传授，内载符图及神将官吏之名号谱箓。据称依法受此符箓，可得神灵佑护，削除罪籍，上名九天，长生久视。
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三十代天师虚靖真君语录
《作者：张继先》《三十代天师虚靖真君语录》，北宋末正一天师张继先撰述，明初四十三代天师张宇初编集。七卷，收入《正统道藏》正一部。此书为张继先诗文集，收录文章九篇，诗词歌颂二百余首。诗文内容大多为论述修道理论和修炼方法。卷一收录〈心说〉、〈开坛法语〉、〈答林灵素书〉等九篇散文。其〈心说〉一文论修心之法，宣称：「夫心者，万法之宗，九窍之主，生死之本，替恶之源。与天地而并生，为神明之主宰。」又谓人若能正念静心，守一虚无，即可超尘绝俗；若一念萌动，即坠入轮回之苦。卷二至卷七皆为诗词歌颂。其中有《大道歌》，为张继先进呈宋徽宗之作，歌咏驭神住气为修道之要。又
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上清大洞九微八道大经妙箓
《作者：佚名》《上清大洞九微八道大经妙箓》，早期上清经典，约出于东晋。原为《太上三天正法经》一书后半篇，《正统道藏》本分出另为一书。
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我转身，邂逅一生的执念
本书收录了陆小曼的散文、小说和日记，并选录了徐志摩写给其的《爱眉小札》。共分“心寄云峤”“湖山寂寥”“去路无缘”三部分。情意缠绵，热烈真挚，明白晓畅，动人心肠。
丹阳记
城镇志。南朝宋山谦之撰。一卷。丹阳,治今江苏南京。此书分建置沿革、山川、名胜古迹三门,含疆域、分野、镇市、坊里、街巷、桥梁、陵墓、碑碣等目。以地理风俗为主,记各县山川古迹尤详。 是书体例简明,为南京地区早期地方志书。宋佚。清王谟 《汉唐地理书钞》有辑本。
![春秋传[标点本]](/d/file/books/ab64761d804decf767dac7bfef44f8c7.jpg)
春秋传[标点本]
三十卷,宋胡安国著。绍兴五年(1135),胡安国奉诏著此书,绍兴十年(1140)三月成书。历时五年而成。书著于南渡之后,感激时事,往往借《春秋》以寓意,而非纯为解经之作。朱熹《语录》称:“胡氏《春秋传》,有牵强处,然议论有开合精神。”但其书后来被作为科试课本,影响甚广。《四库全书总目提要》谓:“明初定科举之制,大略承元旧式,宗法程朱。而程子《春秋》仅仅成二卷,阙略太甚。朱子亦无成书。以安国之学出于程氏,张洽之学出于朱氏,故《春秋》定用二家。盖重其渊源,不必定以其书也。其后洽传渐不行用,遂独用安国书。渐乃弃经不读,唯以安国之传为主。当时所谓经义者,实安国之传义而已。故有明一代,《春秋》之学为最弊。”今存《四库全书》。
普照国师法语
普照国师法语，二卷，日本隐元隆琦撰，日本性杲等辑。当取自隐元在中日两国向弟子或参禅者所作开示的书信或笔录。
瑜伽大教王经
五卷，赵宋法贤译。大遍照金刚如来在净光天大楼阁中说瑜伽大教王经。即金刚界之秘法也。序品第一，大遍照金刚如来，在净光天大楼阁中，与阿閦等四佛，及菩萨贤圣天龙八部围绕。世尊顾视金刚手菩萨，放光普照，还入佛身。金刚手菩萨请问因缘？世尊入大智变化瑜伽大教王三摩地，从三摩地出已，说瑜伽大教王经。曼拿罗品第二，真言品第三，三摩地品第四，真言大智变化品第五，印相大供养仪品第六，观想菩提心大智品第七，相应方便成就品第八，护摩品第九，嘱累品第十。
注大乘入楞伽经
佛典注疏。唐宝臣撰。十卷。是唐实叉难陀译《大乘入楞伽经》的注释书。据作者自序称,此书集前此诸译本之注疏解本经。注文先释经题,次释经文。释文将十八品科为三分:初品“罗婆那王劝请品”为序分;问答品至偈颂品凡十七品为正宗分;经文最后一颂为流通分。疏文从“如是我闻”起,随文释义,注文广引经论。此书见载于宋《毗卢藏》、《圆觉藏》及日本《卐字续藏》和《大正藏》。
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余象斗（约1560 -1637) 名文台，字象斗，号仰止子、仰止山人、三台山人、三台馆主人，别名世腾、象乌、宗下、云登父、子高父等福建建阳人，明末著名书坊主、小说家。他生逢明末建阳刻书鼎盛时期，仅余氏一族就有三十余家书坊，同
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李达（1890年10月2日-1966年8月24日），马克思主义理论家、教育家。字永锡，号鹤鸣。湖南零陵人。早年在长沙、北京等地读书。1913年东渡日本学习科学和实业。十月革命后开始研究马克思主义。1918年5月参加组织中华留日学生