佛学宝典
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圣阎曼德迦威怒王立成大神验念诵法
《作者：佚名》唐北天竺沙门大广智不空译，佛于净居天宫，命文殊师利菩萨，说威怒王胜根本真言。
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圣虚空藏菩萨陀罗尼经
《作者：佚名》宋中印土沙门法天译，二比丘裸形叫唤，虚空藏问佛，佛召七佛各说一咒，虚空藏亦说一咒，亦与《虚空藏菩萨问七佛陀罗尼经》同。
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圣无能胜金刚火陀罗尼经
《作者：佚名》一卷，赵宋法天译。佛在妙高山，敕金刚手菩萨使说咒，以安慰天龙夜叉等。
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圣无动尊一字出生八大童子秘要法品
《作者：佚名》一卷，大兴善寺翻经院述，称为八大童子仪轨。
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圣无动尊安镇家国等法
《作者：佚名》一卷，唐金刚智译。说安镇法。在宫庭谓为安镇法。在民众谓为安宅法。
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圣六字增寿大明陀罗尼经
《作者：佚名》宋北印土沙门施护译，佛在祇园，阿难有病，佛诣彼说咒救之。
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圣金刚手菩萨一百八名梵赞
《作者：佚名》宋中印土沙门法贤译，共二十会，纯是梵语。
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圣迦柅忿怒金刚童子菩萨成就仪轨经
《作者：佚名》唐北天竺沙门大广智不空译,金刚手菩萨，已说苏悉地诸真言轨则律仪教法，又为未来国王，正法治国，生清净信，尊敬三宝者，又为外道不信因果，毁谤三宝者，说息灾增益爱敬降伏等法，令知佛法有大威德，神通自在，知诸菩萨，具一切智，是故说此无比大威德圣迦抳忿怒之法。
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释禅波罗蜜次第法门
《作者：智顗》凡十卷。隋代天台智顗述，法慎记，其后灌顶再加编整。略称禅波罗蜜。又作渐次止观、次第禅门。收于大正藏第四十六册。其内容乃于三种止观中，详说渐次止观。凡分十大章：(一)修禅波罗蜜大意，(二)释禅波罗蜜名，(三) 明禅波罗蜜门，(四)辨禅波罗蜜诠次，(五)简禅波罗蜜法心，(六)分别禅波罗蜜前方便， (七)释禅波罗蜜修证，(八)显示禅波罗蜜果报，(九)从禅波罗蜜起教，(十)结会禅波罗蜜归趣。其中：(一)修禅波罗蜜大意，系叙述全书之大意，略论十非心，并明菩萨之四弘誓愿。(二)释禅波罗蜜名，就禅波罗蜜之翻译，作种种解释料简。(三)明禅波罗蜜门，说禅有色心二门，及世间禅、出世间
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圣观自在菩萨一百八名经
《作者：佚名》一卷，赵宋天息灾译。佛在补怛洛迦山说，持者亦生极乐世界。
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圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨
《作者：佚名》一卷，唐不空译。说圣观音之本尊及真言念诵法。先观成本尊圣观自在菩萨身，修诸咒印，次观行布字法，令己身与本尊身，如彼镜像，不一不异，次思惟四字义等，此中所明事理，其文义最精显可玩。
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圣多罗菩萨一百八名陀罗尼经
《作者：佚名》一卷，赵宋法天译。多罗菩萨说一咒。自在天说一咒。
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瑞州洞山良价禅师语录
《作者：洞山良价》禅宗语录。明圆信、郭凝之编集。良价(807—869),唐代禅宗僧人,曹洞宗创始人之一。本书是其语录的汇编。原书无序跋,故编集情况不明。见载于日本《卐字续藏》及《大正藏》。
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妇女双名记
一卷。明李肇亨撰。李肇亨字会泰,嘉兴(今属浙江)人。本书所录古今妇女双名共六十七人。书中自序谓王元美《弇卅卮言》、张睿父《琅琊代醉编》、陈无功《析醉漫录》中皆有所载,而彼此未备,暇日偶有所睹,即随手录出,又兼三书考其出处云。
春秋家说
三卷。清王夫之撰。据作者自序,其父王朝聘 (1568—1647,明万历乙卯、天启辛酉两中副榜)研治《春秋》多年,甚有心得,然老病侵寻,未及著书而殁;此书即取材于朝聘之说,故以“家说”为名。《春秋家说》针对宋胡安国《春秋传》一书的缺失加以攻驳,多能中其肯綮。同时,作者又往往针对历史及现实借题发挥,其议论常有超出《春秋》之外者,因此,《四库提要》讥为“好为高论、不顾其安”,“连篇累牍、横生枝节”,“其弊乃与胡《传》等”;其实,这正是船山学术立足于通经致用的体现。此书最初版本为清道光二十年(1840)衡阳王世佺辑刻之《船山遗书》本。道光二十二年 (1842)兴化邓显鹤刻《船山遗书》本。同治四年 (1865)湘乡曾国藩江宁节署重刻《船山遗书》本。民国二十二年(1933)上海太平洋书店铅印《船山遗书》本。近年湖南岳麓书社《船山全书》本。
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具画像法，护摩法等
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