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清代小说《鬼神传终须报》介绍

鬼神传终须报清咸丰七年(1857)广东富桂堂刊本《鬼神传终须报》扉页书影清咸丰七年(1857)广东富桂堂刊本《鬼神传终须报》正文书影清代白话中篇(拟话本)世情小说集。一名《水鬼升城隍全传》、《鬼神传》、《阴阳显报鬼神全传》。四卷十八回。不题撰人。成书于清咸丰年间。现存主要版本有清咸丰七年(1857)广东富桂堂刊本,藏首都图书馆;清咸丰九年(1859)富经堂刊本,藏英国伦敦博物院;清丹桂堂藏板本。中华书局“古本小说丛刊”影印富经堂刊本,上海古籍出版社“古本小说集成rdq
徐述夔小说《八洞天》介绍

《八洞天》作者署名 “五色石主人”。据研究者考定,即徐述夔。徐述夔生卒年不详。原名赓雅,字孝文。江苏东台县栟茶人。乾隆三年 (1738) 举人。他生活的年代,首尾跨康熙、雍正、乾隆三朝。他是一个具有反清复明思想的知识分子,著有《学庸讲义》、《论语摘要》、《一柱楼诗》和小说《五色石》、《八洞天》等。乾隆四十三年 (1778) 《一柱楼诗》案发生,在这场惊震朝野的文字狱大案中,这位死后约十五年的徐述夔以及已故的儿子,遭到剖棺戮尸的惩罚,他的孙子徐食田、徐食书等都
乐钧文言小说集《耳食录》介绍

《耳食录》清代文言短篇传奇小说集。初编十二卷一百十二篇,二编八卷九十七篇。题“临川乐钧著”。作者乐钧(1766—1817?),初名宫谱,字元淑,号莲裳,别署梦花楼主,江西临川人。成书于清乾隆五十九年(1794)。现存主要版本有清梦花楼刊初编本;清道光元年(1821)青芝山馆两编合刊本;清同治七年(1868)藏修堂刊本;清同治十年(1871)敦仁堂刊本;清同治十年(1871)味经堂刊本;民国上海文明书局“清代笔记丛刊”石印本;民国上海进步书局ld
邹必显小说《飞跎全传》介绍

《飞跎全传》清邹必显撰,四卷三十二回。嘉庆丁丑(二十二年)一笑轩刊本,嘉庆戊寅 (二十三年) 一笑轩覆本。同治壬申 (十一年) 扬州醉经堂刊本等。驼背跛足的石信,被人称为跳跎子,历经劫难,学得异术: 身长双翅,能高飞远举。适逢大西洋红毛国与中原腊君因故动起刀兵,腊君起用善于幻变的跳跎子,西洋国则得到脱空祖师的扶持。跎子急切不能取胜,便邀来师傅悬天上帝,与脱空祖师斗宝斗法。后得他仙调停,彼此化干戈为玉帛。跎子被腊君封为跎王,威震中原,名扬后代。《飞跎全传》堪称游戏小说。历来一切关于小说的观念或标准对它都不完
无垢道人小说《八仙得道传》介绍

八仙得道传清代白话长篇神怪小说。又名《八仙全传》。一百回。题“峨眉无垢道人”著。作者四川人,生平不详。成书于清同治七年(1868)。现存主要版本有1935年上海大众书局初版本;1937年上海大众书局再版本。1992年三秦出版社排印1937年上海大众书局再版本,1993年长江文艺出版社排印本,1996年上海古籍出版社“十大古典神怪小说丛书”排印1935年上海大众书局初版本。上古舜帝时代,孝子平和化龙,引出雌雄双龙为争意气而抢珠,一直打到南天门,大闹天庭,玉帝不
静观子小说《六月霜》介绍

《六月霜》署“静观子著”。二编十二回,宣统三年(1911)四月改良小说社刊本。小说一开始写越兰石在上海看到报纸刊出秋瑾被害的消息,十分哀痛,于梦中受秋瑾的嘱告,决定手编女士传,登载报上,一面为秋瑾辩冤,声张正义;一面担心秋瑾之死,其家族受到珠连,故在舆论上予以声援。接着倒叙秋瑾任绍兴明道女学堂监督,热心办教育,并与绍兴府太守富禄过从甚密,以兄妹相称。富禄表面支持维新,联结新党,暗里包藏诡计,成天与师爷谋划怎样升官发财。恰值徐锡麟在安庆刺杀安徽巡抚恩铭,起义失败,案情株连到秋瑾。浙江
清代小说《续侠义传》介绍

《续侠义传》清代白话长篇侠义公案小说。十六回。不题撰人。成书于清光绪年间。现存主要版本有晚清刊本,藏复旦大学图书馆。1991年人民文学出版社“中国小说史料丛书”排印晚清刊本。展昭等众侠听说颜巡按围剿襄阳王受挫,白玉堂误触铜网阵身亡,分路来到襄阳城内。不久新任襄阳县令到任,原来却是白玉堂等在尼庵救出的汤梦兰,听说恩人已逝,不免伤感。颜巡按安排白玉堂后事,与众侠洒泪相祭,不想玉堂从外昂然而入。众人知是玉堂生还,皆惊喜交集。原来白玉堂那夜去探冲霄楼时,杀死值日将领张华、徐备。徐备死尸跌入
《薛仁贵征辽事略》小说介绍

《薛仁贵征辽事略》长篇讲史话本。一卷，不署撰人;大约是元代作品。文渊阁书目曾著录，后佚，今仅见于英国牛津大学图书馆所藏《永乐大典》原抄本中。后由赵万里辑出，一九五七年古典文学出版社标点排印成单行本。书叙唐太宗贞观十八年，有伯济国使臣来朝进贡，途经辽国，为大将葛苏文截留，抢去贡物，刺字其面，讥讽唐朝。太宗大怒，决定亲征。然得一梦，被葛苏文追击，赖白袍小将救驾转安。及醒，出榜招义军，冀得其人。薛仁贵善武艺而家素贫，从妻柳氏言，往投绛州兵马总管张士贵部下，屡建奇功，然均被张冒为己有。及抵安地岭，仁贵为前锋，忽
《西湖佳话》小说介绍

《西湖佳话》全名《西湖佳话古今遗迹》,通俗短篇小说集。题“古吴墨浪子搜辑”。有金陵王衙精刊本,首有康熙间自序。乾隆辛未(1751)会敬堂藏版杭州文翰楼发兑本。光绪年间上海文选书局石印本。1804年日文刻本,题《通俗西湖佳话》,凡四卷。1981年浙江人民出版社据金陵王衙本校点出版,题名《西湖佳话》。全书十六卷,每卷一篇短篇小说。《西湖佳话》记述了葛洪、白居易、苏轼、骆宾王、林逋、苏小小、岳飞、于谦、济颠、辨才、文世高、钱镠、圆泽、冯小青、白娘子、莲池等十六个杭州的著名人
诸圣邻小说《大唐秦王词话》介绍

大唐秦王词话明代白话长篇历史演义小说。一名《唐秦王本传》、《唐秦王词话》、《唐传演义》,又名《大说唐全传》。八卷六十四回。题“澹圃主人编次,清修居士参订”。作者为诸圣邻,号澹圃主人,浙江宁波人,生平不详。成书于明万历年间。现存主要版本有明刊本,藏郑振铎、傅惜华碧蕖馆;清乾隆刊本,藏英国伦敦博物院。1955年文学古籍刊行社、上海古籍出版社“古本小说集成”影印明刊本,1986年中州古籍出版社排印明刊本,1989年华岳文艺出版社排印本。明刊本《大唐秦王词话》目录书
明代小说《关帝历代显圣志传》介绍

关帝历代显圣志传明代白话短篇(拟话本)神怪小说集。一名《关帝英烈神武志传》、《关帝英烈神武传》、《关帝神武志传》。四卷三十三则。题“穆氏编辑”,作者情况不详。成书于明崇祯三年(1630)后。现仅存明崇祯刊本,藏国家图书馆。上海古籍出版社“古本小说集成”影印明崇祯刊本。第一则吴魏人葬祀寿亭侯关圣名羽字云长,乃桃园三结义中皇叔刘备的二弟。蜀、吴交兵,关云长大意失荆州,中陆逊之计,兵败麦城,为东吴擒获。吴王派人劝降,被关公正言拒之,乃遇害。吴人将关羽首级送到雒阳
清代小说《好逑传》介绍

一名《侠义风月传》,无名氏撰,题“名教中人编次”,十八回,书成于清初。有独处轩大字本,藏北京图书馆,凌云阁本,藏大连图书馆。阿英《小说三谈》云,其所藏诸本,“以好德堂本最精”,首有维风老人叙,为其它诸本所无。《好逑传》写的是一个富有传奇性的故事。书叙水冰心是兵部侍郎水居一的独生女儿,母亲早亡。她不仅容貌异常美丽,而且有胆有识,聪明过人。不料, 其父水居一因误用一员边将,被朝廷削职,撇下孤女和家产,被遣戍边庭。对冰心小姐早就垂涎已久的同乡恶少过其祖
夏敬渠小说《野叟曝言》介绍

《野叟曝言》,夏敬渠(1705—1787)作,敬渠字懋修,号二铭,江苏江阴人。书凡二十卷一百五十四回,成于乾隆后期,但直至光绪七年方有毗陵汇珍楼一百五十二回活字本,其中残缺多处。次年又有申报馆一百五十四回排印本,所缺均已补足。该本序云,此为夏敬渠原之副本。书叙明成化时,苏州吴江有一士人文白,字素臣,十岁即工诗,涉猎史子百家。十八岁游庠后益事博览,精通数学,兼及歧黄历算韬略诸书,又性恶佛老。是时朝内宦寺擅权,奸僧怙宠,素臣见时事日非,便在母亲水夫人同意下外出游学。素臣在西湖边与父亲生前好友未澹然
孙景贤小说《轰天雷》介绍

藤谷古香著,作者原名孙景贤(1880—1919),字希孟,别号龙尾, 江苏常熟县人,日本明治大学法律科毕业。另有《龙尾集》、《梅边乐府》等诗集。十四回,光绪二十九年 (1903) 上海大同书局初版,光绪三十年 (1904) 海虞文社再版。阿英编《晚清文学丛钞·小说四卷》收入。昭文县大东门外梅李镇寒士荀彭字北山,五岁时父母俱亡,由兄嫂抚养,十五岁时兄长又病故。十七岁时同邑姜老学士携之进京,又代他纳监,在国子监肄业。后姜老先生回乡,北山不愿归,遂住京城常昭会馆
冷血生小说《英雄泪》介绍

冷血生著,二十六回,宣统二年(1910)上海校径山房石印本。书叙日本伊藤博文灭亡朝鲜的过程与朝鲜爱国志士奋起反抗为国捐躯的事迹。该书中的主要人物自然就是伊藤博文。这是一个野心勃勃的侵略者形象。他一就任日本宰相,就定下先行通商而后灭亡朝鲜的“国策”。为了实现这一“国策”,他可以说是阴谋、阳谋,双管齐下。首先,他收买朝鲜民族的败类,摧残朝鲜的爱国力量,进而从中渔利。他派遣了一个麦田春,潜入朝鲜,以三千两黄金收买了朝鲜现任宰相金宏集,一面从中挑拔离间,唆使朝鲜人去
清代小说《金台全传》介绍

《金台全传》不题撰人。六卷六十回,存光绪乙未(1895)上海中西书局石印本。民国十四年孟冬上海沈鹤记书局石印本等。书叙北宋嘉祐年间,贝州少年英雄金台自幼丧父,家惟老母。少时拜何侗为师。习得高强武艺,名气扬四方。金台为人至孝义,因家贫托身县衙充马快。时有金华府沈老爷致仕还乡,途中遭张其、郑千等打劫。捕首王则奉命捉拿。王则,侠义士也,乃命金台寻捕。金台因与张其故交,乃借病推脱,为王则等揭穿,不得不往。途遇表兄,为邀入其家,忽染重病几至于死,幸得道士张鸾以仙法救治方愈。张鸾告以宋室气数将尽,令其广结英雄,共保真
明清艳情小说的成就与特点

性文学指直接描写性爱、性行为、性心理、性关系为主要表现内容的文学作品。限于传统思想观念的影响，在中国对这类文学作品的研究还很不够。据考察，南朝乐府民歌，开始出现对性爱的肉体行为的描写。进入唐代，性观念开放，出现了典型的性文学作品。其一为张文成著骈文传奇小说《游仙窟》。这篇小说用第一人称自叙旅途中在一处神仙窟中的艳遇。描写“下官”与十娘交流感情之后，渐人佳境，他们在夜深更久，情急意密之时，共效云雨之欢。“两唇对口，一臂枕头，拍搦奶房间，摩挲髀子上，一啮一快意，一勒一伤心。
明代小说《隋史遗文》介绍

不题撰人,据序,知作者为袁于令。六十回,崇祯间名山聚藏板本。在关于隋唐的讲史小说系统中,人们熟知的是褚人获的《隋唐演义》,却很少知道袁于令的《隋史遗文》;至于《隋史遗文》还是《隋唐演义》的底本之一,知道的人就更少了。其实,褚人获在康熙乙亥(1675)所撰的《隋唐演义序》中,就说过如下一段话:昔箨庵袁先生曾示予所藏《逸史》,载隋炀帝朱贵儿、唐明皇杨玉环再世因缘事,殊新异可喜,因与商酌,编入本传,以为一部之始终关目。合之《遗文》《艳史》而始广其事,极之穷幽仙证,而已竟其局。其间阙略者补之,零星者删之,更采当时
清代小说《绿牡丹》介绍

又名《四望亭全传》、《龙潭鲍骆奇书》,清无名氏撰,六卷六十四回。现存道光辛卯十一年 (1831)《新刻异说绿牡丹》,道光戊戌十八年 (1838)、丁未二十七年(1847) 以及光绪十八年、二十九年《绿牡丹全传》。书叙广陵扬州骆龙初任定兴县游击之职,携家上任。其子宏勋方面魁梧,膂力过人,家人余谦虎背熊腰,极有勇力。投在门下的有本县富户任正千,专好骑马射箭,抡剑弄刀,不惜重金赎出妓女贺氏为妻。骆龙一任九年,染病身亡。宏勋与母计议起柩南归,任正千谆谆款留,一住二年。
清代小说《玉蟾记》介绍

题“通元子黄石著,钓鳌子校阅,餐霞外史参订,红杏道人校字”,均未署真实姓名。孙楷第《中国通俗小说书目》谓“清崔象川撰”。象川,博陵人,余待考。全书六卷,凡五十三回。本作约成书于清中后叶。其版本有:清道光七年绿玉山房刊本;光绪元年重镌本;光绪己亥立本堂石印本。《玉蟾记》写明代夺门之变后,于谦被人构陷遇害,参与此事者如徐有贞、石亨、萧维贞、曹吉祥等十二人转世为女身,均为于谦之后身张昆妻妾。峨嵋山通元子(即黄石公)奉玉帝旨,为张昆配定姻缘。将十二块石子变作
清代小说《水浒后传》介绍

《水浒后传》，是《水浒全传》的众多续书中写得最为出色的一种。早在18世纪末，此书就已传到了日本。当时，日本的著名作家龙泽马琴，就是在《水浒后传》的影响之下，激发了思想，创造出具有转折意义的“江户读本”手法，并以这种手法写出了第一部重要作品《椿说弓张月》。《水浒后传》作者陈忱(约1613—?)是明末清初的通俗文学作家，字遐心，一字敬夫，号雁宕山樵，浙江乌程(今吴兴)人。他具有强烈的民族感情，明亡后不愿做官，依靠卖卜测字为生。曾与顾炎武、归庄等组织惊隐诗社，所作诗词感慨时事
清代小说《荡寇志》介绍

《荡寇志》七十回，附“结子”一回，是所谓“纠缠旧作”的一部小说。明末金圣叹将《水浒传》“腰斩”为七十回。金本以卢俊义“惊恶梦”作结。二百年后，清朝道光年间俞万春紧接“惊恶梦”续写了《荡寇志》，以结七十回本。咸丰三年(1853)初刻本则由古月老人提议改称《结水浒传》。俞万春(1794—1849)，字仲华，别号忽来道人，山阴(今绍兴)人，青壮年时曾追随其父“负羽从戎
清代小说《续儿女英雄传》介绍

续儿女英雄传民国上海进步书局石印本《续儿女英雄传》目录书影民国上海进步书局石印本《续儿女英雄传》正文书影清代白话长篇侠义公案小说。四卷三十二回。不题撰人。据序署名作者当为无名氏,其真实姓名与生平不详。成书于清光绪年间。现存主要版本有清光绪二十四年(1898)北京宏文书局石印本;清光绪二十五年(1899)文贤阁石印本;清宣统元年(1909)上海江左书林石印本;民国上海进步书局石印本;上海广益书局石印本;上海大成书局石印本;上海天宝书局石印本;上海启新书局铅印本。1992年北京师范大学出版社“北京
清代小说《后水浒传》介绍

题“青莲室主人辑”。四十五回,清初刊本,首序,署“采虹桥上客题于天花藏”。青莲室主人的《后水浒传》,是《水浒》续书中成书较早而又较有特色的一种。从内容看,《后水浒传》和《水浒》其实是两码事。作者是怎样将它所描写的南宋初年杨么等人据洞庭湖起义的事同《水浒》所描写的北宋末年宋江等人据梁山泊聚义的事挂上钩,以至径自以《水浒》的续书名之呢?小说第一回“燕小乙访旧事暗伤心,罗真人指新魔重出世”,叙燕青重游梁山水浒,但见一片寂寥萧条,又闻知宋江、
文言小说集《女才子书》介绍

清代文言短篇世情小说集。又名《闺秀佳话》、《闺秀英才》、《闺秀英才全传》、《闺阁才子奇书》、《女才子》、《女才子集》、《美人书》、《情史续书》、《名媛集》、《十二名媛诗集小史》。十二卷。题“鸳湖烟水散人著”。烟水散人或曰即徐震,字秋涛,浙江嘉兴人。成书于清顺治十六年(1659)前后。现存主要版本有清初刊本,藏国家图书馆、首都图书馆;清乾隆十五年(1750)大德堂刊本,藏大连图书馆;清道光二十七年(1847)味根斋藏板本;清凤鸣堂刊本。1983年春风文艺出版社“明末清初小

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铁庐集

三卷。《外集》二卷。《后录》一卷。清潘天成 (1654—1727)撰。潘天成,字锡畴,江苏溧阳人。后移居安徽桐城,为安庆府学生。据《溧阳志》载,其幼与父母避仇相失。年十五,乞食行求,遇于江西界,百计迎归。佣贩以养,备极艰苦。以其间读书讲业,竟为积学。年七十四,汔穷饿以死。可称笃志苦行之士。潘夫成虽出自寒门,终身贫贱,而天性真执,人品高洁,类古所谓独行者。其精神坚苦,足以自传其文。故身没嗣绝,而人至今重之。特录其集,俾天下晓知。是集为其门人许重炎所编,冠以小传、年谱。是集卷一为《默斋训言》,潘天成述其师汤之锜语;卷二为《杂著》,是潘天成诗文;卷三为《语录》,许重炎与蒋师、韩记、潘天成语。外集卷一为《庵训言》,潘天成记其师梅文鼎语;卷二为《杂著》,亦潘天成遗文补刊;后录一卷,则其墓记之类。潘天成其学源出姚江,以养心为体,以经世为用。其诗文皆抒所欲言,不甚入格。该书有《四库全书》本。

服气精义论

道教修炼著作。唐代司马承桢撰。收入《云笈七签》。共九篇：《五牙论》言服食五牙之法，五牙即五方五行之生气，其法以思神、服气、诵咒为要诀，认为服食五牙可通润五脏，滋养精气;《服气论》详细介绍辟谷服气之法，认为气乃胎形之本元，本元充实，可以延命，故保全元气为摄生之要;《导引论》言行气导引之法;《符水论》言吞符诵咒治病益气之法;《服药论》言服食草药以安和脏腑、治润气液之法;《慎忌论》言养生禁忌，认为人的饮食起居应该符合阴阳气运;《五脏论》言宣行经脉，安和脏腑，保养精气之法;《服气疗病论》言气功治病之法;《病候论》言据精神气色之症候诊断内病之法。全书多根据《黄帝内经》等医书的理论，论述养生延年之道，教以祛病治病之法，为道教养生的重要作品。今《道藏》本将此书一分为二。序文及前二篇为《服气精义论》，收入洞神部方法类;后七篇为《修真精义杂论》，收入洞真部众术类。