包诚
- 姓名：包诚
- 别名：字兴言
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：安徽泾县包村
- 出生日期：1800
- 逝世日期：1871
- 民族族群：
包诚(1800～1871)，清医家。字兴言，清代安徽泾县包村人，包世臣长子。安吴(今安徽泾县西南)人。受学于张琦。尝抨击当时庸医陋习,云:“各据门户,执‘古方不能治今病’,‘读医经不如多临症之说,不深求经方药录用意所在,徒创异说,以博名誉。论说日繁,医学日晦。”又谓“《本经》、《别录》诸书著其治而不言其理;《千金》、《外台》之方,详所主而不审其由”,故致力于阐药性制化之理。尝就其师节录刘若金所辑《本草述录》一书,以十二经络为经,以十剂(宣、通、补、泻、轻、重、滑、涩、燥、湿)为纬,分类表解药性,编成《十剂表》(1840年)。另著《广生编》一卷(1868年)、《伤寒审证表》一卷。前者系张曜孙《产孕集》之补遗;后者系据《伤寒悬解》列表,以求简明易览。
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醉茶志怪
清代文言短篇志怪小说集。又名《奇奇怪怪》。四卷三百五十六则。题“津门李庆辰筱筠戏著”。李庆辰(? —1897),字筱筠,号醉茶子,天津人。成书于清光绪十八年(1892)。《醉茶志怪》是中国著名文学家李庆辰在借鉴纪昀的《阅微草堂笔记》的基础上发挥自我文学才能所撰写的一部文言短篇小说。该书完成于1892年,当时正处于晚清时期,而且当时人们的思想也正受到新旧思想的撞击。该部小说中所体现出的新旧思想的挣扎正是当时进步青年思想的体现。全书分四卷,该书简明质朴而又富于理趣,轶闻错出其中,多寓劝戒之意。书中可视为小说的虽不足百篇,但其思想内容却相当复杂,故事类型与人物类型亦相当繁多。这些故事多托兴鬼狐,带有传奇色彩,情节曲折,起伏跌宕,颇能引人入胜,其中《苏某》《如意》《柳儿》《爱哥》《狐师》《阿菱》等都是植根于现实生活土壤中的佳作。
西南夷风土记
记载西南少数民族和缅甸风土人情的著作。作者姓名已佚。最早见于明人朱孟震的《游宦馀谈》。《学海类编》题为朱孟震所作，不确。书的作者当是亲历明神宗万历年间刘綎率兵征西南地区之事的。书中记叙木邦、孟养、孟密、蛮莫、缅甸等地的风土习尚、山川形势，大多确实可信。其中对蛮夷地区的情况，内容最为详细。全书分天度、风气、地理、山川、草木、鸟兽、鱼虫、五谷、种类、饮食、婚姻、治理、生活、俗尚、交易、城郭、器用、岁时、礼节、邪术、土产、战斗、形胜等20余类。讲述作者的所见所闻，条理清楚，涉及广泛，资料价值很高。
洞真太上八素真经服食日月皇华诀
经名：洞真太上八素真经服食日月皇华诀。撰人不详，约出朴东晋。原为《洞真太上八素真经诀》之一，后分出单行。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。《上清大洞真经目》著录为《上清八素真经服日月皇华》。《云 笈七签》卷9《释八素真经》曰：“《八素真经》乃玄清玉皇之道。” 本经曰： “元始以经传高上玉皇。”本经盖六朝古上清经《八素真 经》之一部分。述八素之道、八简之法，劝人服符、礼拜、诵咒 以服食日月皇华。
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胎息经注，原题「幻真先生注」。幻真先生疑为唐代道士。《云笈七签》卷六十已收入此篇。《正统道藏》洞真部玉诀类亦收载是书，与《胎息秘要歌诀》、《太清真人络命诀》三经同卷，《胎息经注》后附《胎息铭》。此外，《道藏辑要》、《道藏精华录》等也收录有该经。全篇仅数百字，略言内丹家存神行气修炼要诀。注云：「修道者常伏其炁于脐下，守其神于身内，神炁相合而生玄胎，玄胎既结，乃自生身，即为内丹不死之道也。」意思是指「胎」是从人的脐下（又称为「下丹田」或「玄牝」）所结成。「胎息」就是守住人体内脐下之气，守住「气」就可以守住「神」，因为神与气是相依不相离的，只有使神不离形，长生才可以实现。另外，人要守住神，还必须要固守虚无以养神气，即泯绝情念，不使神出入来去，久而久之，神就可以长住不离人身了。
凤凰池
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研究中国古代历史的专著。夏曾佑撰。1933年商务印书馆初版，1955年三联书店再版。夏曾佑(1863—1924)，字穗卿，号碎佛、笔名别士，中国浙江杭州人。1890年中进士，任清礼部主事，1896年后与严复等人创办《国闻报》，宣传新学，鼓吹维新变法，1905年随载泽等出国考察。辛亥革命后，先后任北洋政府教育部社会教育司司长，北京图书馆馆长。本书原名《最新中学中国历史教科书》，由商务印书馆印行，1933年改用今名重印。全书分2篇4章170节，35万余字，文言文写成。叙述了自上古至隋统一间中国古代史。第1篇为上古史，分传疑时代与成化时代2章。传疑时代包括上古三代，先写世界之初，地之各州人之各种，中国种族之原，又写上古神话、炎、黄、少吴、尧、舜、禹、夏商、周。化成时代包括春秋战国，自东周之列王写至秦统一前。第2篇中古史，分极盛时代与中衰时代2章。极盛时代叙述秦汉历史，自秦始皇写至三国社会。中衰时代叙述魏晋南北朝历史，自魏晋之际写至隋之统一。该书的编撰首次突破了封建传统史学编撰方法，于编年、纪传、纪事本末三大体裁之外，运用章节体方式是作者首创。本书也是试用西方进化论指导总结中国历史的第一部著作。本书仅写至隋朝统一，尚不是一部完整的中国古代史，而且全书叙述以政治变迁尤其是帝王世系为重，不够系统、周密，理论观点也比较粗糙。