法语
民國八年歲次己未古六月初四日進院，主席陞座，師拈香云：「此一瓣香，色空不二，性相圓明，端為祝延十方佛祖、諸大菩薩，伏願風調雨順，國泰民安。此一瓣香，未生前畔，信手拈來，供養合郡人民、檀那護法，伏願壽等天齊，福如海廣。此一瓣香，非生非滅，不聖不凡，專伸供養高旻堂上過去諸祖老和尚，伏願常寂光中，圓明納受。此一瓣香，紅爐煉出，大冶淘溶，懷中拈出，敬伸供養楚公太老和尚、明公老和尚，用酬法乳之恩。」歛衣就座，拈拄杖云：「炎風烈烈，酷日薰薰，不萌枝上花開，木馬慢行驟快。且道潑天門戶，誰力承當？全仗諸佛龍天護佑，兩序首眾扶持。即今據此室，行斯令，伏願萸灣今復始，道海自是享清平。雖然如是，即今主席陞座一句作麼生道？將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩。」下座。
解夏，師拈拄杖云：「祝融峰過又孤峰，大地秋回一葉中，衲子思惟心下事，繩頭把住苦加工。且道七月已過，八月未來，解夏一句作甚安排？莫謂目前無一事，能知熱者是阿誰？知之一字，任是佛祖也須難識，識得即同凡夫。試問諸上座可委悉麼？」良久，卓拄杖云：「若會箇中理趣，直使身心不及處，聖凡不到處薦取始得。不然，切在般若堂中，高掛衣囊，以悟為期，少有相應分。雖然如是，即今解夏陞座一句作麼生道？笑天獅子連毛嚼，過海泥牛帶角吞，若問此中真妙意，秋風雨後又天晴。」下座。
貼單，師拈單條云：「宗門一事泯相絕形，本來面目無垢無痕。今則聞其聲有響，見其相有名，分明薦取，何用追尋？其或不然，般若堂內，暫列東西。」云：「貼。」
結制，師拈拄杖云：「歸心衲子至斯時，放下全身魯若癡，萬慮勤空無一事，如來大法漫須融。且道紅焰添柴，火光大燒空界，藏身無處，直使爍破皮膚，佛祖安身無地，眾生命在須臾，煆煉之功，何莫大焉？試問諸人即今站在甚麼處呢？」良久，卓拄杖云：「參禪的這個人，一任逍遙法外，熱氣也未沾著。雖然如是，即今結制陞座一句作麼生道？火滅灰飛未是功，全憑心地做工夫，一朝爍破娘生面，十方佛祖體皆同。」下座。
起七，師執香板云：「痛念生死，一心打七。從今向後，各自努力。摸著鼻孔，遮天蓋地。」云：「起。」
解七，師執法幢云：「七七禪功畢，迷悟俱不立，杲日歷明明，大地黑如漆，明暗兩蠲除，本來面的的。雖然如是，即今解七後又作麼生？」以竹篦點地云：「上殿莫隨空寂去，過堂多審味中知，他日泥牛能喫草，翻身來去未生時。」云：「解。」
佛成道日，師拈拄杖云：「雪山一片白如銀，洞內修行冷未侵，不是鵲巢常灌頂，蘆芽穿膝縛全身。莫是一坐六年，腿子疼得難受，一鼓起身外望長空，忽被明星換卻眼珠，回頭一覺，不但無人，直許無我，仔細看來，大似鄉下農人酒醉醒時前後語言矛盾，試問諸人可委悉麼？」良久，卓拄杖云：「奇哉三嘆渾無事，一段清光帶月紅。雖然如是，即今如來成道良辰慶讚一句作麼生道？滿天星斗明如晝，半點寒輝耀古今。」下座。
除夕，師拈拄杖云：「臘月三十到來，人人有筆欠賬，絲毫不漏，任你本事再大，蓋世英雄，世智辯聰，能講會說，直是進退為難。到此關頭，能不被閻羅老子捉去，山僧敢保無一人做到。試問諸仁作恁麼備辦去呢？」良久，卓拄杖云：「門外四時常轉變，本來無欠亦無餘，十方法界難迴避，一道寒光爍太虛。雖然如是，即今除夕一句作麼生道？識得天天是好天，寸香金斗豈徒然？爆竹一聲除舊歲，春風依舊送新年。」下座。
民國九年元旦日，師執香云：「此一瓣香，非凡非聖，離色離空，無影樹下長成，般若堂中拈出，伏願國泰民安，風調雨順。此一瓣香，根盤劫外，葉覆寰中，信手拈來，專伸供養十方佛祖、諸大菩薩，伏願法門永固，禪道遐昌。此一瓣香，無生無滅，非古非今，懷中拈出，虔誠供養太老和尚、老和尚、兩序首領、合院大眾，伏願福壽咸亨，身心俱泰。」歛衣就座，執如意云：「這枝如意，亘古不迷，在在處處，步步不離。諸仁可委悉麼？若也會得，行居坐臥，動轉施為，皆在如意中如意。雖然如是，即今元旦良辰慶讚一句又作麼生？」舉如意云：「堯天普慶正元旦，舜日光輝 亘大地春。」下座。
解制，師拈拄杖云：「綠草青青滿地愁，愁殺石人面帶憂，等閑識得東風後，三叉流水不流舟。且道高掛鉢囊之禪人，蒲團暖坐之道者，頓忘歲月，不計身心，五台山之文殊，雖大智而難識他；前後寺之普陀，雖大悲而難窺見。即今佛不識得，祖未看著，試問諸人見何朕兆呢？」良久，卓拄杖云：「丈六金身未是身，真身無我亦無人，會得此中端的意，久居道海莫他尋。雖然如是，即今解制陞座一句作麼生道？莫將意識會，免負祖師心。」下座。
佛誕日，師拈拄杖云：「時將四月八，皇宮降悉達，正眼老雲門，遺囑平天下。未生以前，無生佛可立，非凡聖可名；既生以後，上有佛道可成，下有眾生可度，皆由十界之別。一念之殊，六道昇沈，諸佛往返。如是護明菩薩下兜率，入母胎，右脅降生，八相成道。且道世尊未離兜率以先，未出母胎以前，可委悉麼？」良久，卓拄杖云：「如斯會得，古釋迦、今釋迦、各各釋迦；其或不然，但看年年四月八。雖然如是，即今佛誕良辰慶讚一句作麼生道？窮透生前無生處，上天下地獨稱尊，菩提樹下成多事，報恩尤是受恩人。」下座。
結夏，師拈拄杖云：「九旬禁足，三月安居，截斷青草，大犯律虞。蚊蟲說法，知音者少；虱蚤行腳，迷路者多。念未動以前，身非我有，是真禁足；心既生以後，識由妄動，是真傷生。且道畢竟是身動者名傷生？是心靜者為護生呢？」良久，卓拄杖云：「山僧不惜話墮，傍通一線。古德云：『護生須用殺，殺盡好安居。』諸人對此一殺字，切莫錯會意。雖然如是，即今結夏陞座一句又作麼生？」良久，云：「任是昆蟲成遍地，莫將有念護他生。」一喝，云：「妙樹罪過。」下座。
解夏，師拈拄杖云：「暑退涼生葉落秋，孤峰頂上少優游，撒手全歸無我地，未生那畔始同儔。且道九旬日中摩裙擦褲，受盡多般勤苦。試問諸人腳跟下事，可能委悉麼？」良久，卓拄杖云：「若能檢點得出，正好萸灣喫棒；其或不然，好將娘生面目安置道海堂中，日久年深，細加參究，許有相應分。雖然如是，即今解夏一句作麼生道？歲月蹉跎猛力追，久之參究莫稍違，炎涼快若空飛電，不了當人實慘悲。」下座。
貼單，師拈單條云：「兩序芳名在一舉中，十方佛祖在一念中，因舉有念，舉念即成法界，無念不舉，不舉則凡聖全乖。試看念未舉時，有何彼此呢？今既貼單，謹分次第。」云：「貼。」
結制，師拈拄杖云：「爐韝宏開道海中，聖凡煆煉火飛紅，任是銅頭鐵額漢，不勞彈指見真空。且道萸灣結制，不了生死，不求涅槃，但向各人腳跟下行去，直須向山窮水盡去，萬刃懸崖去，一念萬年去，於斯可稱本分衲僧。試問這一『去』字作何商量呢？」良久，卓拄杖云：「若能會得，三千里外覓知音，不動腳跟全體是；其或不然，切在選佛場中朝參暮究，一旦豁然，始有相應分。雖然如是，即今結制一句作麼生道？帶角泥牛行海底，抱兒石虎守崖前。」下座。
起七，師執香板云：「棒喝交馳吼似雷，萸灣高樹選佛期，十方佛祖齊擁護，塵氛掃蕩顯真機。」以香板點地云：「起。」
解七，師拈法幢云：「七七圓滿大冶場，聖凡情盡絕商量，百尺竿頭重進步，本來面目露當陽。擬議思量卜度，恰似好肉剜瘡，祗貴豁然會去，生佛迷悟俱忘。從事，則磚石瓦礫生光；入理，則虛空大地難藏。且道作麼生隨眾去呢？」良久，以法幢點地云：「一期努力禪難透，半滴何曾免舊殃？上殿莫隨聲色去，過堂休識菜根香。」云：「解。」
佛成道日，師拈拄杖云：「雪崖苦行二三年，忽睹明星臘八間，莫謂三更能悟道，孰知日午也星天？釋迦老子過去久矣，帶累後代兒孫思恩不了。咦！恩大難酬，悟則生佛不立，他自何存？高旻則不然，太平皆是妄想，不生亦是執著，了得智慧不外愚癡，德相何分色相？此一關頭，直饒諸佛視之不見，歷代諸祖聽之不聞，非凡聖所關，色空所及。諸仁可委悉麼？」良久，卓拄杖云：「若這裏檢點不出，此事切莫草草。雖然如是，即今世尊成道良辰慶讚一句又作麼生？」震威一喝，云：「是事若無如是眼，宗門那得到於今？」下座。
除夕，師拈拄杖云：「年殘月畢日將終，緊把繩頭莫放鬆，臨末稍間須努力，春回滿地落花紅。一年將盡處、禪功深密處、萬刃懸崖處、山窮水盡處，且道作恁麼回互呢？」良久，卓拄杖云：「沒踪跡處無能識，一句能超威音世，轉功就位密相逢，依舊還他年未至。雖然如是，即今除夕一句作麼生道？算來算去是真奇，朕跡毫無莫謂迷，爆竹聲聲辭舊年，燈燭煌煌迎新歲。」下座。
民國十年元旦日，師拈香云：「此一瓣香，兩儀未判，一氣纔分，爇向爐中，端為祝延十方佛祖、諸大菩薩，伏願佛日增輝，法輪常轉。此一瓣香，聚為寶蓋，散作慈雲，至誠奉上，恭維合國護法、諸大檀那，伏願福同海廣，壽若山高。此一瓣香，諸佛未見其始，眾生未見其終，信手拈出，供養西天東土歷代祖師、本寺開山諸祖老和尚，伏願河清海晏，共樂昇平。此一瓣香，非愚非智，無響無形，懷中拈出，供養楚公太老和尚及兩序首領、合院大眾，伏願福壽咸增，吉祥如意。」歛衣就座，執如意云：「塵塵三昧，事事圓融，萬類安和，全國吉慶。且道衲僧分中有何勝處呢？」良久，卓拄杖云：「吞卻棘栗蓬，透過金剛圈，舒身天地外，自在樂斯年。雖然如是，即今慶賀新禧一句又作麼生？」舉如意云：「元正啟祚，萬國安平，伏維大眾起居福臨。」下座。
解制，師拈拄杖云：「風從香裏過來春，化日光天耀古天，元旦元宵從此去，長空燈月照禪心。且道南天台、北五台在汝眉尖上，作恁麼行腳去；《華嚴經》、大乘論在汝毛孔中，作何聽講去呢？諸仁可委悉麼？」良久，卓拄杖云：「若這裏會得，坐禪也是朝山，入定亦是聽講；其或不然，切莫動著腳跟，動則恐逐浪隨波去，險！險！雖然如是，即今解制一句又作麼生？」以拄杖橫空云：「狂心歇是菩提場，仔細參尋莫暫忘。拄杖橫挑元宵月，燈光礫破嶺頭香。」下座。
佛誕日，師拈拄杖云：「今朝四月八，摩耶生悉達，識破娘生面，拈卻眼中花。若世尊不出母胎，亦免雲門遭打殺之過；既下兜率，直使趙州有不喜聞之愆。痛哉如來！三祗劫內歷苦修行，為眾生苦，發如是心，今被二老漢捉敗，未審過在甚麼處？諸人可委悉麼？」良久，卓拄杖云：「若這裏會得，方知右脅降生，金盆沐浴宗趣；其或不然，莫負如來出世一番好心在。雖然如是，即今佛誕良辰慶讚一句作麼生道？飲水思源成底事，迷真逐妄漫相親，深恩莫大我佛恩，粉骨碎身難酬盡。」下座。
結夏，師拈拄杖云：「清和月令，結夏事宜，安居守制，九旬為期。且道禁足，然足未嘗不動。若不動足，則日用中似成枯槁；若動足，則大違佛制。究竟如何委悉呢？諸仁可會麼？」良久，卓拄杖云：「若這裏薦得，蚊蟲虱蚤即是未來諸佛，地水火風亦是先佛故體；其或不然，護生先必護念，動念定是傷生。雖然如是，即今結夏一句作麼生道？腳跟未動，生佛何分？既見生靈，且莫動步。」下座。
解夏，師拈拄杖云：「結卻彌勒布袋，放開釋迦規繩，亦任鼻孔撩天，亦任腳跟點地，行也清風瀟灑，住也秋天皎潔，直通頂門一關，諸佛難以辨別，殿角風生秋夜 月，微涼若識意誵誐(1)。直截根源如是事，了了明明唯自決。試問諸人自決箇甚麼呢？」良久，卓拄杖云：「若也會得，已過祝融峰，雨後銷蒸熱。雖然如是，即今解夏一句作麼生道？自恣古制心難治，熱盡涼生不二時。三千里外覓知音，反覆原來非是是。」下座。
貼單，師拈單條云：「三世諸佛、十方賢聖、從上老古錐、天下善知識，皆從這裏薦得，由此舉揚向上宗乘，揭示第一義諦。諸仁可委悉麼？」良久，舉單條云：「名字位中藏不得，東西相泯始相親。」云：「貼。」
結制，師拈拄杖云：「今朝十五結制，人各成辦大事。痛施惡辣鉗錘，好教二時如是。無討尋處討尋，無著力處著力，剔起眉毛細看，誰是當人自己？忽然覷破目前，堪道本無生死，十方縱橫自在，三界出入無忌。到此，佛祖沒奈何，說甚最上第一義？雖然如是，即今陞座一句作麼生道？紅爐烈烈火飛紅，任他廢鐵並荒銅，四聖六凡同煆煉，縱饒空界也銷鎔。」下座。
起七，師執香板云：「萬緣放下，一心打七。未生以前，一也不立。奮起不顧危亡，撞倒銀山鐵壁。」用香板點地云：「起。」
解七，師拈法幢云：「鐵壁銀山觸處傾，那來一法可當情？松青竹翠原非色，鵲噪鴉鳴不是聲。放下渾身無住著，脫然全體自分明。且道七七功圓，諸人作麼生行去呢？」用法幢點地云：「疑團未破密加功，身心塵累早銷除，上殿聲聲皆妙諦，過堂步步即真如。」云：「解。」
佛成道日，師拈拄杖云：「世尊二千年前在雪山崖下冷坐六年，忽睹明星，失卻娘生面目，蓋盡眾生眼睛，仔細看來，釋迦老子亦是指東話西。何故？大地人人本具，滿天夜夜皆星。且道如來未睹見，滿空星未明時，試問諸人作麼生薦取呢？」良久，卓拄杖云：「我佛成道，瓦礫生輝。雖然如是，即今世尊悟道良辰慶讚一句又作麼生？」以拄杖指空云：「舉頭天外看，誰是個中人？欲識長空月，先除眼內塵。」下座。
除夕，師拈拄杖云：「臨末稍頭，貴在無逼拶處逼拶，逼到山窮水盡，歲畢年殘，忽得轉過身來，大似三歲嬰孩遇過年相似，更是一番氣象。莫謂三十日到來，舉措茫然，愁添眉睫。且道各人腳跟下作麼生點地去呢？」良久，卓拄杖云：「諸人若這裏會得，任從滄海變，終不與君通。此關能過去，處處可相逢。雖然如是，即今除夕一句作麼生道？久住懸崖莫忌猜，寒灰爆豆豈庸才？爆竹聲中驚臘去，梅花香裏送春來。」下座。
民國十一年元旦日，師拈香云：「此一瓣香，根盤法界，葉徧十方，爇向爐中，端為祝延十方佛祖、諸大菩薩，伏願八方安靜，四海清平。此一瓣香，根深葉茂，本固枝榮，奉為全國人民、檀那護法，伏願恆作國家樑棟，永為佛法金湯。此一瓣香，靈山拈出，磬石傳來，虔誠供奉西天東土歷代祖師、本寺開山、過去諸祖老和尚及現在楚公太老和尚，伏願慈光納受，法乳深酬。」歛衣就座，執如意云：「一元初復，萬象更新，諸人分上，福壽雙寧。妙樹不慧，只得將古人句子頌贈當陽。且道是那一句呢？」良久，云：「不於其中起分別，是故此處最吉祥，伏維大眾起居萬福。」下座。
解制，師拈拄杖云：「九旬結制已將終，個中消息莫能窮。今逢淨滿團圓月，皎潔光明爍太空。且道制解制結，乃佛祖家風；月半月圓作麼生委悉呢？」良久，卓拄杖云：「放開三藏經教，踢倒四大名山，將十方大地擲於他處，將盡虛空界撮向眉頭，方識其中妙意；不然，好看元宵燈結彩，春梅片片落花紅。雖然如是，即今解制一句作麼生道？冬罷雖然解，屈留再結夏，大家復團圓，共說無生話。」下座。
佛誕日，師拈拄杖云：「一片婆心出母胎，偶遇雲門惡棒來，忤犯覺皇非謂咎，貴無凡聖暢心懷。且道凡聖既無，何生之有？若了此中箇事，方知偃大師手眼俱正。稍一停思，釋迦老子已降生也，在山僧拄杖頭上放光動地，試請諸仁高著眼看。」良久，豎拄杖云：「咄！慈悲心太切，趙州不喜聞，可憐真受屈，拖泥帶水行。雖然如是，即今佛誕良辰報恩一句作麼生道？信手三瓣香，供養法中王，粉身恩未報，碎骨也難忘。」下座。
結夏，師拈拄杖云：「佛制比丘不踏生草，嚴護慈心；又制比丘安居禁足，保存物命。且道不在草行，可依地走，今既足尚禁止，究竟將甚麼行路呢？」代云：「生草尚屬無情，理宜愛護，有情含識，豈可傷殘？萸灣則不然，護生先勦生窩臼，潛身無處好安身。諸仁可委悉麼？」良久，卓拄杖云：「蚊蟲聲聲談妙諦，虱蚤步步覓知音，若識其中真密意，毘盧頂上共同行。雖然如是，即今結夏一句作麼生道？九旬莫顧娘生面，真疑一片穩安居。」下座。
解夏，師拈拄杖云：「薰風自南來，殿角生微涼，打開麻布袋，空色一囊藏。且道梧葉飄飄，秋從斯至，衲僧步步遐邇歸來，謂是那邊過夏有蚊蟲，這邊過冬無臭虱，其腳跟下之重要一著，向未聞問，奈何趕熱鬧，奔門庭，餘無他事，縱是經冬打七，心早他忙，並非道念不真，實是業難由主。大眾可有此事否？」良久，卓拄杖云：「飯店餓死人，茶館渴死你。滿手是污泥，河中覓水洗。雖然如是，即今解夏陞座一句作麼生道？大道盡在目前，尤被目前蓋卻。」下座。
貼單，師拈單條云：「紅的是紙，黑的是墨，紅黑合成，方有言說。且道未有言說以前，未有紅黑以先，將甚麼安名立相呢？」良久，云：「咄！諸仁可會麼？若稍擬議，請問東西兩單上座，恐其不識名姓，今特懸個單條，與你參去，高著眼看。」云：「貼。」
結制，師拈拄杖云：「德山棒打破虛空粉碎，臨濟喝截斷諸佛腳跟，二老漢雖然手段非凡，尚欠紅爐一煉。且道烹諸佛，燒祖師，乃諸方尋常事，萸灣更且不然。何故？但願諸仁行到佛祖不到處，父母未生以前處，許是超佛越祖功能；其或不然，正在選佛場中苦心參究，一旦豁然，打失娘生鼻孔，方知高旻不負汝意。雖然如是，即今陞座一句作麼生道？努力加工去，深追莫問程，大家齊出手，扶起破沙盆。」下座。
起七，師執香板云：「結制起七，各自努力，勤苦倍常，緊上加急，一旦懸崖撒手，捉敗佛祖消息。」以香板點地云：「起。」
解七，師拈竹篦云：「紅爐煆煉，七七將終，聖凡情盡，達本真空，至爾說玄說妙，直須指西話東。」將竹篦奉示大眾云：「這個竹篦可稱本來面目麼？」良久，云：「若也會得，大事了畢；其或不然，上殿過堂切具威儀。」以竹篦點地云：「解。」
佛成道日，師拈拄杖云：「釋迦老子婆心太切，明星現時和盤托出，若遇本分衲僧，便道正恁麼時，長空被雲遮覆，既少星珠，睹何悟道呢？」良久，卓拄杖云：「本來無悟復無成，痛念群生溺苦輪，脫珍著弊為斯事，拖泥帶水也須行。雖然如是，即今如來成道良辰陞座慶讚一句作麼生道？三嘆奇哉大有為，眾生無去復何歸？一點星光明千古，十方法界共同輝。」下座。
除夕，師拈拄杖云：「末後一著，當急深究，若待臘月三十日到來，手腳忙亂，閻羅老子打開賬簿，口中之乎也者，誠恐難為人在。直饒三萬六千日，始終難免這一天。諸仁可會麼？」良久，卓拄杖云：「若能薦得，直超三界外，不住五行中，虛空成火劫，還我舊家風，如斯可能免得；其或不然，年去年來，心生痛切。雖然如是，即今除夕一句作麼生道？鐵面閻君不認人，只爭罪福判昇沈，等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。」下座。
民國十二年元旦日，師拈香云：「此一瓣香，不從土長，不依地生，供養十方佛祖、諸大菩薩，伏願恆作法門砥柱，永為佛國金湯。此一瓣香，超聲超色，離聖離凡，供養西天東土歷代祖師、過去諸祖老和尚，伏願常寂光中冥薰加被。此一瓣香，有體有用，無古無今，供養兩序首領、合院大眾，伏願共登仁壽之域，同居福慧之鄉。」歛衣就座，執如意云：「舊歲已過，新年將來，人人恭喜，各各發財。且道這個財可識麼？」良久，以手舉如意云：「若能識得，他人有年，我本無歲，晝夜吉祥，萬事如意。」下座。
解制，師拈拄杖云：「元旦已過又元宵，柳綠桃紅滿世朝，痛誡衲僧懷內事，繩頭緊把莫鬆拋。九旬煆煉，竟日淘鎔，得力時，虛空大地、身心器界，置於他處，何有南天台、北五台之念可生？念念參窮，心心詳審。深究處，聖凡語言、性相文字通身放下，又何有東去學佛，西去聽講之心可起？當知舉心即錯，動腳即乖。且道不錯不乖時，作恁麼委悉呢？」良久，震威一喝，云：「一念不生全體現，腳跟纔動覆烏雲。雖然如是，即今解制陞座一句作麼生道？落地梅花皆妙意，耀天燈燭盡禪機。」下座。
佛誕日，師拈拄杖云：「未生以前，生佛不立，法界何居？皇宮既降，直使攪渾世界，擾亂眾生，動起雲門毒手，要將一棒打殺，貴圖天下太平。且道眾前有誰與釋迦老子出氣者麼？」良久，卓拄杖云：「山僧不忍此見，與諸人傍通一線道，漸替世尊說明降生後事。雲門恩重釋迦恩，不是雲門那得平？欲報二老恩德事，好向生前仔細尋。雖然如是，即今佛誕良辰陞座慶讚一句作麼生道？悉達太子來也，諸人高著眼看。」下座。
結夏，師拈拄杖云：「高旻今日結夏，各把身心放下，九旬禁足安居，謹遵世尊法化，念念審細參詳，不得散心雜話，堅修戒定慧門，悟了無生大法。且道無生且置，何如是諸人大法呢？」良久，卓拄杖云：「一朝塵淨光生，爍破娘生面目。雖然如是，即今結夏一句作麼生道？護生生不生，不生將何護？」下座。
解夏，師拈拄杖云：「這個布袋，在彌勒手中奪來，裝盡虛空大地、草木叢林、佛祖眾生、三途六趣，今日當在人天眾前盡行打開，當陽獨露，謹請大眾高著眼看。且道具眼親看且置，試問諸仁即今站立甚麼處呢？」良久，震威一喝，云：「陳破布，爛草鞋，切切愛慎，不然暑去寒去，腳跟未穩者，大須仔細。雖然如是，即今解夏一句作麼生道？韋馱站，彌勒坐，東邊鐘樓，西邊鼓角。」下座。
貼單，師捧單條云：「這堆字紙，舉向人前，紅黑不立，前後不分，直饒千佛有眼，莫睹其形；大眾有心，莫測其妙。山僧今日徹底掀揚，令諸人高著眼看，切不可見紅者面紅，見黑者面黑，若然，不妨與你分個次第去也。」顧左右云：「莫將眼看，須用耳觀。」云：「貼。」
結制，師拈拄杖云：「烈焰光騰火似山，紅爐凜凜豈容看？任是銅頭鐵額漢，直饒煉破頂門關。高旻今日起七，諸人趕急趕急，痛恨無始業根，不由傷心滴淚，找個念佛的人與我出口怨氣。且道是那個念佛呢？」良久，震威一喝，云：「這一喝聲，把諸人震得粉碎，試問汝等現在何處安身立命？若能會得，許你蓋天蓋地去也；其或不然，切將本參工夫晝夜忘疲行去，自有發明時節。雖然如是，即今陞座結制一句作麼生道？了即業障本來空，未了可憐又負債。」下座。
起七，師執香板云：「未起七前，生佛不立；既起七後，凡聖差殊。萸灣今日選佛場開，諸人盡力逼拶，一拳打破太虛空，覿面相逢切莫會。」以香板點地云：「起。」
解七，師執法幢云：「德山棒，可破虛空粉碎；臨濟喝，震翻大地平沈。高旻禪七期圓，試問諸人即今身安何處呢？」良久，豎法幢云：「頂天立地為人去，萬行莊嚴莫教遲；其或不然，上殿莫怕觀文，過堂且防米硬。」以法幢點地云：「解。」
佛成道日，師拈拄杖云：「寒雪巖前已六年，仰看明星燦爛天，打失娘生真面目，拖泥帶水滿三千。釋迦老子在山僧拄杖頭上放光動地，三歎奇哉！實因行人墮妄想坑，落執著塹，不得出離，故如來智慧德相無人證得，累及我佛脫珍妙服，著弊垢衣，和光同塵，隨機應變。五時八教之詮，未著一字；三乘九界之機，未少一言。且道諸人還委悉麼？」良久，卓拄杖云：「高著眼看，好個明星常不夜，可憐依舊滿天雲。雖然如是，即今世尊成道良辰陞座慶讚一句作麼生道？一點星光明千古，沙塵世界共輝騰。」下座。
除夕，師拈拄杖云：「一年三百六十日，返覆原來又這天，今天乃閻羅老子算飯賬日期，試問諸人大須仔細麼？若吃飯，未曾咬著一粒米；穿衣，未曾掛著一寸絲，可教放心過年去。如或不然，且聽今朝半夜鐵鍊響聲，大為害怕在。且道臘月三十日到來，作恁麼迴避呢？」良久，卓拄杖云：「念佛一聲，佛是誰念？這個明白，聖凡難見。雖然如是，即今除夕一句作麼生道？一聲爆竹驚天地，萬象森羅轉更新。」下座。
民國十三年元旦日，師拈香云：「此一瓣香，不從人得，非屬地生，供養十方佛祖、諸大菩薩、合郡人民、檀那護法，伏願為門砥柱，作我界金湯。此一瓣香，非空非色，無古無今，供養西天東土歷代祖師、本寺堂上過去諸祖老和尚，伏願常寂光中冥薰加被。此一瓣香，紅爐煆煉，大匠淘溶，供養兩序首領、合院大眾，伏願壽同山永，住止綿長。」歛衣就座，執如意云：「這手如意，從妙吉祥王菩薩處得來，見者如意，聞者如意，有事事成就之力，有處處得意之功，但願你如意，我如意，家如意，事如意，年年如意，心心如意，如意如意，下座迎喜神去。」
解制，師拈拄杖云：「久住有緣，久參有禪。信得及，許你妄想中有常住真心。果能真心常住，直使上無佛道可成，下無眾生可度。試問大眾將甚麼心是常住真心？不妨放下身心看。若能識得，虛空尚住你心中，南天台、北五台安住何處呢？」良久，震威一喝，云：「可憐逐浪隨波去，聞聲見色昧知音。雖然如是，即今解制陞座一句作麼生道？年去節來如反掌，腳跟下事細商量。」下座。
佛誕日，師拈拄杖云：「四月初八以前，尚無諸佛之名，何有眾生之實？悉達降生以後，凡聖途殊，生佛差別，攪渾世界，殃及大千。且道世尊為大事降生，南泉為大法斬貓，歸宗為正法斷蛇，復有雲門云：『釋迦老子降生時，老僧若在，一棒打殺，餧餓狗子吃，貴圖天下太平。』此數老順逆施為，難及天下人。信之莫及，疑之有餘，萸灣則不然。」乃曰：「生也隨他生，傷也隨他傷，不立諸佛名，不見眾生相。雖然山僧前日病喉，屋後視事，見蛇入房，隨舉手拽尾，拚命出力，僅成兩斷，哭而思之，佛降生，吾傷生，誠屬大過。今日順請頭首大眾一念至心與妙樹懺悔，以免禍及來生。雖然如是，即今佛誕良辰慶讚一句作麼生道？粉碎剎塵血肉身，難報吾佛降世恩。」下座。
結夏，師拈拄杖云：「為鼠常留飯，憐蛾不點燈，簷前青草出，腳不下堦行。佛制比丘，手不拔青草，足不行硬地，專為微蟲生命，令人禁足護生。且道足下之生可護，足上之生亦可護，身中之生亦能制止，試問心中之生作恁麼守護呢？」良久，卓拄杖云：「此處之生須用殺，毫釐殺盡好安住。雖然如是，即今陞座一句作麼生道？安居結夏行佛制，九旬禁足護生靈，但得心中諸垢盡，不生生處護真生。」下座。
解夏，師拈拄杖云：「九旬近滿，自恣期臨，梧桐葉落秋生，衲子歸心入定。且道放行草鞋忙似虎，把住拄杖活如龍，忽遇東家村裏王老翁來問道：『拄杖且置，活如龍作麼生會？』山僧被這老漢一問，逼得兩眼連翻，只好向他道：『寒來暑往，秋收冬藏。』試問大眾：此意作恁麼委悉呢？」良久，卓拄杖云：「若不領會，好向各人腳跟下參究看。雖然如是，即今解夏陞座一句作麼生道？立定腳跟無別念，苦心猛向個中尋。」下座。
貼單，師拈單條云：「聞聲悟道，見色明心，大眾各各高著眼看。」良久，顧左右云：「前前後後，左左右右，頭頭是心，處處是道，切莫當面錯過。試問諸人錯過甚麼？貼起與諸人一看，切要認得自己。」云：「貼。」
結制，師拈拄杖云：「紅爐始開，煆銅煉鐵，大冶陶溶，如冰似雪，任是銅頭鐵額漢，粉骨成灰時，作恁麼為人去呢？」良久，震威一喝，云：「無佛祖處安身，無眾生處立腳，且道內有一人無身無腳，又將如何安置？若不體會，好在選佛場中猛力追尋，忘飱廢寢，自有發明時節。雖然如是，即今結制一句作麼生道？心心無間斷，念念契真常。」下座。
起七，師執香板云：「大力量漢一超直入，無轉掉，沒回互，直待聖凡情盡，漆桶打開，努力向前，猛進一步。」云：「起。」
解七，師執法幢云：「若人識得心，大地無寸土；若人識得心，大地盡是土；若人不識心，大地亦是土。此三重關，要在未悟以前薦得，始名見道；大悟以後薦得，方名行道。至囑大眾，上殿過堂，腳莫踩地，踏著錯過。」以法幢點地云：「解。」
佛成道日，師拈拄杖云：「我佛臘月八，夜睹明星悟大道，雖然打失自己鼻孔，明得眾生眼睛，屈指一算，皆由六年苦行而成。仔細看來，世尊未免捏目生花，杜撰後代兒孫不少，高旻不惜唇舌，與人論個曲直看。」良久，起立問訊云：「南無本師釋迦牟尼佛，諸人可會麼？若不領會，直待日午打三更再向汝道。雖然如是，即今佛成道良辰慶讚一句作麼生道？世尊成道日，諸人辦道時，悟則當下會，不可以知知。」下座。
除夕，師拈拄杖云：「生死大事不明，如喪考妣，如臨深淵，如履薄冰，把自己身心世界、世法佛法盡情置於他處，那管年來歲去，日往月還。但要明得三寸氣斷後，在何處安身一段大事，那時年年是好年，日日是好日。且道諸人可知今天麼？」良久，卓拄杖云：「人人都知是臘月三十到來，只是不要緊在。雖然如是，即今除夕陞座一句作麼生道？爆竹聲中離耳聽，煌煌大道目前存。」下座。
民國十四年元旦日，師拈香云：「此一瓣香，山河為料，大地為爐，供養十方佛祖、諸大菩薩，伏願法圖鞏固，禪道遐昌。此一瓣香，非草非木，不有不無，供養檀那護法、合郡人民，伏願壽同山永，福共天長。此一瓣香，紅爐煆出，信手拈來，供養本寺堂上過去諸祖老和尚及現在兩序首領、合院大眾，伏願安居樂業，進止吉祥。」歛衣就座，執如意云：「舊年已過，新歲將來，一年三百六十日以前就在此時，下腳點地，步步不離，一朝踏破虛空，方可一悟到底。慶賀慶賀！」下座。
解制，師拈拄杖云：「月半月圓尤存月，本來無暗復何明？一片寒光耀古今，三千世界總輝騰。諸人本分事作恁麼委悉呢？」良久，卓拄杖云：「一任天搖地動，海湧山崩，究與各人功用上有何關礙？但恐萬法本閑，惟人自鬧，若欲超出見聞，不妨再吃重棒，稍關痛痒者，當須飲水思源，知恩報德。若不如是，任你走到天邊，未離生死寸地。雖然如是，即今解制一句作麼生道？水到石邊流出冷，風從花裏過來香。」下座。
佛誕日，師拈拄杖云：「黃面老子降生也，週行七步，目顧四方，大地眾生改頭換面，十方法界平似琉璃，無善惡可成，無聖凡可處，直使轉大地作黃金，攪長河為酥酪，拈寸草作丈六金身，未為不合。且道已降皇宮時，如何委悉呢？」良久，卓拄杖云：「未出母胎，度人已畢。雖然如是，即今佛誕良辰慶讚一句作麼生道？一手指天重指地，三界內外獨稱尊。」下座。
結夏，師拈拄杖云：「蚊蟲虱蚤，飛騰歌跳，一出頭來，逍遙物外，偶被不守殺戒之人遇著，致遭毒害，一命嗚呼，深動濟生之心，大傷慈悲之概，故遵佛命，嚴守宏綱，結夏安居，護生禁足。且道一念未生以前，生將何護呢？」良久，卓拄杖云：「步步踏著無生地，心心常守細吉羅。雖然如是，即今結夏一句作麼生道？蠢動含靈同佛性，存亡仔細自思量。」下座。
解夏，師拈拄杖云：「百二十天尤禁足，誰知步步犯佳苗？緊把繩頭牢拴住，了無寸地好安居。且道放開布袋，物外優游，稍一塵思，依然舊處，即今不落舊處作恁麼委悉呢？」良久，卓拄杖云：「鉢囊高掛單頭上，全身埋在道心中，如此方有少許進步處。雖然如是，即今陞座一句作麼生道？苦心行去，以待將來。」下座。
貼單，師執單條云：「這把紙條，非今非古，不色不空，諸佛見之不識，眾生睹之有名，信手拈來，方知大眾都在裏許。且道揭示諸人，莫將眼視，切用耳觀；不然，好將全身挂在壁上，大舉心參。」云：「貼。」
結制，師拈拄杖云：「虛空為爐，山河為炭，聖凡為鐵，性空為火，且道畢竟作恁麼煆煉？即今山僧不惜唇舌，傍通一線看，任是銅頭鐵額漢，直饒粉骨已成灰，試問大眾立身何處呢？」良久，卓拄杖云：「步步踏著毘盧頂，頭頭頂戴法王身。雖然如是，即今結制陞座一句作麼生道？行路不知有地，方是功夫進步。」下座。
起七，師執香板云：「有聖有凡，倚眾靠眾，虛空破時，腳跟一動，一拳打倒佛祖關，萬古陳冰今化凍。」云：「起。」
解七，師執法幢云：「七七四十九，空中伸隻手，猛力一拳來，諸佛忙奔走。打失娘生面，踏破祖師關，過堂與上殿，行坐體安然。試問諸仁還有修證也無？動止施為，切莫放過。」以法幢點地云：「解。」
佛成道日，師拈拄杖云：「道之一字，未了之人暫為借用，若是個中漢，佛尚不可成，成則有壞。若然，世尊三大阿僧祗劫修行苦行，方得此夜睹星悟道，二俱見來，還有優劣否？明眼衲僧祇得向釋迦老子展具三拜。試問諸仁可會麼？」良久，卓拄杖云：「會得也三十棒，不會也三十棒。雖然如是，即今世尊成道良辰慶讚一句作麼生道？滿天星斗無人看，莫道人人眼界空。」下座。
除夕，師拈拄杖云：「光陰似箭，時不待人，纔覺去年今日，忽又今日去年。好大難！天天三百六十日，臘月三十在目前，此關不過萬關難，重關過去又牢關，若能打開一句子，逍遙物外過新年。且道新年作恁麼過呢？」良久，卓拄杖云：「泥牛過水銜明月，木馬騎人帶夜歸。雖然如是，即今除夕陞座一句作麼生道？法堂前爆竹連天，送去舊年迎新歲。」下座。
民國十五年元旦日，師拈香云：「此一瓣香，豎窮三際，橫徧十方，供養十方佛祖、諸大菩薩，伏願擁護佛法，愛戴僧倫。此一瓣香，不生不滅，無欠無餘，供養合郡人民、檀那護法，伏願壽齊岱嶽，福共流長。此一瓣香，虛空不載，大地難藏，信手拈來，供養本寺堂上過去諸祖老和尚及現前兩序首領、合院大眾，伏願道與日進，德共時增。」歛衣就座，執如意云：「新年頭佛法切在元旦日行去，可不忘最初一步。山僧今日說向諸仁，只要被這一腳踏著，方能時時如意，步步吉祥。雖然如是，即今元旦陞座一句又作麼生？」舉如意云：「過了一年，少了一歲。」下座。
解制，師拈拄杖云：「元宵一日，處處花燈，衲子心中，了無一物。若逢緣遇境，無非本體現前，若絕跡忘形，亦是當陽顯露，且道未有諸佛之先，未生眾生以前，虛空未立，大地未成，作恁麼徹去呢？」良久，卓拄杖云：「此是選佛場，心空及第歸。雖然如是，即今解制陞座一句作麼生道？落花流水西來意，春風淡月也禪機。」下座。
佛誕日，師拈拄杖云：「釋迦老子在汝等眉尖上放光動地，說法利生，大地眾生悉見悉聞。試問諸人可曾領會得麼？若向四月八日認取，則辜負如來出世一番苦心。且道畢竟作恁麼委悉呢？」良久，卓拄杖云：「有佛處不得住，無佛處即走過。雖然如是，即今佛誕良辰慶讚一句作麼生道？無憂樹下生，雙林樹下滅，可嘆老瞿曇，婆心太懇切。」下座。
結夏，師拈拄杖云：「臭虱喫人，釋尊餧虎，護生傷生，事皆兩舉。且道蟲蠓是過去父母，蛆虱是未來諸佛，步步踏死螞蟻，即是弒父母；手手拚死蚊蟲，即是弒諸佛。當知佛制比丘舉足下足尚不許踩傷青草，何況傷生害命，置父母、諸佛於不顧。試問諸人作恁麼行去呢？」良久，卓拄杖云：「轉身動念全不識，要得傷生即護生。雖然如是，即今陞座一句作麼生道？禁足之時照顧當下。」下座。
解夏，師拈拄杖云：「涼風漫送祝融神，梧葉凋時秋始生，寄語諸方參禪者，寒來暑往莫分心。且道拈花一事傳至今時，宗下行人莫明其妙，其意云何？故由主說者，因上有佛可成，下有生可度。高旻則不然，向上一事，千聖不傳。何以故？傳則有受，受則有人，人我是非，生佛凡聖，皆在其中。試問諸人作恁麼委悉呢？」良久，卓拄杖云：「時人止見當陽熱，不見當陽不熱人。雖然如是，即今解夏一句作麼生道？難過已過，已過再過，直至大地翻身，虛空打破，是甚麼？咄！」下座。
貼單，師拈單條云：「離見聞，形形色色本非塵；即見聞，豁然無我亦無人。如來大法無高下，性地何曾列後先？大眾識得自己麼？」良久，云：「兩眼若向單頭望，全身已在半空中。」云：「貼。」
結制，師拈拄杖云：「萬水千山訪知音，誰知步步未沾塵？腳跟下事能回顧，翻身不墮妄和真。且道即今大冶洪開，火爐前通身拶入，一任焦頭爛額，一任意紛情飛，直燒到虛空成炭，佛祖成灰，切莫私心覓住處。諸人可委悉麼？」良久，卓拄杖云：「大事不明，切莫放過。雖然如是，即今結制陞座一句作麼生道？情念銷鎔道念堅，一拳打破祖師關。」下座。
起七，師執香板云：「大道無修無證，全憑亡身捨命，直到渾天黑地，自然摸著把鼻。」云：「起。」
佛成道日，師拈拄杖云：「寒巖枯骨幾經年，一睹明星徹底掀，眉生眼上人難識，大地同歸此夜間。世尊三嘆奇哉，眾生不了者，因妄想執著故。高旻又且不然，離妄想，將何以成佛？去執著，復何以辦道？究竟萸灣與雪山見處相去多少呢？」良久，卓拄杖云：「現前若有血氣的漢子能領會得去，自可與釋迦老子同時成道。稍有疑義，切莫錯會在。雖然如是，即今佛成道日陞座慶讚一句作麼生道？大地不在天邊，就在眼前，請大眾離開眼前看。」下座。
解七，師拈法幢云：「古德云：『若人識得心，大地無寸土。』高旻則不然，心尚不識，何有可得？要知大地盡毘盧，三足驢子虛空走，諸人可會麼？」久良(2)云：「上殿不聞磬聲，過堂不咬粒米，方可不為虛度。」以法幢點地云：「解。」
除夕，師拈拄杖云：「臘月三十日到來，試問諸人臨末稍頭將如何打算去？若是個中漢，能將閻羅老子請來相見，山僧即問他云：『大眾飯賬向念佛是誰的主人早已算清，你來所為何事？』被山僧一問，嚇得閻羅急向拄杖腳下藏躲，諸人可見麼？」良久，卓拄杖云：「其或不見，直待今夜三更，自有分曉。雖然如是，即今除夕陞座一句作麼生道？一聲爆竹驚天地，山河大地盡春回。」下座。
民國十六年元旦日，師拈香云：「此一瓣香，諸佛手授，祖師親傳，供養十方佛祖、諸大菩薩，伏願作法門砥柱，為世界金湯。此一瓣香，中邊不住，內外難藏，供養合郡護法、本寺檀那，伏願壽算綿延，福緣善慶。此一瓣香，鉗鎚煆煉，棒喝淘鎔，懷中拈出，供養高旻堂上過去諸祖老和尚及現前兩序首領、合院大眾，伏願恆駕大願慈舟，定作天人法鏡。」歛衣就座，執如意云：「宗門行履，不分寒暑秋冬；世諦義中，何礙年來歲往？且道諸人可識得今天麼？若能會得，正是新年大吉；若也不會，亦是新年大吉。雖然如是，即今元旦良辰慶讚一句又作麼生？」舉如意云：「諸佛生歡喜，龍天降吉祥。」下座。
解制，師拈拄杖云：「破本參，見大智文殊；行難行，見大行普賢；愍眾生，見大悲觀音；發宏誓，見大願地藏。在當人一念中，四大名山已朝，四大菩薩已見。且道一念未生以前作恁麼見呢？」良久，卓拄杖云：「任是盡虛空大藏經典，覓此見處了不可得。雖然如是，即今解制一句作麼生道？高掛鉢囊，以悟為期。」下座。
佛誕日，師拈拄杖云：「大好一片山河被老瞿曇弄得天翻地覆，山僧當時若在，打倒兜率門，閉卻摩耶室，看這護明菩薩從那裏換得悉達太子來？仔細思量，雲門一棒，直教打遲三刻。試問諸人可委悉麼？」良久，卓拄杖云：「右脅降生天地動，金盆沐浴現全身，指天指地稱獨上，大千兒女受恩深。雖然如是，即今佛誕良辰慶讚一句作麼生道？四生慈父今仍在，會面當觀語默中。」下座。
結夏，師拈拄杖云：「干戈徧大地，佛法滿胸前，欲知藏身處，回首問皇天。昨有一無鼻孔漢向我道，有一人無頭無足，無身無心，大聲喊道：『諸人莫動腳跟，動則令我喪身失命。』陡然聞他震威一喊，仔細覺來，還是生佛未出世以前這一個無位真人，貪生怕死的求救命在。」良久，卓拄杖云：「護生生即佛，不護佛即生。雖然如是，即今結夏陞座一句作麼生道？安居時已至，禁足莫他行。」下座。
解夏，師拈拄杖云：「炎天已過，秋日將來，禪和處處起疑猜，又謂他方佛法好，亦言此處沒由來。途路遠者，不離當處；腳跟未動，已往遐方。試問諸人衣線下事如何委悉呢？」良久，卓拄杖云：「個事從來不用修，只爭眼上有眉留，文殊大智難分別，任是佛祖也低頭。雖然如是，即今解夏一句作麼生道？自恣時起，禁足日終，行住坐臥，上古家風。」下座。
貼單，師拈單條云：「道無南北，見有東西，諸佛未成以前，眾生未生以後，虛空不住，大地無名，何方向可言？何根塵可辨？試問諸人作何見解呢？」良久，一喝，云：「一二三四五六七，前三三與後三齊，莫道無人能相識，休瞞眼上一支眉。」云：「貼。」
結制，師拈拄杖云：「小陽一月是冬春，衲子歸心絕我人，一座紅爐中烈焰，直饒鐵漢也灰塵。且道禪堂是大冶，大眾是生銅，鉗鎚妙密，午夜淘溶，虛空燒成炭，大地煉成空，還有一塊頑鐵竟日寒暄，冷如冰雪。試問諸人作恁麼委悉呢？」良久，卓拄杖云：「東家村裏王老三，五更睡醒找衣衫，尋到山窮水盡處，依然還在枕頭邊。雖然如是，即今結制陞座一句作麼生道？銅錘鐵匠，鎔來一樣，火熄烟飛，當頭一棒。」下座。
起七，師執香板云：「起七打七，各人努力，不顧危亡，不離綿密，一拳打破上頭關，生死涅槃大事畢。」云：「起。」
佛成道日，師拈拄杖云：「昔日世尊在雪山崖內被一顆明星蓋著眼珠，即便講大地眾生皆有如來分事。高旻則不然，何以故？祗是世尊眼見，未即耳聞，當知無執著不成德相，無妄想不成智慧，未審兩處見地如何分析呢？」良久，卓拄杖云：「釋迦老子在諸人眼中，還見麼？若見，未免辜負在。雖然如是，即今世尊成道良辰慶讚一句作麼生道？眼前大道人不識，一段光明耀古今。」下座。
解七，師拈法幢云：「身辛苦，心辛苦，七八五十六辛苦。試問今天是何時？當下非今亦非古。若能不解於其中，依舊八七五十五。且道大殿過堂，齋堂敲鼓，莫謂顛連若是乎，只爭工夫還未許。」以法幢點地云：「解。」
除夕，師拈拄杖云：「萬刃叢中過，十分苦尚多。一年終至始，道業奈如何？且道即今衲子臨末稍頭到來，向何處藏身沒踪跡呢？」良久，卓拄杖云：「拈一莖草作丈六金身用，以丈六金身作拄杖用，正是沒踪跡處莫藏身。雖然如是，即今除夕陞座一句作麼生道？眼聞爆竹聲聲，耳睹梅花片片。」下座。
民國十七年元旦日，師拈香云：「此一瓣香，信心成就，道力莊嚴，供養十方佛祖、諸大菩薩，伏願壽齊山永，福共天長。此一瓣香，苦行培就，慧力溶成，供養合郡人民、檀那護法，伏願四海清平，人民安樂。此一瓣香，骨髓拈出，眼裏分來，供養本寺堂上過去諸祖老和尚及現前兩序首領、大眾，伏願常住興盛，海眾安和。」歛衣就座，執如意云：「元旦一日即初心，綠楊處處舞風塵，三千界外逢知己，依然還是個中人。且道大眾在我如意上安身立命，直使人人如意，事事如意。」下座。
解制，師拈拄杖云：「人人頭頂上有個青天，人人腳跟下有個黃土，又有一人站在虛空頂上大聲喊道：『任你走盡青天外，還未離我黃土中，不如就在腳跟未動以前得個消息，那時我與你相見。』咦！原來同在道海堂中，未分左右，諸人可委悉麼？」良久，卓拄杖云：「直到仰不見天，俯不見地，再向汝道。雖然如是，即今解制一句作麼生道？濁世三災從心有，了無心處少三災。」下座。
佛誕日，師拈拄杖云：「世尊在睹史多天觀眾生緣熟，入神母胎，在母胎中高登法座，度無量眾生，尚有十方諸大菩薩聞法得證者，亦有無數天人見佛悟道者，右脅未生，而生已度，既生以後，復度群生。可恨雲門老漢欲阻如來降生一節，唯不知未生以前，度生已畢事。試問諸仁：高旻與雲門見處相遜多少呢？」良久，卓拄杖云：「一塵起，大地昏；一念動，萬物生。雖然如是，即今世尊降誕良辰慶讚一句作麼生道？莫謂我佛心太切，寂光土內少歸人。」下座。
結夏，師拈拄杖云：「捨身飼虎，割肉餧鷹，皆世尊在凡夫時所行之事，今我堂堂衲子，高上行人，可效尤一二否？最可憫者，前天山僧夢中見到過去多生父母在蚊蟲裏投生，啼哭飛來，恨將我肉吞下，山僧將平生所長之力一手撲去，嗚呼痛哉！恩將仇報，大眾莫謂我夢中說夢，諸佛因中，昆蟲細蟻實如來三祇劫中逐類隨形之化境。不思日用中手打過去父母，腳踩未來諸佛，傷心害理，所為何事呢？」良久，卓拄杖云：「護生先必護念，念生處處皆生。雖然如是，即今結夏一句作麼生道？步步無生地，黃土也知疼。」下座。
解夏，師拈拄杖云：「梧葉飛來風轉涼，塵塵剎剎法身香，布袋掀開無一物，堂前青草綠洋洋。且道腳跟點地人是何面目呢？」良久，卓拄杖云：「自恣時至留先訓，古道何曾有舊新？試看長空光夜月，不萌枝上永青青。雖然如是，即今解夏陞座一句作麼生道？大道本無歲月，暑往卻又寒來。」下座。
貼單，師拈單條云：「這一清單本來無名無字，離後離先，忽被先覺道破，露出堂堂妙相，種種名言，迄今要識當人是何面目，試問大眾可會麼？」良久，云：「直到東西不辨，南北不分，再向汝道。」云：「貼。」
結制，師拈拄杖云：「紅爐一座，架在虛空頂上，任是三賢膽戰，十地心驚，不妨高旻移在道海堂上，煆佛煆祖，煉聖煉凡。直饒燒得須彌頂上帝釋天王通紅滿面，大聲喊道：『諸天大眾快往螞蟻窩裏逃命。』且道天王不如螞蟻。試問大眾作恁麼委悉呢？」良久，卓拄杖云：「地轉天旋全不顧，踏翻世界正斯時。雖然如是，即今結制陞座一句作麼生道？法王法無法，無法法王法。」下座。
起七，師執香板云：「努力加工去，大死復活來，人天為眼目，正法免微衰，不作如斯念，是事復哀哉！」云：「起。」
佛成道日，師拈拄杖云：「世尊成道日，我等學道時，後際同先際，先知即後知。試問三千年前滿天星斗，三千年後滿夜光明，如來睹星能悟道，我今見月不明心，且道優劣處作麼生領會呢？」良久，一喝，云：「鼻孔撩天事如何？正謂時人眼界多。北斗南觀成故事，滿空風月徧山河。雖然如是，即今世尊成道良辰慶讚一句作麼生道？三祇劫內誰難識？六年苦行頓忘歸。燦爛星珠光不盡，太虛空外也沾輝。」下座。
解七，師拈法幢云：「打七已畢，黑桶添漆，持具搭衣，還我舊律，莫謂古佛有三身，撤散一身也難立。堂堂大殿釋迦尊，三腳驢子也會踢，笑看解後事如何？滿胸空腹波羅密。」以法幢點地云：「解。」
除夕，師拈拄杖云：「大好山河盡歸今日，禪堂衲子盡忘今日，添紅度綠盡從今日，閻王賬目算至今日。試問大眾今日到來，各人一筆生死大賬作麼生還去呢？」良久，卓拄杖云：「腳亂手忙全不顧，祗圖空過好時光，一旦眼光全落地，那管馬腹與牛囊。雖然如是，即今世諦流布之時慶喜一句作麼生道？臨末稍頭一大事，千佛出世救尤難，捶胸蹬足離生死，涅槃不住過新年。」下座。
民國十八年元旦日，師拈香云：「此一瓣香，諸佛懷中拈出，眾生心內分來，供養十方佛祖、諸大菩薩，伏願永為佛界金湯，恆作法門外護。此一瓣香，人人不見，各各不聞，供養西天東土歷代祖師及本寺過去諸祖老和尚，伏願萬德光中冥薰普被。此一瓣香，鉗鎚煆煉，棒喝淘鎔，頂門流出，供養現前兩序首領、合院大眾，伏願常住興盛，海眾安和。」歛衣就座，執如意云：「本來並無歲月，不覺又過新年，佛法中見來，盡是隨緣不變事；世界上會去，全是不變隨緣事。據高旻指出，有事不如無事，試請歡喜過年的漢子拈來研究看。」良久，云：「吉祥如意非如意，無意吉祥真吉祥。」下座。
解制，師拈拄杖云：「雜念紛紛似點塵，寸絲不掛未為真，漆桶添光尤是暗，頭頭盡爾少歸人。且道大智即是文殊，大行即是普賢，何朝山之有？南天台、北五台，皆在當人一念。試問大眾一念作麼生了解呢？」良久，卓拄杖云：「過現未來，始終不離於寸步，虛空內外，自他豈隔於毫端？雖然如是，即今解制陞座一句作麼生道？始終尤未悟，常參我是誰，萬刃峰頭止，汪洋海底歸。」下座。
佛誕日，師拈拄杖云：「山僧這條拄杖子從無佛處拈來，今日舉示當陽大眾，可領會麼？若作拄杖子會，辜負悉達太子無憂樹下降生；不作拄杖子會，又辜負釋迦老子雙林樹下入滅。且道作恁麼是如來不生不滅處呢？」良久，卓拄杖云：「行徧三千及大千，頭頭盡爾未生前，等閑識得如來面，揚眉瞬目漫爭先。雖然如是，即今佛誕良辰慶讚一句作麼生道？釋迦老子，在法堂前，大眾莫用娘生眼看。」下座。
結夏，師拈拄杖云：「優波離尊者乘大願來，稟佛制戒，為成佛之基礎，作度生之梯航，規模宏大極矣。唯護生一戒，似覺匪然，既知腳有傷生之危，尤不知翱翔歌舞之蚊虫葬身於掌上，深居崖穴之臭虱送命於手中，理當手足俱禁。其義云何？高旻正值眼疾未愈，控(3)目生花之時深為研究，拈向明眼人前共而思之。且道手足雖曰傷生，抑能護生，妄念急急放生，毫未傷生。試問諸人禁足是？禁心是呢？」良久，卓拄杖云：「一念不生全體是，腳跟動處即生靈。打破窠巢無密處，三千大地任遊行。雖然如是，即今結夏一句作麼生道？盡世界是一個放生池，欲救性命，念念護生。」下座。
解夏，師拈拄杖云：「頓超劫外事如何？步步頭頭會也麼？了卻目前空色相，埋沒聲聞坑裏多。且道九旬禁足，步步傷生；半夏安居，頭頭熱鬧。笑看祝融神，伎倆只如此，竟被無鼻孔漢捉敗，作恁麼委悉呢？」良久，卓拄杖云：「黃花空裏長，翠竹水中生，泥牛過海氣獰獰，足踏長安途休問。雖然如是，即今解夏一句作麼生道？秋來只待桐葉墜，炎涼世態本常情。內外中間非是道，佛前鼓角聽佳音。」下座。
貼單，師拈單條云：「這一件事，任是諸佛有眼不能見，菩薩有耳不能聞，祖師有心不能識，高旻不妨拈出，舉示大眾，諸人可會麼？」良久，舉單條云：「會則當下會，不會，切莫分別。」云：「貼。」
結制，師拈拄杖云：「大好山河只多一片土在，正值紅爐將煖，大冶初開，直使諸佛膽戰，祖師心驚，煉得人人皮膚脫落，燒得各各心識灰飛。正恁麼時，舉眼方知內不見有心，外不見有土。且道如何是識心達本呢？」良久，卓拄杖云：「笑看山門石獅子，大聲說法聽無人。萸灣三汊河中水，流而忘返昧知音。諸人可會麼？不然，切莫自欺。雖然如是，即今結制一句作麼生道？凡聖一爐同火煉，虛空雖硬也燒完，打破娘生真面目，腳跟點地好參禪。」下座。
起七，師執香板云：「生死關頭，大家努力，打破銀墻，撞倒鐵壁，不顧危亡，把持綿密，一旦豁然，揚天掀地。」云：「起。」
佛成道日，師拈拄杖云：「先雪山，後高旻，莫謂心同人不同，說悟說成未為功。咦！明星睹後也大奇，直教兒孫滿眼迷。大似東家村裏小兒哭，手持黃葉能止啼。莫道宗非是說，一片老婆心切切。且道萸灣見來，割肉醫瘡有分在，大眾可會麼？」 良久，一喝，云：「莫將閑學解，埋沒諸佛心。雖然如是，即今世尊成道良辰慶讚一句作麼生道？休認眉間眼，莫將月作星，三嘆奇哉後，依舊未歸人。」下座。
解七，師拈法幢云：「漆桶打破，本來現前，穿衣吃飯，睡覺打眠。雖然，切莫向人道著一個悟字。何故？腦後還有三十棒在，上殿過堂記好。」以法幢點地云：「解。」
除夕，師拈拄杖云：「百年三萬六千日，反復原來是這漢，塵頭土面可憐生，覿體相逢無人問，今日算飯錢時候到來，閻羅老子鐵面無情，只得順手捉去，其中還有與諸人出氣者出來道，忽然特地來一無鼻孔漢大聲道：『任何人能捉，念佛的這個人不能捉。』諸人可會麼？」良久，卓拄杖云：「大好山河，三陽開泰，未免隨世諦流布有分在。雖然如是，即今除夕一句作麼生道？爆竹聲中藏小鬼，能逃且看此一天，末後牢關能已過，梅花片片送陳年。」下座。
民國十九年元旦日，師拈香云：「此一瓣香，豎窮三際，橫徧十方，供養十方佛祖、諸大菩薩，伏願法門鞏固，僧道遐昌。此一瓣香，非空非色，極慶極祥，供養合郡紳衿、檀那護法，伏願福高嵩嶽，壽等天長。此一瓣香，疑團打破，信手拈來，供養本寺堂上過去諸祖老和尚及現前兩序首領、合院大眾，伏願常住真心，證無生忍。」歛衣就座，執如意云：「年年如意，日日禎祥，笑看春風無限意，衲僧額下喜忙忙。若作佛法商量，未免現成不及；若作世法領會，亦且太過現成。」舉如意云：「高旻看來，只好安心辦道，如意過年。」下座。
解制，師拈拄杖云：「春風浩蕩，春日融和，不萌樹下也根生，直使僧家無分，試看腳跟未穩禪和能不南馳北奔？任是這家過夏，那家過冬，徒勞空過。古云眉毛一動，尚呵之曰死人，況其他乎？且道功夫用到得力時，東西不分，南北不辨，上不見有天，下不見有地，尚置功夫於無處，身心安居何地呢？」良久，卓拄杖云：「泥牛過海人難識，木馬嘶風已道穿。頂門有眼明如日，且向疑情打破看。雖然如是，即今解制一句作麼生道？蒼蒼綠竹知禪意，鬱鬱紅梅總是心。」下座。
佛誕日，師拈拄杖云：「趙州老人云：『佛之一字，吾不喜聞。』未免婆心太切。高旻當時若在，一手掩住趙州口。今日世尊降生無憂樹下，山僧即起座，虔誠恭敬，合掌感謝曰：『不得漁夫引，怎得見波濤？』試問大眾：高旻與趙州見解相去多少呢？」良久，卓拄杖云：「若能會得，粉骨碎身未足酬，一句了然超百億。不然，當面錯過有分在。雖然如是，即今佛誕良辰慶讚一句作麼生道？既為佛子，當行佛事，不愧我心，不違佛制。」下座。
結夏，師拈拄杖云：「佛在因地中托生蝦蟆時，遊浮海灘，群蟻圍食，痛不可忍 ，欲下海，眾蟻俱亡，只得任其食之將盡。且道蝦蟆尚有憐愍眾生之心，況我堂堂釋子乎？當知生從念有，念逐境生，能一念不存，生從誰有？要得護生，先必護念。諸人可委悉麼？」良久，卓拄杖云：「土能知痛生何在？青草無知犯即虞。莫說無生云是道，無生尤自墮偏枯。雖然如是，即今解夏一句作麼生道？莫謂四三能禁足，誰知念念少安居？」下座。
解夏，師拈拄杖云：「秋風陣陣透空來，葉落梧桐滿玉堦，試問衲僧懷內事，依然有口未能開。即今自恣月至，徧地荊榛，作恁麼是諸人舉足下足處？若能道得出，板響許你上殿；如其道不出，鐘鳴許你過堂。且道畢竟如何委悉呢？」良久，卓拄杖云：「一聲鐘外聞十界，半陣涼風解寸懷，會得也挨三痛棒，稍為擬議莫他猜。雖然如是，即今解夏一句作麼生道？切莫放過當陽句，置諸歲月緊參禪，一旦發明身後事，再來共說話無難。」下座。
貼單，師拈單條云：「行人到此，東西不辨，南北不分，絕高下，泯後先，莫謂成佛在目前，且道身左身右大有人在。咄！一手扭住帝釋鬍鬚，便問道：『是什麼人？』直問得藏身無處，躲在各人腦後。諸人可會麼？如不會，腦後重打三十棒。」云：「貼。」
結制，師拈拄杖云：「風颯颯，日融融，行人路上任飄蓬，三汊水流留不住，十方沙界且相同。第一義諦能相識，莫道真空是頑空。試問諸人還識得今天麼？」良久，卓拄杖云：「縱然識得，也是西家村裏孟八郎漢；其或不然，點雪紅爐今尤在，潑天門戶豈遨遊？腳跟下事誰相委？直使泥人也淚流。雖然如是，即今結制陞座一句作麼生道？大好娘生面目，甘作無謂骷髏，仔細檢點看來，佛祖莫奈我何。」下座。
起七，師執香板云：「烈焰飛騰，佛祖也須眨眼；紅爐煆煉，虛空盡被燒完。諸人作麼生迴避？生死涅槃渾不顧，一拳打破上頭關。」云：「起。」
佛成道日，師拈拄杖云：「世尊在雪崖山內忍冷耐寒，一見明星便通身熱似，誰知早被明星換卻眼珠去也。後代兒孫依模作樣，也是一場敗闕。試觀大地眾生，人人本有之智慧德相，自凡夫始，至成佛終，未嘗不以妄想執著而證。今日高旻舉揚箇事，試問諸人還是讚也？還是謗也？仔細思惟看。」良久，一喝，云：「頂戴塵沙劫，當體未相逢，莫謂今昔異，佛生本自同。雖然如是，即今世尊成道良辰慶讚一句作麼生道？我佛成道後，依舊滿天星，能作如是會，三更日更明。」下座。
解七，師拈法幢云：「八七五十六，玉兔長灣角，脫下龜毛衣，現出娘生腳。且道還有人委悉麼？如其不會，山僧傍通一線看，洗臉切莫抹著鼻孔，剃頭謹防打失眼睛。」以法幢點地云：「解。」
除夕，師拈拄杖云：「人生浮世，終難免此大限，臨末稍頭之末日，大似臘月三十晚上，多留一天不得，少去一天不得。嗚呼！至歸身後，要知來日不異今時，處地之殊，面目之異，石人聞得傷心，佛祖也須嘆氣。且道會中還有過得此一天者，出來道看。試問諸人作恁麼委悉呢？」良久，震威一喝，云：「閻羅老子被我一吼，駭得忙躲桌下。雖然如是，即今除夕一句作麼生道？爆竹一聲，驚動天龍護佑；梅花數點，打落小鬼眼睛。」下座。
民國二十年元旦日，師拈香云：「此一瓣香，有定有慧，無犯無持，供養十方諸佛、諸大菩薩，伏願佛日增輝，法輪常轉。此一瓣香，栴檀海岸，雪嶺沈香，供養合郡護法、遠近檀那，伏願壽齊岱嶽，福共天長。此一瓣香，疑團打破，信手拈來，供養高旻堂上過去諸祖老和尚及現在兩序首領、合院大眾，伏願靜慮深禪，參成一片，久究心宗，泯聖凡見。」歛衣就座，執如意云：「玲瓏寶塔響一層，世幻無常事亂紛。誰識天中真面目？人人有願不難成。即今現前大眾，有心於工程耶？有心於道行耶？直饒兩俱無心，只圖熱鬧而已。大年頭各自努力，可得如意。」下座。
解制，師拈拄杖云：「三藏十二部經、一千七百公案在拄杖頂上縱橫安置，諸人可見麼？可聞麼？少有擬議，貶向鐵圍山外閉黑關去也。還有抱氣衲子，不妨試驗看。如或不然，直待你換卻娘生面目，再向汝道。諸人可會麼？」良久，卓拄杖云：「任是穿破鐵鞋，許你多走路在。雖然如是，即今解制一句作麼生道？把住腳跟無處去，久居邗上問真禪，參到虛空落地後，回頭處處總安然。」下座。
佛誕日，師拈拄杖云：「釋迦老子於人壽百歲降生皇宮，初號悉達太子，仔細看來，也是一場敗闕。何不在未生以前薦取？至令將生時，手未指天，腳未步地，九龍之水未吐，金盆之浴未臨，反遭雲門、趙州群取不幸，又是一場敗露。諸人可會麼？」良久，卓拄杖云：「風過竹枝連葉動，水從山出助溪長。雖然如是，即今佛誕良辰慶讚一句作麼生道？粉骨碎身未足酬，誰是知恩能報恩？」下座。
結夏，師拈拄杖云：「這一無情棒，將十方諸佛蠢動含靈一同打碎，併作一團，磨如塵土，散放各人身上，供養蚊虫虱蚤，會中還有與古人出氣者出來道，且曰十方諸佛尚不惜生命供給昆虫螻蟻，大眾捉跳蚤，打蚊虫，思之，何愧之有？諸人作何見解呢？」良久，卓拄杖云：「餧鼠常留飯，憐蛾不點燈，自從青草出，足不下堦行。雖然如是，即今結夏陞座一句作麼生道？莫謂護生循故事，須禁足下勿他行，地即生靈能會得，揚眉瞬目謹留心。」下座。
解夏，師拈拄杖云：「金風颯颯人欽羨，白水滔滔鬼神愁，具眼衲僧超劫外，漫步歸來一念收。且道天下禪子擁擠雲臻，所為何事呢？」良久，卓拄杖云：「取來未生前一隻繩頭，將十方諸佛蠢動含靈穿成一串，拋向十字街頭，大聲叫道，陳破布，爛草鞋，礙手礙腳，擲往虛空外邊去，始可得個入處。雖然如是，即今解夏一句作麼生道？彌勒布袋雖然甚小，直饒彌勒亦在裏許。」下座。
貼單，師拈單條云：「未生前面目可曾識得麼？任是直下承當，大似三家村裏老農夫認焉為馬在。不然，亦任分別到，男女僧俗、大小長短、東西南北，歷歷明明，毫髮不爽，皆由我有，請大眾離開我看。」云：「貼。」
結制，師拈拄杖云：「小陽春至風將冷，籬邊黃菊也添愁，萬樹葉凋橫地上，莫將道外掛心頭。即今大冶宏開，爐韝焰烈，任是萬聖千賢，直須立足無地；直饒磚石瓦礫，沾著火滅灰飛。你我迄今安身何所？許是頭上無虛空，腳下無土地，試問諸人作恁麼委悉呢？」良久，卓拄杖云：「杖頭有眼明如日，惱亂冬風足未休。雖然如是，即今結制一句作麼生道？莫謂結制無功，佛祖也須害怕，至此空無所有，鐏錘難尋處掛。」下座。
起七，師執香板云：「動地驚天未足奇，烈焰騰騰吼似雷，一擊聖凡消息斷，超佛越祖自今為。」云：「起。」
佛成道日，師拈拄杖云：「六年苦行謂非多，笑煞東村老婆婆，敗闕一塲非細事，那有面目出娑婆？且道瞿曇這漢取下帝釋眼珠換作明星，是何旨趣呢？」良久，卓拄杖云：「後代兒孫披毛帶角，拽尾穿蹄，皆為此老漢拖累。還有人為我佛出氣者麼？其或未有，高旻不妨與諸人傍通一線看。」起立云：「南無本師釋迦牟尼佛。雖然如是，即今世尊成道良辰慶讚一句作麼生道？諸佛睹星日，眾生悟道時，明星與眼睛，只許識者知。」下座。
解七，師拈法幢云：「八七五十六，為蛇添四足。父母未生前，虛空翻筋斗。踏倒本來人，千佛方能救。否則一塲空，無間路難走。咄！但看洗腳人，你前我自後。」以法幢點地云：「解。」
除夕，師拈拄杖云：「莫謂光陰無盡日，也來臘月至三十，閻王鐵面誰人見？到此方知悔後遲。試問諸人臨末稍頭，一氣將盡，四大成空，生時已了，死時未來時，忽有小鬼捉人，是真是假呢？」良久，卓拄杖云：「大聲道曰：無生面目佛難睹，任是含靈也盡知，莫若將心來問道，直饒不卜是何時？咄！已過年關了也。雖然如是，即今除夕一句作麼生道？爆竹聲中明箇事，海花香裏悟禪機，是事若能如是會，轉凡成聖未稱奇。」下座。
民國二十一年元旦日，師拈香云：「此一瓣香，虛空粉碎，大地平沈，供養十方佛祖、諸大菩薩，伏願不忘佛囑，保障僧疆。此一瓣香，離凡離聖，非自非他，供養合郡人民、檀那護法，伏願壽與天齊，福同海際。此一瓣香，全體大用，絕顯絕藏，供養本寺堂上過去諸祖老和尚及現前兩序首領、合院大眾，伏願光輝禪院，盛氣昌隆。」歛衣就座，執如意云：「今為元旦復天中，舊雨新風喜再逢，莫謂瓦磚無佛性，大興土木建殊功。砌天中寶塔，樹迦葉剎竿，重修紺宇，恢復琳宮，且道仗誰恩力呢？」良久，卓拄杖云：「五路財神齊擁護，喜神轉瞬自天來。」下座。
解制，師拈拄杖云：「法堂前滿地青青，水牯牛徧尋難到，進門草深一丈，出門無處不草。且道何處是無寸草處？若能檢點得出，直使東家村裏王老三挑出一擔破草鞋，求人買不得，諸人可委悉麼？」良久，卓拄杖云：「毘盧頂上安身，不如道海堂中過夏，久經淘汰，煆煉情塵，[囗@力]地一聲，管教置高旻於清涼山外，豈非三冬不如一夏？雖然如是，即今解制一句作麼生道？元旦元宵今已過，立心立行且堅持，直待百花開徧後，轉功就位正斯時。」下座。
佛誕日，師拈拄杖云：「淨飯王宮悉達生，十方世界盡黃金，法界眾生齊慶賀，獨有雲門氣不平。且道雲門量吞佛祖，見過十虛，不妨與高旻較一勝負，則曰諸佛為度生出現於世，至將生時，擬遭痛棒，妙樹當時若在，即將雲門老漢粉身碎骨，供養天下大眾，為諸人洩忿在。試問誰功誰過？究竟還有優劣也無？」良久，卓拄杖云：「我佛降生日，眾生受度時，悉達與雲門，兩俱成多事。雖然如是，即今慶讚一句作麼生道？是事若無如是眼，宗門那得到如今？」下座。
結夏，師拈拄杖云：「為鼠常留口邊飯，憐蛾不點夜明燈。自從地面萌青草，足跟不敢下堦行。此是古人行履處，高旻又且不然，今日結夏，還望大眾念念傷生，腳腳喪命，如是盡力行去，方合古人護生須用殺，殺盡始安居。不然，恐防麻雀大的蚊子，烏龜大的臭虱，被他一口吞盡，任是諸佛也難救出。試問諸人可委悉麼？」良久，一咄，云：「真疑逼拶處，安居禁足時。雖然如是，即今結夏一句作麼生道？剎塵皆自性，步步護生靈。」下座。
解夏，師拈拄杖云：「梧桐葉落處，大地已成秋，暑去水生涼，一塵彌宇宙。且道三家村裏老田夫熱得置身無處，會中有一多口禪師道：『熱時熱煞闍黎，寒時寒煞闍黎，不寒不熱時，闍黎在那裏安身立命？』試問諸人還有殃及者出來，代大眾分析看。咄！切莫道著一個夏字。」良久，卓拄杖云：「孤峰頂上盡浮雲，寒暑由來隨往返，薰風有口喚祝融，不便一時為他轉。雖然如是，即今解夏一句作麼生道？如草繫比丘，今尤解未便；如帶持浮囊，不容少一線。」下座。
貼單，師拈單條云：「秤錘捏出汁，不會這堆紙，識得未生前，面目只如此。且道這是甚麼面目呢？」良久，舉單條云：「大似紅的是紙，黑的是墨，未免太親切在。直待東西不辨，前後不分，少有相應處。諸人若能會得，便向汝道。」云：「貼。」
結制，師拈拄杖云：「初冬離煖氣，黃菊也添愁，陽春微動處，大地冷難收。且道衲子分內事，任是三頭六臂之天王，七通八達之禪客，聞說選佛一事，駭得三日不能吃飯，屎尿不敢屙出，好害怕。試問諸人作恁麼委悉呢？」良久，卓拄杖云：「爐韝煙霞，光騰焰熱，任是鐵額銅頭，好難貶(4)眼，直叫萬物成灰，虛空破裂。雖然如是，即今結制一句作麼生道？迷悟非關己事，聖凡倏爾忘歸，生佛至此安閑，道海尤爭寶貴。」下座。
起七，師執香板云：「大冶宏開吼似雷，威騰焰烈正斯時，萬刃崖前齊著力，佛祖齊肩也未遲。」云：「起。」
佛成道日，師拈拄杖云：「老瞿曇裝模作樣，笑煞後代兒孫，再說三嘆奇哉，一切眾生皆有如來智慧德相，皆由妄想執著而不能證得，更是一塲敗露。且道明星非止臘月八，悟道直叫眼生花，娘生面目頻更換，反要兒孫也傚他。夢到今時尤未醒，一參差又更參差。諸人可會麼？」良久，卓拄杖云：「不然，且待日午打三更，再向汝道。雖然如是，即今世尊成道良辰慶讚一句作麼生道？長空何礙望？俯視也真如。圓明非是月，悟道一星珠。」下座。
解七，師拈法幢云：「悟道本無時刻，何能八七休歇？一朝覿面相逢，管教生死心滅。且道即今禪七告圓，有道衲僧，二六時中可知舉足下足處麼？」以法幢擊地云：「上殿過堂，未動腳跟；穿衣喫飯，留心手快。快則茫而無知，謹防打失鼻孔在。」以法幢點地云：「解。」
除夕，師拈拄杖云：「一年三百六十日，尚剩今朝這一著，生死關頭豈自由？一夕未除何可樂？且道五殿閻羅老子鐵面無情，諸人作麼生迴避？會中有一個漢大聲道：『釋迦老子見不到我，閻羅老子捉不到我，連我也識不得我。』大眾仔細研究看，可會麼？」良久，卓拄杖云：「參禪一句子，神鬼也難尋，要得離窩臼，逃脫待天明。雖然如是，即今除夕一句作麼生道？爆竹一聲皆妄念，梅花數點即真如。世間相常居在世，年年加減有乘除。」下座。
民國二十二年元旦日，師拈香云：「此一瓣香，豎窮三際，橫徧十方，供養十方佛祖、諸大菩薩，伏願作僧家保障，為佛法金湯。此一瓣香，有賓有主，無色無聲，供養合郡人民、檀那護法，伏願壽同山嶽，福等海淵。此一瓣香，紅爐煉出，信手拈來，供養本寺堂上過去諸祖老和尚及現前兩序首領、合院大眾，伏願圓滿常覺，福慧並修。」歛衣就座，執如意云：「今為一年之始，萬象之初，復為過去之初心，又為未來之初念。即今現前大眾，念道者道與日進，念業者業與日增，且道不與道業為侶者誰乎？」良久，舉如意云：「吉祥如意。」下座。
解制，師拈拄杖云：「自南自北自西東，未出當人一念中，三千里外逢自己，有佛處是即無佛。且道諸人腳跟下事曾穩否？如捕風捉月工夫，大難了事在。能在難住之處久住，難參之處久參，不分寒暑，莫問短長，一超直入，自有轉身之時。試問如何體會呢？」良久，卓拄杖云：「萬里無雲，虛空還要喫棒。雖然如是，即今解制一句作麼生道？動靜全蠲尚未能，飄飄去後可憐生。果能踏破毘盧頂，處處還歸不二門。」下座。
佛誕日，師拈拄杖云：「未生前，面目全彰；既生後，佛生迴向。大好虛空徧地盡成後代兒孫，直饒情與無情皆由生有。且道釋迦世尊生耶？滅耶？明眼人看來，大似拈東風，捉明月，無下手處。諸人可會麼？」良久，卓拄杖云：「我佛在法堂前周行七步去也，諸仁切莫錯認在。咦！瞻之在前，忽焉在後，大眾連佛也不識，好大奇。雖然如是，即今佛誕良辰慶讚一句作麼生道？皇宮兜率本無分，剎塵內外體尤 存，獨步大方無礙處，人間天上獨稱尊。」下座。
結夏，師拈拄杖云：「蒼蠅咬頭，虱蚤喫肉，是我前生親父母；烏龜大的臭虱，麻雀大的蚊蟲，敬他來世是諸佛。今有蠢笨衲僧，忿怒臭蟲之多，蚊蟲之大，直恨置死成泥，而加吞腹。傷哉！痛哉！報難報之恩，反加殺害；救難救之命，更喪殘生。豈不聞佛言：『我在過去世中，亦為最小蟲無數劫。』諸人可委悉麼？」良久，卓拄杖云：「若得護生生亦害，要得無護亦無生。雖然如是，即今結夏一句作麼生道？十二旬中無一念，優波尊者戒咸持。」下座。
解夏，師拈拄杖云：「道本無初後，寒暑屢殷殷，行人明箇事，了脫在而今。且道一百二十天中，熱即是火，涼即是水，火即煩惱，水即清涼。要知煩惱是菩提，已生不外未生，能離中邊，又成擔板漢。試問諸人在那裏安身立命呢？」良久，卓拄杖云：「萬峰頂上橫擔去，還須直下細參尋，立志三年無他自，生前面目豈當承？雖然如是，即今解夏一句作麼生道？涼生桐葉上，道在不離中，自恣時已至，覿體未相逢。」下座。
貼單，師拈單條云：「這一堆雜碎紙，盡人見之，棄如敝屣，具眼衲僧恐且不然，當拾之如珍玉，藏之如高閣。何故？舉一微塵即如來身，即如來相，即如來名，況其他耶？諸人會麼？若不會，試拈來昭示大眾看。」云：「貼。」
結制，師拈拄杖云：「茫茫苦海，碌碌浮生，不但六凡未悟，至是四聖皆迷，爐韝擴若虛空，炭火多如大地。一錘下打落佛祖舌頭，有情駭得飛走；滿爐火燒得磚石粉碎，無情怕得深藏。有不與聖凡為侶者，可得其人麼？舉眼看來，只有老僧一拄杖子可以超佛越祖，可以頂地擎天，諸人可委悉麼？」良久，卓拄杖云：「紅爐煉出金剛眼，覷破生前也未遲。雖然如是，即今結制一句作麼生道？猛急加鞭勤著力，奮身跳出上頭關。」下座。
起七，師執香板云：「棒喝交馳吼似雷，銅頭鐵額化為泥，任是千佛難立足，牢關打破可稱奇。」云：「起。」
佛成道日，師拈拄杖云：「太平世界無一事，明星睹後是非多，說妄說真無盡說，立凡立聖自稱尊，帶累後代兒孫無本可據，哭牛哭馬，奔地逃天。高旻又且不然，轉明星為世界，將雪嶺作山河，這瞿曇老漢只是茫無舉措，進退維谷，即道個掩耳偷鈴句子，曰三嘆奇哉！咦！莫非打失娘生鼻孔耶？試問諸人作麼生悟道呢？」良久，震威一喝，云：「徧地釋迦人不識，只緣真妄未銷除。雖然如是，即今佛成道良辰慶讚一句作麼生道？一點星珠垂千古，十方世界悉輝騰。」下座。
解七，師拈法幢云：「臘梅香片片，冰風陣陣催，紅爐雖化雪，柏樹點頭歸。即今八七圓滿，五十六日中，諸人在何處安身立命呢？」良久，以法幢卓地云：「腳跟下事難相委，解七無非起七時。」云：「解。」
除夕，師拈拄杖云：「結末稍頭，舉世大須仔細，唯有本分衲僧不關歲月，任是閻羅老子法律之嚴，擒拿之速，只得卒役空手銷差。何故？不見道：金璧峰有云：『閻王拿我金璧峰，猶如鐵鍊鎖虛空。鐵鍊鎖得虛空住，方可拿我金璧峰。』試問諸人可有此老見解麼？」良久，卓柱杖云：「不然，今夜三更任你躲在佛龕裏，也恐難逃。雖然如是，即今除夕一句作麼生道？否去泰來成箇事，一聲爆竹又依稀。」下座。
民國二十三年元旦日，師拈香云：「此一瓣香，有烟有木，無欠無餘，供養十方佛祖、諸大菩薩，伏願捍邦衛國，永護正法。此一瓣香，性相俱泯，凡聖齊非，供養合郡人民、檀那護法，伏願擁身三寶，保障伽藍。此一瓣香，紅冶煉出，爇向爐中，供養高旻堂上過去諸祖老和尚及現前兩序首領、合院大眾，伏願祥光加被，同護心宗。」歛衣就座，執如意云：「新年佛法不如初，那個栓心看話頭？縱有一時難持久，看來大事幾時休？雖然如是，即今元旦良辰慶讚一句又作麼生？」舉如意云：「歲首年年慶，吉祥事事成，若問端的旨，出門迎喜神。」執如意下座。
解制，師拈拄杖云：「立行堅決，廢寢忘疲，缽囊高掛，以悟為期，直須三年五載苦遨歲月。有志高人，以禪堂為出身地，以功用為宏法處，大智如愚，大才若魯，只逼得工夫無門可入，無路可行，徹底翻過身來，方可得有到家消息。試問諸人腳下事還識得麼？」良久，卓拄杖云：「識得更須勤問道，剎塵劫數莫離斯。雖然如是，即今解制一句作麼生道？結解乃依佛制，何關道人用心？寒暑歲月盡忘，那問你疏我親？」下座。
佛誕日， 師拈拄杖云：「釋迦世尊於諸佛未降生前早已出世了，雲門老漢擬施一棒，未打著痛處。高旻不然，如悉達太子未誕生時，即問他眾生之名尚不可得，降胎作麼？試問那時被我一問，即忙一手指天，一手指地曰：『天上天下，唯我獨尊。』山僧曰：『佛是閑名，我居何處？』諸人可委悉麼？」良久，卓拄杖云：「滿地瞿曇人不識，苦將黃葉止兒啼。雖然如是，即今世尊降生良辰慶讚一句作麼生道？釋迦老子在諸人眉間上放光動地，大眾見麼？」云：「咄！」下座。
結夏，師拈拄杖云：「蚊子與諸佛，體同名別；空土與寂土，體別名同。勞動我世尊立制度，禁行腳，也是為蛇添足。謹告諸人：清涼文殊變臭虱，南海觀音轉蛆蟲，面請諸仁一見生靈，慈悲饒命。任是腳跟未動，已喪殘生；塵念將蒙，佛已滅度。此事作恁麼委悉呢？」良久，卓拄杖云：「護生切莫殺，殺即是傷生；護生須要殺，殺盡始方親。雖然如是，即今結夏一句作麼生道？東村烏鴉啼哭，早知大限臨頭。莫待佛制必行，慧命從此難救。」下座。
解夏，師拈拄杖云：「歲月蹉跎又立秋，九旬滿後正期頭。萬里晴空無隔礙，白雲低處鬼神愁。即今高旻不入眾數，徧地覓一個無心道人了不可得。要知塵塵剎剎盡是清淨高旻，何出眾數一步？色色空空無非道人正念，誰云何處無心？且道作恁麼委悉呢？」良久，卓拄杖云：「道得出，腦後喫棒；道不出，笑煞山門石獅子，駭得鄉下老農夫忙喊救命。咦！石頭也會解語。雖然如是，即今解夏一句作麼生道？安心靜坐莫枯禪，好自堅心著力參，如此始得個入處。」下座。
貼單，師拈單條云：「道本分明不用修，紅紙黑墨有來由。賢聖未成前有此，千佛出世也難求。且道離見聞外還識得麼？如或不然，請在東西兩方，舉頭一看，是甚麼？」云：「貼。」
結制，師拈拄杖云：「衲子本分事向未問著，今開選佛道場，聖凡盡須揀擇。任是選出佛來，還須放在大冶紅爐燒煉，直使諸佛有腳難跑，祖師有眼難看，一任銅頭鐵額溶水如流，一任四聖六凡灰飛烟滅，賺得念佛是誰一句子。」高聲笑曰：「大好一隊佛祖，燒得如下鍋螃蟹相似，且道作恁麼迴避呢？」良久，卓拄杖云：「立冬月正寒，小陽添一暖，勉汝未明人，大須仔細看。雖然如是，即今結制一句作麼生道？點雪紅爐休怠慢，淘鎔深入緊加功。」下座。
起七，師執香板云：「過冬打七，萬事已畢，大冶紅爐，於焉戚戚。莫謂少林無意氣，千佛也落夕陽西。」云：「起。」
佛成道日，師拈拄杖云：「我佛在雪山六年，正是靜久思動；三嘆奇哉，又令眾生動久思靜；好箇明星，作得改頭換面的護身符。高旻不然，眾生在未到臘月八日以前有智慧德相，過此日以後，亦有妄想執著。試問世尊未來雪山，明星在甚麼處呢？」良久，卓拄杖云：「正眼圓明無終始，面南北斗亦非星。每年臘月成故事，頓忘俯仰始相親。雖然如是，即今佛成道日慶讚一句作麼生道？釋迦老子在諸人頭頂上光明動地，諸人大須仔細。」下座。
解七，師拈法幢云：「大事功圓理未圓，解期尤著力來參。改面掉頭無向背，由來迷悟落三三。不謂死生難了脫，只緣道念貴心專。一旦腳跟離塵地，殿堂何處豈他瞞？」以法幢點地云：「解。」
除夕，師拈拄杖云：「末後牢關，盡人難過。唯有本分衲僧身心不住，生佛無依者，儘可一超直入，不但凡路不行，聖路亦須走過。若論年頭年尾，分時分節之人見梅花隨色而去，聞爆竹鼓舞而來，歡天喜地，滿臉通紅，一直到了今天，正是落鍋螃蟹，腳忙手亂在。且道不被世出世間轉去，作恁麼委悉呢？」良久，卓拄杖云：「落花流水春猶在，徹骨寒風面帶憂。雖然如是，即今除夕一句作麼生道？爆竹響聲，閻羅老子拍案；梅花香處，欠債道者落魂。」下座。
民國二十四年元旦日，師拈香云：「此一瓣香，非木非火非烟，供養十方佛祖、諸大菩薩，伏願擁護正法，保障僧倫。此一瓣香，即戒即定即慧，供養合郡人民、檀那護法，伏願尊佛敬法，崇聖重僧。此一瓣香，三學無漏，淘汰薰修，供養高旻堂上過去諸祖老和尚及現前首眾，罪從福滅，慧由定生。」歛衣就座，執如意云：「天中塔畔一層高，五大工程且渺茫。切望大家齊著力，翬飛殿閣聳雲霄。且道仗誰恩力呢？」雙手舉如意云：「五路財神一路歸，吉祥如意稱心為。」下座。
解制，師拈拄杖云：「佛制原來即古規，並無解結任紆迴。潑天門戶從人轉，得深追處且深追。且道卷之無處，毫釐也須難住，住則有迷，放之無方，寸土亦須掃淨，淨則云悟。切知身屬風塵，心非我有，我尚不得，有亦難存，莫謂迷由本有，悟從人得。不見到燈籠大宣妙義，露柱[足*孛]跳上天。試問諸人可委悉麼？」良久，卓拄杖云：「海底泥牛吃月，石虎踞地養兒。雖然如是，即今解制一句作麼生道？無孔鐵笛亂吹，切忌患聾者聽。」下座。
佛誕日，師拈拄杖云：「大好一片山河被這瞿曇弄得天翻地覆，不怪雲門忿而用棒，致使高旻也抱不平。山僧那時若在，直候我佛將生之際，隨即著人把未生以前之處徹底掀揚，直教無眾生之相可見，無諸佛之名可聞。且道山僧與雲門相去多少呢？」良久，卓拄杖云：「鐵面無私不順人，獨步當陽作麼生？今後兒孫齊禮足，大聲稱讚我慈尊。雖然如是，即今如來降生良辰慶讚一句作麼生道？世尊生也，大地眾生切莫錯認定盤星。」下座。
結夏，師拈拄杖云：「山僧昨日在坡場中見隻蛤蟆偶被一條青蛇咬住，念曰：『阻之則傷義，不救則傷慈。』悲乎！昏昏大地，蠢蠢含靈，建立一個苦字上。山僧深研這一苦字，不由淚下，直須見到他苦，誰能見到我比他更苦！何以？不知苦者且置，我等知得苦者，不但不肯出苦，尚要肯苦。如斯，直待千佛出世，尤難解脫。試問諸人作恁麼委悉呢？」良久，卓拄杖云：「會得護生先息念，當知未護早尤生。雖然如是，即今結夏一句作麼生道？突吉尸羅曾未犯，從今禁足好安居。」下座。
解夏，師拈拄杖云：「道非悟不明，理非證不真。能證之真，又非苦參不可。且道喫飯口口吞著，未嚼一粒米；穿衣件件披著，未掛一寸紗，任是佛祖也難說得一箇非字。咦！好大奇！既不是非，定必即是；是若不是，非亦成非。離開是非，佛祖不會。試問諸人舌掛壁上，說話的是甚麼人呢？」良久，卓拄杖云：「縱饒口吸大地，身徧虛空，收歸高旻，只許一個門外漢。雖然如是，即今解夏一句作麼生道？九旬禁足即安居，勿使含靈稍有害。秋風一陣落梧枝，衲子歸心將有待。」下座。
貼單，師拈單條云：「大而無外，見之者，色徧虛空；小而無內，聞之者，聲齊宇宙。且道離見聞外，以誰為我？今天把你掛在壁上，再向汝道。」云：「貼。」
結制，師拈拄杖云：「今天向達摩祖師家裏借一隻大冶紅爐，抬到高旻寺內，放在道海堂中，這些西天四七，東土二三的一般老古椎，嚇得魂飛天外。直饒釋迦老子也跟到他們驚起來了，即大聲道：『請你留我一個字腳！』高旻聽得，大吼一聲曰：『任是千佛萬祖，不容有一毫骨在。燒你成灰，送在大風頭上，灰也揚盡，才許高旻出一口冷氣。』試問諸人可會麼？」良久，卓拄杖云：「清淨本來無一事，只原未盡聖凡心。雖然如是，即今結制一句作麼生道？正是出頭期已至，好將腳下快追尋。」下座。
起七，師執香板云：「這一個疑團，從無量劫來無人知道，今在道海堂中覿面相逢，請大眾盡力痛打，直打得虛空喊救命，大地喊生疼，更加猛進。咄！大眾齊出力，扶起破沙盆。」云：「起。」
佛成道日，師拈拄杖云：「道之一字，笑落天下人牙齒。我佛於臘月八夜未睹星前，面目如何？既睹星後，面目又如何？未審三千年前後又如何？要知黃葉止兒啼，莫與黃金為兒戲。試問大眾作恁麼分析呢？」良久，卓拄杖云：「直許眾生妄想執著，非佛悟道，難以了知。高旻下一註腳看，任是諸佛神通再大，於十法界覓一悟字尚不可得，道為誰屬？雖然如是，即今世尊成道良辰慶讚一句作麼生道？雪山巖內老婆心，帶累後人難追悔。」下座。
解七，師拈法幢云：「不是一番寒徹骨，那有梅花格外香？且道大眾赤風霜之腳，臥白雪之床，熱既難存，冷從何有？莫謂苦辛容易得，直饒佛祖也稱奇。且道還有事麼？」良久，以法幢點地云：「殿堂莫作尋常看，誰知步步有佳音？」云：「解。」
除夕，師拈拄杖云：「一天忙到晚，一年忙到頭，雖是俗語氣味，還要有心禪和方才識得萬慮全空。可惜還有一個知空的人未曾認著，好害怕。知空人的本事，恐千佛力量都不如他。且看他到今天三十日夜，奄奄被閻羅老子一拖就去，逃脫力量總沒有。試問大眾到這時向甚麼處躲呢？」良久，卓拄杖云：「一聲爆竹，掩住小鬼耳朵。雖然如是，即今除夕一句作麼生道？萬朵梅花遮斷閻羅眼睛。」下座。
民國二十五年元旦日，師拈香云：「此一瓣香，栴檀木質，芬馥飄揚，供養十方佛祖、諸大菩薩，伏願國運與佛運並行，世輪與法輪同轉。此一瓣香，有聲有色，即火即烟，供養合郡人民、檀那護法，伏願為僧眾檀施，作道人輔助。此一瓣香，泥土混合，瓦礫薰成，供養本寺堂上過去諸祖老和尚及現前兩序首領、合院大眾，福高慧 足，行證圓融。」歛衣就座，執如意云：「二五五十六，命年同時走，撞著天中塔，工程真辣手，不恨我與人，只怪金成土。大眾只要比黃金還堅的志願，久之千折不回，萬變不動，自然黃土變黃金，不為難事。要得大工就範，請先到山門外歡迎喜神去。」執如意下座。
解制，師拈拄杖云：「開眼做大夢，動腳碰倒人，相逢不相識，識得莫為真。若潛心參究，物我頓忘，任是萬妄叢中，只知盡是個念佛是誰，除此別無他念。縱在百人眾內，不見有一人，全是疑情未斷。如此行去，何分歲月，那有自他？試問大眾這樣工夫還有麼？」良久，一喝，云：「任你寸絲不掛，直許你是個不翻大業識的人。雖然如是，即今解制一句作麼生道？春草萌芽念念生，覺來歇處義難明。綿密行持無間歇，前途不問路多程。」下座。
佛誕日，師拈拄杖云：「未生以前，大地眾生本有佛性；既生以後，蠢動含靈亦有佛性。世尊下兜率，降皇宮作麼？明眼人前，瞞他不得。莫謂悉達太子一手指天，一手指地，據云：『天上天下，唯我獨尊。』高旻不然，山僧傍通一線道，覺滿十方無人我，看來何處不稱尊？諸人可會麼？」良久，卓拄杖云：「從黃面老子出世後，弄得後代兒孫東奔西走。雖然如是，即今佛誕良辰慶讚一句作麼生道？不是漁夫引，怎得見波濤？打失娘生面，斗金亦易銷。」下座。
結夏，師拈拄杖云：「律制森嚴，勿容稍懈。昔日文殊禁足私出度夏，尚被迦葉白槌責擯，不是大智神通敏捷，滿空文殊逃出無路。佛世尚然，今日何異？即今護生期間，正汝安居守制，念不宜生，心無走滯，與蟲蟻為朋，與含靈一致，無頭無足，離他離自。試問諸人腳跟動後，作恁麼委悉呢？」良久，卓拄杖云：「舉足下足，尤不知足，若知有足，傷生無數。雖然如是，即今結夏一句作麼生道？莫謂綠苔無佛性，步步傷生草亦疼。」下座。
解夏，師拈拄杖云：「火熱炎天已過，涼風清冷將來，祝融已返深山，莫謂金烏飛快。且道正是衲僧家紛紛為己事之際，欲得眼底無人，腳跟有我，終是承虛接嚮漢。舉目看來，恰如農村裏忙婆婆相似。高旻不然，護無護之生，解無解之夏，喫無米之飯，喝無水之茶。試問諸人作何領會呢？」良久，卓拄杖云：「捉住海底泥牛，放去胸中明月，逃出佛祖牢籠，散步真如塵惑。雖然如是，即今解夏一句作麼生道？要知張公喫酒李公醉，且看南方起雲，北方下雨。」下座。
貼單，師拈單條云：「這一堆假名詞，非真非妄，若有若無，任諸佛之智眼難睹，縱祖師之慧力難分，置劫火不能然，入深瀾不能沒，閻羅老子抓不住，釋迦老子留不住，今日被山僧兩手捧住。且道作恁麼委悉呢？」良久，震威一喝，云：「當陽指示，獨露禪機。」云：「貼。」
結制，師拈拄杖云：「芙蓉花豔，籬菊藏青，百樹脫衣，孤松添彩，誠西來意大，妙旨功深。滿堂衲子，龍象猙獰，暖坐蒲團，寒加霜雪，同唱拈花之曲，共挽迦葉之衣。個中還有與高旻出力者麼？必向火爐中燒過八七轉後，山僧方許相見。試問諸人燒過甚麼呢？」良久，卓拄杖云：「如來禪，是中非；祖師關，非中是；坐斷兩途，中邊不住。雖然如是，即今結制一句作麼生道？烈焰爐中火，煆出古佛心。脫體全忘後，未是本來人。」下座。
起七，師執香板云：「選佛塲開始，聖凡迴避難。打破虛空看，未是祖師關。直到禹門三汲浪，猛然平地一身翻。」云：「起。」
佛成道日，師拈拄杖云：「世尊成佛坐道塲，入涅槃，一段大事因緣皆由臘月八夜錯認定盤星。直到而今，惑南為北，指西話東，忙得吾人神不安寧，心不自在。回憶雪山崖下燦爛星珠，光徧十方，照周法界。且道高旻微焰尚不能得睹，豈奈眾生何？山僧昨在水塘邊拾得一條死鱔魚，即大聲喊道：『蠢動含靈，皆有佛性。』請問路人這個有佛性也無？伊不能答。山僧大嘆三聲，曰：『由斯妄想執著，今得係埋泥裏。』試問諸人可會麼？」良久，卓拄杖云：「莫謂智慧從他悟，先由德相證如來。雖然如是，即今佛成道良辰慶讚一句作麼生道？說法度生已，全憑一點星。」下座。
解七，師拈法幢云：「三藏十二部經文、一千七百公案被這大冶紅爐燒卻，十方諸佛、歷代祖師同在火光裏覓出路不得。且道煆佛煉祖事作何領會呢？」良久，云：「棒下無私句，分明說向君。八七圓滿後，殿堂且認真。」以法幢點地云：「解。」
除夕，師拈拄杖云：「鐵壁銀墻，任是佛祖難過；年窮月盡，直饒丏者忘饑。這一著子，滿世間人未曾想到。無量劫至今，人非人道皆未離此日一步，今日又過此日，似與我無關痛癢。即今好大關頭，牢籠法界，高旻別開一線生路，直任人人往返無礙，幸得各各出入通行。且道仗誰恩力呢？」良久，卓拄杖云：「無佛路上覓歸程，踏破舊家皆總得。雖然如是，即今除夕一句作麼生道？響到空中知爆竹，香從風裏識梅花。」下座。
民國二十六年元旦日，師拈香云：「此一瓣香，通天通地，徹法徹心，供養十方佛祖、諸大菩薩，伏願正法久住，禪道遐昌。此一瓣香，合盤托出，盡力掀揚，供養全國人民、檀那護法，伏願人民安樂，五穀豐登。此一瓣香，疑團打破，驀地甦來，供養高旻堂上過去諸祖老和尚及現前兩序首領、合院大眾，伏願慧同杲日，福逾須彌。」歛衣就座，執如意云：「白鬚黑髮老山僧，道向諸人歲與庚。正逢二六五十七，天中塔畔苦依稀。且道若作我會，正是大年初一；若作人會，又是元旦新歲。究竟向那裏開口呢？」良久，以如意橫獻云：「橫挑如意過新年，直向五大工程去。仰勞大眾緊追隨，奮勇直行前不顧。」下座。
解制，師拈拄杖云：「盡大地是沙門一隻眼。高旻不然，盡大地是高旻一隻口。且道古今兩個舌頭，那個掛在壁上？有志於道的人，鋒芒迅對，函蓋相投。不然，稍一停思，白雲萬里，至爾傷鋒犯手，大有人在。惜乎！終日茫茫，杳無歸宿。能在道海堂內大眾會中死去三十年，終有大活之一日。咦！離卻世界身心，作麼生活去？試問諸人可委悉麼？」良久，卓拄杖云：「元旦已過，元宵又來，燈燭輝煌呈瑞象，滿天風月映春光。雖然如是，即今解制一句作麼生道？紅梅一片香千里，苦住三年滿一期。穩定腳跟行個事，踏翻沙界世稱奇。」下座。
佛誕日，師拈拄杖云：「未生前，覓一佛字不可得，況其他耶？虛空內外，法界聖凡，大似黑海波濤，風催浪湧，洪水滿天。一旦覺來，全然夢事。不但悉達太子無出身處，任是雲門老漢，只許一塲敗闕。試問諸人可會麼？」良久，卓拄杖云：「世尊降生也，周行七步，目顧四方，曰：『天上天下，惟吾獨尊。』山僧仔細看來，如來未免帶點客氣在。雖然如是，即今佛誕良辰慶讚一句作麼生道？一生無二主，法界盡歸從。識得如來面，大地即虛空。」下座。
結夏，師拈拄杖云：「惜乎優波離尊者在佛世時雖稱持戒第一，氣壓當時，雄該後世，只知制戒，不知制生。何也？能使大地眾生一生不生，眾生何有？一眾無生，戒從何制？斯真制戒也。且道蠢動含靈異類種生，從何處有呢？」良久，卓拄杖云：「佛眼雖明，難睹眾生邊際。高旻今日為優尊者出一口氣看。護生先護心，制念真制戒。雖然如是，即今陞座結夏一句作麼生道？青苔綠草皆生命，臭虱蚊蟲我導師。」下座。
解夏，師拈拄杖云：「虛空閑居世外，大地未作山河。寒向何來，暑從何往？即今秋令傳從梧葉，未免太煞現成。且道衲子行上事，能有沾滯者麼？稍一停思，涼風已至。試問諸人涉足處作恁麼了解呢？」良久，卓拄杖云：「任是颶嵐風再大，只須當人一念收。雖然如是，即今解夏一句作麼生道？虛空影，幻泡影，有心有影；銅鐵響，雷炮響，無心響無。直到影響不及處，生佛不到處，疑情綿密，不顧身心，頓了當前，方為出世工夫。」下座。
貼單，師拈單條云：「名之一字，任是佛祖亦難免卻，豈奈眾生何？高旻不然，離聖凡窠，泯法界見，置虛名於墻壁，了幻相於堂中。且道作麼生領會呢？」以單條高舉云：「十稱具足如來事，承當難透祖師關。」云：「貼。」
結制，師拈拄杖云：「這一棒將煉佛煆祖的紅爐打破，盡行拋向虛空界外，一毫渣滓不能留著，覓個字腳了不可得。且道諸人於選佛塲中，求佛是？求爐是？果然不會，問取三家村裏老農夫，自與道箇當陽消息。大眾可會麼？」良久，卓拄杖云：「烈焰飛騰火亂燒，文殊眼內起紅泡。只待皮膚脫落盡，賺得南泉錯斬貓。雖然如是，即今結制陞座一句作麼生道？若是閑學能會得，大須埋沒祖師心。」下座。
起七，師執香板云：「揚天揭地未為能，直饒扭住鎖空繩，任是太虛全粉碎，難酬臨濟老婆心。咄！猛向前，莫貪著，一旦豁然明箇事，三千佛祖也誵 *誐。」云：「起。」
佛成道日，師拈拄杖云：「老瞿曇，只怕人，不怕冷，錯將六年雪山枯坐賺得後代兒孫呵佛罵祖，拽耙拖犂，高旻抱氣不平久矣。加之睹星悟道，又是一塲敗闕。仔細看來，不云無事，即曰多事。試問諸人作何見解呢？」良久，卓拄杖云：「不到雪山，那能悟道？明星睹後，連嘆奇哉！不是眾生多妄想，何妨大地盡如來？雖然如是，即今世尊成道良辰慶讚一句作麼生道？執著執著，奇哉奇哉！」下座。
解七，師拈法幢云：「起七以前，眉橫眼上；解七以後，舌居口中。莫謂公案出自現成，只緣眉毛拖地，觸動龍王，舌掛壁中，笑煞羅漢。試問諸人可委悉麼？」震威一喝，云：「動天地，感鬼神，並非大事。若也不會，直待洗腳後，再向汝道。」以法幢點地云：「解。」
除夕，師拈拄杖，舉：「俗語云：『萬事隨緣了，到頭總是空。』此語三歲孩童能講得，八十老人難行得。今日諸人隨緣可了否？到頭能空否？直到水盡山窮，年殘日極，依然還我，了也了不得，空也空不得。試問諸人作何委悉呢？」良久，卓拄杖云：「鐵面閻君無情，鍊子一鎖就上，拖到就跑。果有出格漢子，聞爆竹聲，翻然垂手；睹梅花蕊，凡情消溶。不妨大吹無孔笛子，好過當陽新歲。雖然如是，即今除夕陞座一句作麼生道？片片臘梅呈雪嶺，颯颯冰風增夜寒。」下座。
民國二十七年元旦日，師拈香云：「此一瓣香，祥雲縹緲，氣馥塵寰，供養十方佛祖、諸大菩薩，伏願法門鞏固，禪道遐昌。此一瓣香，無烟無火，徧剎徧塵，供養合郡人民、檀那護法，伏願干戈永息，國泰民安。此一瓣香，紅爐煆煉，烈火淘鎔，供養高旻堂上過去諸祖老和尚及現前兩序首領、合院大眾，伏願道與日進，德並時增。」歛衣就座，執如意云：「九層塔址一層高，境遇風雲滿世朝，五大工程尤被阻，嗟吁那日擁雲霄。不見到萬刃叢中過，千峰荊棘來。慘淡經營消午夜，不禎祥處是禎祥。」以手舉如意云：「天中塔在如意頭上，慶祝五大工程繼續成工，實如其意也。」下座。
解制，師拈拄杖云：「大好一片山河，惜被虛空蓋卻。還有具眼衲僧，拈得一二句出頭語麼？不然，高旻代為傍通一線看，喚起山門石獅子，便向道：『汝其癡甚，何不嘯天嘯地去也？』聞之，就地翻騰，湧身空外，大喊道：『如是！如是！』且道高旻具何手眼，直令石頭獅子一喊就跑？試問諸人可會麼？」良久，卓拄杖云：「一手捉敗德山，兩眼覷穿臨濟。雖然如是，即今解制陞座一句作麼生道？悟無南北，迷有東西。亂動腳跟，觸途成滯。」下座。
佛誕日，師拈拄杖云：「兜率皇宮，本無二處；入胎出胎，形似兩人。直使虛空未立，大地未生時，眾生之名尚不可得，諸佛之事安將寄乎？嗟夫一念有差，法界區別，由是眾生生而復生，諸佛佛而又佛，輪轉將來，依於胡底。不若將生佛出生之處一拳打破，直饒聖凡俱泯，空有齊傾，尤較雲門省事也。放眼窺來，淨飯王家一段因緣，僅成剩事。試問諸人可委悉麼？」良久，卓拄杖云：「世尊生也，指天指地在。雖然如是，即今佛誕良辰慶讚一句作麼生道？粉骨碎身未足酬，一句了然恩總報。」下座。
結夏，師拈拄杖云：「古有比丘行路，不得知有腳聲，有則令其地痛，斯是真持無作心地戒。佛制安居，恐踐生靈，致傷慈德，今之叢林，效法前規者鮮矣。高旻不然，護生必先止殺，殺止自然無生。且道一佛未成以前，一生未生以先，作麼生結夏呢？」良久，卓拄杖云：「泛瀾綠波皆妙性，空飛地走盡佛身。雖然如是，即今結夏一句作麼生道？螞蟻雖細心非細，青草無知卻有知，併與拄杖同一體，方是萸灣禁足時。」下座。
解夏，師拈拄杖云：「解夏非為他事，自恣力辦己躬。百二十天將竟，梧桐又動涼風。且道此界他方同在虛空建立，虛空住址竟在何處安藏？腳跟點地禪人不難道出。能如是放身有所，則本來面目古佛未離當陽一步。頭頭顯露，物物全彰。放去則龜毛兔角猙獰，驚動露柱燈籠遠避三舍，駭得山門獅子大喊蒼天。諸人可會麼？」良久，卓拄杖云：「直使鼻孔撩天漢子尚未夢見在。雖然如是，即今解夏一句作麼生道？一塵覺破心非實，半念能空佛也虛。」下座。
貼單，師拈單條云：「這一把紙與這一堆墨，山僧一手捧起，見者無非佛事，聞者無非法音。試問置色聲於空外，了聞見於心中，作麼生領會呢？」良久，震威一喝，云：「拈一草即心，敲一響即性，若也不會，任我打開，各自薦取始得。」云：「貼。」
結制，師拈拄杖云：「小陽天氣正冬時，衲子融融棒喝施。一座紅爐鎔歲月，閑嗟野菊露枯枝。今年油貴米貴，柴炭也貴，喜得諸佛眉毛拖地，不然又同山僧一爐燒卻。試問諸人燒個甚麼呢？」良久，卓拄杖云：「烈焰通紅火亂飛，頑銅廢鐵也成灰。腳下無私難容土，翻身腦後猛加椎。雖然如是，即今結制陞座一句作麼生道？宏開爐韝事非常，咐囑行人盡力忙。一朝打破娘生面，芙蓉花蕊送春香。」下座。
起七，師執香板云：「迷路茫茫久未歸，歸來又是鏡中灰。痛棒打翻無覓處，揚天掀地盡皆非。咄！猛向前，努力追，莫向佛祖問是誰，男兒自有沖霄志，打破牢關這一回。」云：「起。」
佛成道日，師拈拄杖云：「老瞿曇被這雪山蓋卻，悶了六年，今日方出一口冷氣，直令我後代兒孫腳忙手亂。高旻險些遇著，不然同埋一土去也。山僧今日舉揚個事，智慧德相，即是東海烏龜；妄想執著，正是南山麻雀。直語諸人，會者智慧，不會者執著。且道良辰晃耀垂千古，悟道從來打失星。昨夜滿天光燦爛，今朝又是覆烏雲。試問諸人可會麼？」良久，卓拄杖云：「張家死人，李家開悼，莫謂不親，大家同道。雖然如是，即今世尊成道良辰慶讚一句作麼生道？雪山一句子，出口已嫌遲，能作如是會，不許知者知。」下座。
解七，師拈法幢云：「打七不如解七，八七不如了七。會者，頭頭是道，步步全真；不會者，念念聞聲，心心見色。且道作恁麼委悉呢？」良久，舉法幢云：「功歸實際，道不虛行。一句染心，終成佛種；一言入耳，定是嘉因。欲得正眼豁開，上殿過堂切莫放過。」以法幢點地云：「解。」
除夕，師拈拄杖云：「每月有個三十日，竟無人問，亦無拈頌，並不關懷。唯臘月三十日到來，轟動天下人，各事總比平日加忙，忙到過此一天，依舊還是這一天。且道衲僧分中別是一天在。何故？歲月蹉跎去復還，前三三與後三三。鞭起泥牛忙喫草，烏龜依舊硬衣衫。試問諸人可會麼？」良久，卓拄杖云：「且看寸香能銷斗金之禪師，一手捧虛空，一手擒大地，去留任意，卷舒自如，此之作略，不但年過，節亦過也。雖然如是，即今除夕陞座一句作麼生道？五殿閻羅愁爆竹，無常小鬼笑梅花。」下座。
民國二十八年元旦日，師拈香云：「此一瓣香，不從天降，不由地生，供養十方佛祖、諸大菩薩，伏願常作法門礎棟，永為佛國金湯。此一瓣香，有體有用，任卷任舒，供養合郡人民、檀那護法，伏願壽比南山，福如東海。此一瓣香，有疑有悟，無聖無凡，供養高旻堂上過去諸祖老和尚及現前兩序首領、合院大眾，伏願福慧深修，自他俱利。」歛衣就座，執如意云：「一元復始，萬象更新。試問一元以前，始歸何處呢？」舉如意云：「恭喜新年，這枝如意，生生常有，處處不離。莫道僧家容易得，皆因宿世種菩提。慶祝大家，心心如意。」下座。
解制，師拈拄杖云：「結制解制，同佛一事。去聖時遙，法將阻滯。深悟明心，正法久住。只望人人真切，莫問在世出世。一朝打失鼻孔，管取虛空寫字。且道講教之法師、參禪之宗師、念佛之淨師、持戒之律師，各捨一隻眼睛看。會得宗教律淨，一門不入；若不會得，任是門門深入，總成布袋和尚，久站街頭望呆相似。試問諸人可會麼？」良久，卓拄杖云：「識得一，萬事畢；不識一，萬事立。一字關頭能打破，直饒大地黑如漆。黑如漆，十方生佛大事畢。雖然如是，即今解制陞座一句作麼生道？會得了然無擬議，莫待閑學解此心。」下座。
佛誕日，師拈拄杖云：「虛空大地內外，十方法界聖凡，眾生非眾生等，皆是如來親子，磚石瓦塊、草木叢林亦是如來眷屬。且道親子眷屬塞滿太虛，不容插針之處，我佛如來今日才生，究是兒子生老子，還是老子生兒子？諸人從這裏開得一隻眼，許你捉敗雲門。大眾可委悉麼？」良久，卓拄杖云：「不降皇宮由自得，指天指地可憐生。雖然如是，即今佛誕良辰慶讚一句作麼生道？粉骨碎身徧塵剎，終難報答我佛恩。」下座。
結夏，師拈拄杖云：「山僧手持這條拄杖子舉示當陽，高著眼看，是佛耶？是生耶？是有情耶？是無情耶？各各薦取，速急道出。不然，將此拄杖放生去也。忽遇一個孟八郎漢當頭攔住，大聲喊道：『方丈捉住蚊蟲作麼？』山僧被這一問，逼得兩眼亂翻。咦！我本手持木棍，那知是個生靈？似此看來，蠢動者、不動者從今而後，認定盡是過去父母、未來諸佛。諸人可會麼？」良久，卓拄杖云：「高播慧風忙掃盡，一生不留真護生。雖然如是，即今結夏陞座一句作麼生道？禁足莫隨青草去，安居休問綠楊東。」下座。
解夏，師拈拄杖云：「古人云：『熱時熱煞闍黎，冷時冷煞闍黎。』此語雖是，太煞貼實。何以？未參禪人，夏來有避夏法，冬來有避冬法，何炎熱之有？真參禪人，置身心於度外，忘歲月於懷中，復何礙乎寒暑？且道腳跟點地之人對於冬夏作麼生領會呢？」良久，卓拄杖云：「薰風吹落紅蓮蕊，細露滋生野草花。劫外餘光輝旦夜，木馬嘶聲動烏鴉。雖然如是，即今解夏一句作麼生道？片葉梧桐初落後，大千滿地一秋收。」下座。
貼單，師拈單條云：「此一堆字紙超佛越祖，離聖離凡，虛空大地、此界他方悉在裏許。試問見麼？見則紅紙黑字。聞麼？聞是語言音聲。即今作恁麼領會呢？」良久，一喝，云：「且看山僧一手擎來，散放兩邊，諸人切莫錯認是我。」云：「貼。」
結制，師拈拄杖云：「結制一堂佛事，擎頭大漢早知，徧地蝦蟆跳舞，烏龜提筆吟詩，謂是作家語？是尋常語？大眾舉似看。莫謂老僧饒口舌，只緣婆面即婆心。諸人可委悉麼？」良久，卓拄杖云：「山僧拄杖子頂上安一爐竈燒火，老夫常往街頭巷尾大聲喊叫，忽被無鼻孔漢捉住問道：『你燒那個？』老夫被這一喊，嚇得連釋迦老子藏身無處。雖然如是，即今結制陞座一句作麼生道？烈焰騰騰爐韝寬，塵沙法界也燒完。莫戀腳跟方寸地，著錐無處且安然。」下座。
起七，師執香板云：「六凡從今日了，四聖在此時休。兩腳踢倒虛空，一拳打翻舊路，諸佛有足難到，歷祖有眼難窺，正是徹底掀揚，奮力向前猛進，不顧生，不顧死，跳過牢關正斯時。」云：「起。」
佛成道日，師拈拄杖云：「古臘今天，山僧當時若在，一手掩蔽雪山，一手擎住古洞，看這老瞿曇在那裏，至爾直打坐冷六年，仰向長空觀斗，輾轉做來，卻被小孫識破。試問諸人識破個甚麼呢？」良久，卓拄杖云：「大千沙界海中漚，一切聖賢如電拂。重重無盡好星珠，光照十方超今古。雖然如是，即今世尊成道良辰慶讚一句作麼生道？至道無難，唯嫌揀擇。成道無難，唯去明白。不然直使弄到驢年，只多雪山一臘月。」下座。
解七，師拈法幢云：「未悟以前，穿衣喫飯；大悟以後，放屎屙尿。即今八七將圓，辛苦已畢，試問識得穿衣者麼？若識得，不許喫飯，吃飯則有米在。雖然，如人飲水，冷暖自知，我說還多一自字。大眾會麼？不會，即向上殿過堂處薦取始得。」以法幢點地云：「解。」
除夕，師拈拄杖云：「這一掛爆竹，未放以前，早徧音海；既放以後，倏爾無聞。莫謂圓通大士打失耳根否？不然，耳內聞聲非正行，眼內觀音始是真。諸人若從這裏拶入，許你好過新年；稍一大意，惡面牛頭站你背後，一直拖到森羅殿上，腳忙戰戰，手亂兢兢。閻王拍案問曰：『害怕的是誰？』我可憐的人，聞之膽落，答又心驚。果能相信閑時辦好急時用，過時追悔亦徒然。諸人信麼？」良久，卓拄杖云：「此時正是臘月三十，即是大眾生死關頭，各人大須仔細。雖然如是，即今除夕陞座一句作麼生道？嶺梅香透未生前，春風寒來人腦後。」下座。
民國二十九年元旦日，師拈香云：「此一瓣香，戒德薰成，定力造就，供養十方佛祖、諸大菩薩，伏願金湯永固，大地樂邦。此一瓣香，惠光徧照，智日常明，供養合郡人民、檀那護法，伏願三多大慶，五福時臨。此一瓣香，竹篦掀開，香板擊破，供養本寺堂上過去諸祖老和尚及現前兩序首領、合院大眾，伏願道被群生，德配塵宇。」歛衣就座，執如意云：「九層石塔，一級成功；四大殿堂，迄今未動。愧多生少遇良緣，儘半世演成故事。論佛法，置眼珠於空外，何地不平？詮世諦，塞亂瓦於目前，何途不礙？山僧歲已六十，聞塔鈴而何響？開工十載，睹殿角以無磚，半是我之缺能，半因世事所致。雖非佛法，可作後銘。新年頭暢敘家常，廣聞大眾能發無上之心，定作有成之事。慶也何如？大眾迎喜神去罷。」執如意下座。
解制，師拈拄杖云：「結制解制，本同一事；未生已生，何愚何智？大好一片心田換得瓦石荊茨，動腳皆非，舉步尤滯。衲子意下事如何？未了終須還來世。諸人可知落處麼？」良久，卓拄杖云：「南山起雲，北山下雨，火裏藏龍，水裏藏虎。能得驀地逢人，笑倒石獅起舞。雖然如是，即今解制陞座一句作麼生道？靜則寂光不二，動則滿面春風。喜煞雀噪鴉鳴，正是禪人受用。」下座。
佛誕日，師拈拄杖云：「清和時，四月天，兜率陀宮這位老漢行坐不安，金團天子覓得摩耶。咄！問取未生時面目是何顏？好像三家村裏老土公，說向前，笑落天。諸人可會麼？」良久，卓拄杖云：「九龍吐水之時，金盆沐浴之際，未審悉達太子最初一腳下在何處？直饒一手指天，一手指地，早落窠臼矣。雖然如是，即今佛誕良辰慶讚一句作麼生道？佛生四月八，眾生未識他，幸得雲門老，一棒真報答。」下座。
結夏，師拈拄杖云：「大蝦蟆，小烏龜，長百腳，短蚰蜒，悉從心中流出。如來制戒，九旬禁足，未審是護心中之生，還是護足下之生？若護心上之生，正違度生之道；若在足下追尋，則知生又生生。試問諸人作麼生領會呢？」良久，卓拄杖云：「青草不妨牛直過，比丘動則喪殘生。雖然如是，即今結夏陞座一句作麼生道？古云護生須用殺，殺盡好安居。高旻不然，護生更生，生殺兩傾，安居之道，始暢佛心。」下座。
解夏，師拈拄杖云：「解夏一法最古，怎奈時人不許。石獅忙得翻身，泥牛連聲叫苦。大好一夏炎火，又被秋風送暑。且道海藏龍，山藏虎，衲子歸來還衲補。莫問針線有短長，只究未生前一處。試問諸人是那一處呢？」良久，卓拄杖云：「萬重荊棘又重來，步步頭頭莫妄猜。打破一重還再進，直饒十界總難該。雖然如是，即今解夏一句作麼生道？自恣之日這一年，又是禪和撒手間。迴避自身終自許，誰能瞞過最後天？」下座。
貼單，師拈單條云：「大眾身住禪堂，心染覺道，號掛空中，名列壁上，未審工夫能達到東西不辨，自他不分地位麼？」良久，云：「諸人各自薦取看。不然，眼見的是紅紙，耳聞的是法音，與本分事毫莫交涉。咄！高著耳看。」云：「貼。」
結制，師拈拄杖云：「水旱頻仍已到冬，荒年歉歲食難充，廢寢忘飱無一事，紅爐烈焰映寒空。衲子行道高著眼看，任是地覆天翻，工夫加一得力處。且道不分寒暑，不別自他，正恁麼時，還識得當人面目麼？」良久，卓拄杖云：「凡聖同爐一火燒，諸佛嚇得叫爺饒，幸得泥牛來救命，止須保得後三朝。雖然如是，即今結制開爐陞座一句作麼生道？黃菊枯時風送冷，小陽春後雪加霜。火烟灰燼終成幻，灼破生前石敢當。」下座。
起七，師執香板云：「紅爐不容 *貶眼，佛祖也須煆煉。打破漆桶再來，依舊火光滿面。直許聖凡俱遣，空色絕名，踢倒最上一著，方為出格高人。」云：「起。」
佛成道日，師拈拄杖云：「不是心，不是佛，不是物，是甚麼？此語明眼人前似嫌遜讓。高旻不然，如有依照前話問我，即向他道：面南觀北斗，無中幻諸有，辜負一天星，瞿曇揚家醜。兒孫終是兒孫，馬牛自是馬牛。噫！妄想作麼？仔細看來，盡是一番執著。諸人可會麼？」良久，卓拄杖云：「逢聖不言，見凡不辨，大似盲人，無見不見。雖然如是，即今如來成道良辰慶讚一句作麼生道？明星現也，諸人高著眼看。」下座。
解七，師拈法幢云：「未起七前，大事了畢；既解七後，瞬目揚目；正在七中，諸人作麼生領會呢？」良久，云：「道得出，是好手；道不出，亦是好手。汝等必譏和尚言太儱侗，語似欺瞞；不然，請大眾撫手抹心問問看，若也不會，洗腳過堂去罷。」以法幢點地云：「解。」
除夕，師拈拄杖云：「一年三百六十日，往返原來是這漢。試問這漢是誰？往返還行路麼？較古人言，拾前人涶，終成敗露。不如親到三家村裏取得一掛鞭爆，碰統一聲，嚇得閻羅老子魂飛天外，大喊道：『我的臘月三十晚上到來，隨同汝等沒把鼻漢。』大防小鬼在。咄！我過關，誰知關還要過關。諸人會麼？」良久，卓拄杖云：「梅開雪嶺香飄遠，天竹飛紅映晚冬。雖然如是，即今除夕一句作麼生道？大眾搬起指頭算算看，念佛是誰事？要緊！要緊！」下座。
民國三十年元旦日，師拈香云：「此一瓣香，非戒非定非慧，供養十方佛祖、諸大菩薩，伏願慈雲滿布，和氣生財。此一瓣香，即木即烟即火，供養合郡人民、檀那護法，伏願道高覆載，法被寰區。此一瓣香，棒喝交馳，懷中拈出，供養高旻堂上過去諸祖老和尚及現前兩序首領、合院大眾，伏願化日光輝，恩隆學地。」歛衣就座，執如意云：「老僧六十一，寶塔工未畢，世事湧如潮，何時有成績？且道宗門一法，係之人心，心法雙非，門墻何立？仰乞諸佛龍天策勵修行禪輩，有道者賜祥，無道者賜吉，可得平等保護，其道自然不退。諸人可會麼？」良久，舉如意云：「五路財神在如意頂上放光動地，請大眾高舉眼看。」下座。
解制，師拈拄杖云：「山僧昨在園田見一奇事，今天向諸人道出，大眾側耳靜聽，不妄想，不雜話，不掉舉，澄心靜慮，微細正聞。」良久，卓拄杖云：「試問汝等可聽清麼？如來無上法，無說即真說，無聞即真聞。說法者未開口前，語周十界；聞法者動耳根後，聲障當陽。擬得此法，離見聞覺知始有相應分。雖然如是，即今解制一句作麼生道？花燈結彩元宵日，天上無雲分外青。」下座。
佛誕日，師拈拄杖云：「悉達太子初降皇宮，與兜率天未離一步。既出母胎，與入涅槃未動腳跟。要知生即無生，何眾生可有？滅即不滅，何諸佛可名？只為眾生多喜空中之花，時愛水中之月，遲留此岸，痛感諸佛出興於世，坐道塲，演法化。直待一拳打破太虛，花之不存；一腳踢翻大地，月從何有？至是不但此岸不登，彼岸亦不願住。試問諸人可會麼？」良久，卓拄杖云：「指天指地獨稱尊一語，諒對我苦惱凡夫而示，大概虛空內外，尚難窮邊際之天地，獨尊無上可也。雖然如是，即今世尊降誕良辰慶讚一句作麼生道？世尊出世了，各人回頭看看。」下座。
結夏，師拈拄杖云：「古德云：『餧鼠常留飯，憐蛾不點燈。』此語雖善，未免不足。高旻不然。」乃曰：「有情之鼠蛾，無情之燈飯，皆在安居之列。何以？古有比丘不踏生草，及草繫比丘，踩路恐防地疼，此為明證。如是禁足，足亦生靈；如是護生，護亦生靈。試問諸人作麼生領會呢？」良久，卓拄杖云：「不如放開腳來，佛也踏，生也踏，蟲也踏，蟻也踏，兩腳踏翻大地，回頭看看，佛之不存，生之焉在？雖然如是，即今結夏護生一句作麼生道？步步踏著實地，頭頭頂戴真空。咄！好大蟲！」下座。
民國三十年古五月初一日，老和尚交替法語。師拈拄杖云：「二十三年一大夢，觸著無端動地知。綠楊柳岸難留住，青山依舊是今時。今天正我卸仔肩之日，大德同時擔大事之時，撥天門戶，在此一舉。我喫高旻幾十年粥飯，將來定是變牛變馬還去。尚望來哲為我憂心否？雖然如是，即今交替一句作麼生道？由冀高旻，錦上添花，方達我人，後先願望。」下座。
解夏，師拈拄杖云：「颯颯金風過祝融，梧葉初凋滿地紅。具眼衲僧何處去？好將衣缽掛竿中。且道萸灣岸上泯聖絕凡，道海堂中驅佛逐祖，竟有一位無鼻孔漢出而理楚，謂忉利天來一天人曰：『高旻好大胆子，連佛祖也不顧，其他何云可救？』言畢，即被山僧一棒打向東洋大海，偶被烏龜吞卻。試問諸人可會麼？」良久，卓拄杖云：「會得三十棒，不會亦三十棒。再問何人吃棒，許汝參去。雖然如是，即今解夏一句又作麼生？」卓拄杖云：「是事若無如是眼，宗門怎得到今時？」擲杖，下座。
貼單，師拈單條云：「未生以前，何名何相？既生已後，有佛有生。要知道本無形執而形立，法本無相，著以相生，形相已成，迷而忘返。至是放去則彌法界，收來在我手中。試問諸人：若這裏，會得麼？」良久，一喝，云：「不妨高著眼看。」云：「貼。」
結制，師拈拄杖云：「寒霜肅肅偶逢冬，道海堂內火飛紅，爐韝頓開神鬼哭，直饒法界也銷溶。且道會中可有銅頭鐵額漢子？出來為高旻道個向上禪機看。不然，一任山僧拄杖成龍，草鞋成虎，一手捧住虛空，置放爐中，任燒作炭去也。試問諸人腳跟下如何委悉呢？」良久，卓拄杖云：「昨日山僧由後門歸時，遇個三眼漢大聲曰：『佛祖也燒成灰，你在這裏逍遙法外。』忽聞之，不禁嘆惜，好害怕。雖然如是，即今結制一句又作麼生？」卓拄杖云：「烈焰通紅火內薰，六凡四聖也銷魂。參禪一句難溶化，好須深處猛追行。」擲杖，下座。
起七，師執香板云：「動地驚天未足奇，奔雷掣電勢尤低。虛空粉碎非關事，大地平沈功少齊。打破上頭關棙子，覿體承當莫教遲。」云：「起。」
佛成道日，師拈拄杖云：「道之一字，已是落二落三，再加一成，更屬無本可據。且道三千年前瞿曇老漢處大雪山，住深古洞，兩膝穿蘆芽，群鳥爭巢樹，望得明星時，置身無處住。雖然，只為苦眾生，婆心真且切，灰頭土面行，將星作明月，黃葉止兒啼，笑煞粉蝴蝶。試問諸仁可會麼？」良久，卓拄杖云：「識得釋迦老子悟在什麼處，方可把手共行去也。雖然如是，即今佛成道良辰慶讚一句又作麼生？」卓拄杖云：「打失娘生鼻孔後，長空依舊滿天星。」擲杖，下座。
解七，師拈竹篦云：「四聖六凡、情與無情、山河大地，藏在汝等身內。試問諸仁身安何處呢？」良久，云：「猛力追尋十七終，虛空內外絕形踪，不但生佛無覓處，直饒覓者渺難容。若也不會，上殿過堂切忌踩著腳跟。」云：「解。」
除夕，師拈拄杖云：「世有成住壞空，空後可以再成；心有生住異滅，滅後可以再生；身有生老病死，死後可以重來。即今生時已過，死時未來，大眾作麼生打算超過這一關頭？不然，今乃臘月三十末日到來，能不似烏龜脫殼去，許是好手。諸仁有成見麼？」良久，卓拄杖云：「舊歲新年頻來去，反覆依然是這個。咄！是那個？切莫錯認好。」擲杖，下座。
民國三十一年元旦，老和尚陞座法語。師拈香云：「此一瓣香，根盤劫外，葉覆寰中，供養十方佛祖、諸大菩薩，伏願佛日增輝，法輪常轉。此一瓣香，三學薰鍊，一法淘溶，供養合郡人民、檀那護法，伏願各家信佛，脩大乘因。此一瓣香，懷中拈出，爇在金爐，供養高旻堂上過去諸祖老和尚及現前兩序頭首、合院大眾，伏願福宏壽永，慧德時增。」歛衣就座，執如意云：「五大工程一未成，何能化土作黃金？值斯時世尤難進，待諸檀越慢施行。山僧因病辭退，藉棲林泉，終身謝世。現復代臨法座，暫與諸仁道個新年句子，高著眼聽。」良久，舉如意云：「元旦啟祚，萬象更新，下座迎喜神去。」
解制，師拈拄杖云：「山僧這根拄杖，任是十方法界四聖六凡皆在裏許，三藏十二部經、一千七百公案、諸子百家亦在裏許。磚石瓦塊、我與汝等悉在裏許。試問這拄杖子還有深淺也無？」良久，卓拄杖云：「猛然奮一著，桶底頓脫落，諸佛與眾生，合掌念摩訶。雖然如是，即今解制一句又作麼生？」卓拄杖云：「日月燈明光燦爛，紅梅嶺上送風來。」擲杖，下座。
佛誕日，師拈拄杖云：「雲門痛棒，趙州猛喝，未免婆心太切，否則早成話柄。高旻不然，山僧當時若在，奪卻烏藤，反問這一棒落在何處？直教雲門口啞三日，駭得趙州遠避七舍。幸喜淨飯王宮悉達太子放身金盆，周行七步，即今後代兒孫畢生不解。且道我佛未生時，眾生可有麼？」良久，卓拄杖云：「細雨金風尚是如來說法，磚石瓦礫不背我佛全身。雖然如是，即今佛誕良辰祝讚一句又作麼生？」卓拄杖云：「未出母胎，度人已畢，此語且置，如何是各人本生事？」云：「參。」擲杖，下座。
結夏，師拈拄杖云：「有情無情，同一佛性。不但鉅細諸虫是我過去父母，至爾叢林卉木盡是未來諸佛。孝尚不及，何逆之有？敬不宜緩，豈可稍輕？故佛說戒如渡海浮囊，不捨一線；如草繫比丘，不犯秋毫。如是護生，如是禁足，方許不違聖戒。內有不明戒相者，手打蚊虫，齒叮虱蚤，並云無過，實罪越彌天，懺何能滅？試問諸人：虛空未立，大地未成，汝生何處呢？」良久，卓拄杖云：「一念將迷誰是你？覺來尤帶愧填胸。雖然如是，即今結夏一句又作麼生？」卓拄杖云：「滿目蒼生空自嘆，謹遵佛制莫稍疏。」擲杖，下座。
解夏，師拈拄杖云：「夏火炎炎，汗滴金烏翅裏；薰風颯颯，涼生玉兔角中。一枝梧葉送秋來，大片菱花催暑去。且道禪心衲子遙望宗門，要知念未動前，身非我有，毫釐間隔，面貌如斯。試問諸仁腳跟動後事作恁麼委悉呢？」良久，卓拄杖云：「此處他方休再問，高超直上後頭關。兒孫只做歸家事，祖父原來在路中。雖然如是，即今解夏一句又作麼生？」卓拄杖云：「法堂前是道海堂，會得當人可商量，鼻孔撩地非奇事，腳跟點天也無妨。」擲杖，下座。
貼單，師拈單條云：「一堂清淨首眾，兩序各執，諸人同觀我手中物，共聽我語音聲。請大眾急將眼睛耳朵將放衣包內，試問紅紙黑墨可見麼？細語粗言可聽麼？」良久，震威一咄，云：「東名西相，高掛壁上，未了之人，切忌一望。」云：「貼。」
結制，師拈拄杖云：「芙蓉一朵笑陽春，萬籟聲中映曉雲。解得拈花微笑意，紅爐點雪悟禪心。且道四方衲子雲集道海堂中，仔細看來，人人無欠，各各無餘。未審還有要事者麼？」良久，卓拄杖云：「一爐火徧十虛外，大方佛祖盡燒熔。腳跟下事如相委，徹底翻身處處通。雖然如是，即今結制一句又作麼生？」卓拄杖云：「枯木寒岩尤帶過，冷灰發焰迥難同。打破面前關棙子，覿體承當再用功。」擲杖，下座。
起七，師執香板云：「爐開大冶正斯時，萬聖千賢總盡知，鐵額銅頭齊下煉，虛空瓦礫莫宜遲。重添炭，猛加追，太虛破後莫停椎。直待生前脫落盡，快將自己捉生回。」云：「起。」
佛成道日，師拈拄杖云：「老胡躲在雪山洞裏，一坐六年，至於屙屎放尿，不敢動著，動則烏雛擲下，看來也是一個小乘境界。至臘月八夜，坐時既久，擬欲起身抖擻精神，忽向天空一望，明星換卻眼珠，轉身俯視人間，直若無處開口。且道迄今還有知恩者麼？」良久，卓拄杖云：「將骨頭磨成粉子，血水和成圓子，用三千世界微塵劫數供養我佛，報不能盡。雖然如是，即今世尊成道良辰慶讚一句又作麼生？」卓拄杖云：「道本無悟復何成？石女泥郎共看經。能識滿空皆是佛，有何明月又明星？」擲杖，下座。
解七，師拈竹篦云：「十七已畢，徹悟準的，把住放行，絕本絕跡。試問七期中還有做夢者麼？若無，即死漢；如有，即俗漢。各人檢點看。」良久，一喝，云：「大事未明心已懈，何時再聚話無生？若能不被常情轉，道海淵源轉見深。如其不會，上殿過堂去。」云：「解。」
除夕，師拈拄杖云：「日暮途窮，大似臘月三十晚上，前進無路，後退無門，久站又恐捉去，如斯行處，正是到家消息。且道此事苦了三百六十日，成功只少這一時。試問大眾是什麼時呢？」良久，卓拄杖云：「爆竹一聲，塞卻閻羅耳朵；梅花數片 ，遮住小鬼眼睛。一任上天下地，管教釋迦老子有眼看我不得，冥王有手捉我不得，托牛胎，入馬腹也可，做磚石，變瓦塊也可。忽來一個漢子向你要房子錢，直饒駭得躲身無處。末後牢關，大非細事，行人莫作等閑看。雖然如是，即今除夕一句又作麼生？」卓拄杖云：「年去年來，非關己事，慎終慎始，莫負初心。」擲杖，下座。
民國三十二年元旦，老和尚陞座法語。師拈香云：「此一瓣香，三學為木，無漏為爐，供養十方佛祖、諸大菩薩，伏願金輪與法輪並轉，杲日與佛日同輝。此一瓣香，根盤劫外，葉覆寰中，供養合郡人民、檀那護法，伏願福田厚植，佛種深培。此一瓣香，紅爐拈出，重棒打開，供養高旻堂上過去諸祖老和尚暨現前兩序首領、合院大眾，伏願同游道海，共悟心王。」歛衣就座，執如意云：「雲臻龍象，擁擠一堂。若作佛法商量，有負諸仁願望；不作佛法商量，亦負諸仁願望。」以手舉如意云：「大眾高著眼看。」良久，云：「新年頭，臘月尾，不問種種現成，只要天天如意。隨問訊下座，迎喜神去。」
解制，師拈拄杖云：「元宵解制日，衲子道如何？春風隨柳動，妙意露禪那。且道塵沙大教在山僧拄杖頭上，四大名山在汝等眉毛間內。若能會得此意，不動腳跟，四山朝畢；不持經卷，滿藏全聞。何不慰快平生！不然，任你倒背如流，皆門外漢；崎嶇跋踄，為過路人。試問諸人作恁麼委悉呢？」良久，卓拄杖云：「舉心錯過法身 ，動念乖違慧命。雖然如是，即今解制一句又作麼生？」卓拄杖云：「有住將成痴漢，無住又落頑空，畢竟作麼生行去？」云：「照顧當下。」擲杖，下座。
佛誕日，師拈拄杖云：「兜率陀天降皇宮，無憂樹下出母胎，寸絲不著全體露，一片光明無擋遮。釋迦世尊昔年四月八日降生維衛羅國毘尼園中，一出母胎，週行七步，一手指天，一手指地，唱云：『天上天下，唯吾獨尊。』當時九龍吐水沐浴金身，百萬人天恭敬供養。即今拄杖頭上亦現皇宮降生，亦示週行七步，唱云：『天上天下，惟吾獨尊。』亦有九龍吐水沐浴金身，百萬人天恭敬供養。試問諸人還見麼？睛裏無珠總難見，頂門有眼方許知。雖然如是，即今世尊降誕良辰慶讚一句又作麼生？」良久，卓拄杖云：「人貧德貧道更貧，此葫畫瓢依稀行，渺具一念真誠意，也效前仁報佛恩。」擲杖，下座。
結夏，師拈拄杖云：「蚊虫宣妙諦，臭虱覓歸程，各辦己躬事，知音者幾稀。佛制比丘簷前青草出，腳不下階行，不拔生草，不履硬地。且道諸仁禁足後如何行動呢？若要動腳，即違佛制；倘若動手，亦傷仁慈；腳不動，手不動，似同木石。試問還有人透得過此處麼？」良久，卓拄杖云：「其或未然，山僧旁通一線道，腳伸開，佛也踏，祖也踏，蠢動含靈悉皆踏；手伸開，草也拔，木也拔，山河大地一齊拔，直至生佛無名，大地無塵，更須大踏大拔。雖然如是，即今結夏一句又作麼生？」卓拄杖云：「一念不生真禁足，百非不起真護生。」擲杖，下座。
解夏，師拈拄杖云：「蟾聲高唱送夏去，梧桐葉落秋復來，衲僧個事消息盡，覿面相承在當人。昔日洞山示眾云：『諸兄弟東去西去，直須向萬里無寸草處去。』又石霜云：『出門便是草。』又太陽云：『直饒不出門，亦是草慢慢地。』此三老太煞慈悲！即今還有知恩報恩者否？」良久，卓拄杖云：「高旻今日解夏，踏遍天涯覓一莖草不可得。試問諸仁如檢點得出，是報恩？是觸犯？倘若檢點得出，不負安居辛苦 ；其或未然，不須摸索。雖然如是，即今解夏一句又作麼生？」卓拄杖云：「道海堂中方寸地，踏著即徧周沙界。寄語禪人休外覓，端的一念萬年去。」擲杖，下座。
貼單，師拈單條云：「先有相，後有名，因名顯相，依相立名。且道名相未具以前是何朕兆？諸人從這裏檢點得出，方知無相是真相，無名是真名。恐汝等不易承當，今在人天眾前，特為揭示，大眾高著眼看。」云：「貼。」
結制，師拈拄杖云：「萬樹叢中觀葉落，千條路上望歸人。莫謂法爾如然，亦是人間本分。且道小陽春至，今是何時？有道衲僧，哽咽淚下，慶遇選佛場開，幸有到家消息，努力奮進，不難打破生前。際此烈焰重重，聞之胆戰，見者心驚，任是十八神通，三頭六臂，早向窮兒隊裏藏躲。生死樹，涅槃根，燒滅無餘，直是圓陀陀不住，赤洒洒何留？試問此時是何進取呢？」良久，卓拄杖云：「佛祖親，非我親，念佛人是我真親。咄！切莫錯認好。雖然如是，即今結制一句又作麼生？」卓拄杖云：「火燒十界難迴避，直使紅爐一塊灰。」擲杖，下座。
起七，師執香板云：「揭地揚天未足奇，猛威熱烈破昏迷。藏身無處難留住，脫體全歸本覺齊。緊著力，莫稍鬆，直待虛空粉碎後，紅爐火內覓真容。」云：「起。」
佛成道日，師拈拄杖云：「閑遊四門，無風起浪；訪師五載，隨水逐波。雪山六年，橫行逆坐；臘月八日，海底生烟。釋迦世尊未成佛前，三十年中灰頭土面，換得一個三嘆奇哉。即今妄想執著、智慧德相即不問，如何是夜睹明星，成等正覺？諸人可會麼？」良久，卓拄杖云：「結水成冰，化冰為水，冰無所得，水無所歸。雖然如是，即今世尊成道良辰慶讚一句又作麼生？」卓拄杖云：「萬里長空無片雲，一顆明星耀今古。」擲杖，下座。
解七，師拈竹篦云：「放下不離空外，提起原在念中。收既難存，解何能有？試問諸人可會麼？夜不被夢轉云會，日被工夫轉為不會，直使會與不會埋在深疑中，因緣時至，上殿過堂腳跟下領起始得。」以竹篦擊地云：「解。」
除夕，師拈拄杖云：「臨末稍頭最後一著，有道的人逍遙自在，無道的人手忙腳忙。有道無道不論，今日臘月三十已來，諸人作恁麼迴避呢？」良久，卓拄杖云：「銅牆門裏不可住，鉄壁家中更莫藏。空中撒步無蹤跡，四聖六凡絕商量。雖然如是，即今除夕一句又作麼生？」卓拄杖云：「爆竹一聲除舊，森羅萬象更新。」
民國三十三年元旦，老和尚陞座法語。師拈香云：「此一瓣香，能空能色，有木有香，供養十方佛祖、諸大菩薩，伏願山青月白，草偃風行。此一瓣香，根盤海內，葉覆山中，供養合郡人民、檀那護法，伏願壽高山永，福共時長。此一瓣香，大冶陶熔，鉗椎鍊出，供養高旻堂上過去諸祖老和尚暨現前兩序首領、合院大眾，伏願慧風永扇，常寂添光。」歛衣就座，執如意云：「新歲年初有大由，未生前畔莫同儔。識得話源一著子，長江有水不東流。雖然如是，即今元旦良辰慶讚一句又作麼生？」良久，舉如意云：「吉祥不離如意，如意盡是吉祥，出門迎喜神去。」
解制，師拈拄杖云：「以道為人者，以悟為期者，盡是掠虛漢事。殊不知道路一走亦多，光陰一過亦少，何肯撫心自問，得稍慚愧而為佛子耶？果是大力量漢，一手把住虛空，擲向牛胎馬腹去，尾巴搖搖，能參念佛是誰，有此作略，不妨與山僧相見。試問見個什麼呢？」良久，卓拄杖云：「人能堅持無放處，聖凡界外任悠遊。今古剎塵緣一念，了知一念不容留。雖然如是，即今解制一句作麼生道？」卓拄杖云：「自南自北自西東，腳腳未離苦字中。識得當人無假借，十方佛祖隱江東。」擲杖，下座。
佛誕日，師拈拄杖云：「世態炎涼轉更岐，黃花翠竹也言迷。幸得瞿曇今出世，免他蝴蝶作鶯啼。且道悉達太子未離兜率以前，覓大地山河相不可得，母胎出後，聖凡空色倏爾全彰。試問我佛未成佛之生日，與已成佛之生時，優劣在什麼處呢？」良久，卓拄杖云：「山僧當時若在，即將生死涅槃一坑埋卻，連坑擲向虛空外邊去，看這無鼻孔之黃面老子從那裏找個生處來。雖然如是，即今如來降世良辰慶讚一句作麼生道？」卓拄杖云：「瓦礫磚石同唱無生之曲，浮塵陽焰集成相好之佛。咄！大眾切莫認焉為馬，恭維世尊降生也。」擲杖，下座。
結夏，師拈拄杖云：「九旬禁足，莫如一念全收。自既不生，他生何有？優尊者聞之，茫無舉措，即大聲道：我為制戒之首領，向以持犯為賞罰。無私之律範，今被高旻這一瞞天網子，直令我出身無處。試問諸人可會麼？」良久，卓拄杖云：「蚊虫是我過去祖父母，跳蚤是我過去先父母，老毛豬是我過去伯伯，小雞子是我過去叔叔，打罵尚違聖教，敢弄死乎？雖然如是，即今結夏陞座一句又作麼生？」卓拄杖云：「欲尋過去生父母，畜胎處處產雙親，四生為生我之母，六道為養親之家。」震威一喝，云：「頂禮優波離尊者三拜。」擲杖，下座。
解夏，師拈拄杖云：「百二十天禁足圓，自恣依舊體先傳，無限風光歸何處？寒來暑往妙中玄。且道諸仁可有不被世態循環轉者麼？」良久，卓拄杖云：「若未薦取，許是世諦流俗漢子；果能會得，高旻共語時，不得舌掛壁上，否則山僧獨宿孤峰去也。雖然如是，即今解夏一句作麼生道？」卓拄杖云：「涼生桐葉天下秋，祝融神返暑將收。衲子懷中向上事，徒勞跋踄枉遨遊。咄！切莫撞著我在。」擲杖，下座。
貼單，師拈單條云：「無生面目，非他非自，絕色絕空，尚無諸佛之名，何有眾生之相？高旻今日與諸人貼單，揭示當陽，和盤托出，如工夫用到東西不辨，前後不分，直使舌掛壁上，試道一句，諸仁可會麼？」即舉單條云：「請大眾離開自己眼目，始得看到。」云：「貼。」
結制，師拈拄杖云：「陽春溶霜露，風冷笑芙蓉，得意籬邊菊，寒至也低頭。且道爐開大冶，佛祖焦愁，烈火飛紅，聞之害怕，滿天大地盡成灰炭，十方凡聖毛也不留。試問諸人立身何處呢？」良久，卓拄杖云：「有佛之處住難能，無佛之處何容住？雖然如是，即今結制陞座一句又作麼生？」卓拄杖云：「最上關頭，盡是千佛萬祖。行人腦後，直容大地虛空。」擲杖，下座。
起七，師執香板云：「今天起七，佛祖著急，眾生無處安身，法界一塵不立，掀凡聖窠巢，斷行人腳跡，直使腦後加搥，不許當前壁立，虛空駭得奔騰，大地忙喊救命。咄！一任逃身物外，難免鉗槌妙密，大眾猛進，管取大事畢。」云：「起。」
佛成道日，師拈拄杖云：「冰冷雪山，難留人跡；我佛為道，住洞六年。不思忍土六億度生，竟未有如斯苦處。奇哉三嘆，皆為五濁蒼生。現比丘相，成苦行形，勞碌奔波，何止如是？且道不入雪山，何聞法藏？睹星而後鹿苑談經，是知先悟自心，成利他行，不明非我，豈可度人？試問諸人可委悉麼？」良久，卓拄杖云：「如來德相，將非滿地黃花；執著妄想，盡是真空妙有。雖然如是，即今如來成道良辰慶讚一句又作麼生？」卓拄杖云：「拈來一莖草，盡是我佛心。」擲杖，下座。
解七，師執法幢云：「摩裙擦褲幾經旬，十七將圓道未明，迅速光陰徒虛喪，何時再遇此良辰？切望大眾綿密堅持，頓忘起七之前，莫記解七之後，直待自他不辨，寒暑不分，從大迷為始，以大悟為終。有心於道者，置悟迷於度外，絕終始於當人，斯為大解七。雖然如是，即今循例解七一句作麼生領會呢？」良久，云：「上殿不用腳，過堂莫用口始得。」云：「解。」
除夕，師拈拄杖云：「任你將三藏十二部經、一千七百公案、諸子百家之經史倒背如流，問一答萬，敢保難逃今日。有不服氣者對曰：直是丈六金身之佛、五殿閻羅之惡，一口吞下，渣滓也不留，何患今晚不能過去？明眼人看來，大話之大，只許要箇空心面子，至是小病違身，將必喊天哭地，豈不笑人世乎？試問諸人可會麼？」良久，一喝，云：「有念即閻王，無念亦閻王，能參到一口吞不下時再向汝道。雖然如是，即今除夕陞座一句又作麼生？」卓拄杖云：「爆竹一聲，嚇倒小鬼；梅花數片，吹過來年。」擲杖，下座。
民國三十四年元旦，老和尚陞座法語。師拈香云：「此一瓣香，照天照地，耀古耀今，供養十方諸佛、諸大菩薩，伏願山清海晏，雨順風調。此一瓣香，微塵不入，大地難存，供養合郡人民、檀施護法，伏願壽比南山，德高岱嶽。此一瓣香，鉗椎鍊出，性海拈來，供養高旻堂上過去諸祖老和尚暨現前兩序首領、合院大眾，伏願寂光添彩，慧日高懸。」歛衣就座，執如意云：「新年將屆，萬象紛呈，有忘歲月者出來與我通個消息看。等候多時，尚未有人答復，山僧傍通一線道，過一年多一歲，過一年少一歲，另有不多不少者，諸人諒必會到。恭喜從此所過，年年是好年，日日是好日。不妨一同到山門外迎喜神去。」
解制，師拈拄杖云：「解制月圓，元宵已過，燈籠露柱將成剩貨，只有各人眼珠一付光似綠蘿。文殊之智雖優，難解行人之悶；普賢之行最普，難測妄者之心；觀音大慈，度人無盡，難度有道之人；地藏大願，救苦無窮，難救無罪之輩。且道衲子分中作恁麼領會呢？」良久，卓拄杖云：「徧地是黃金，無我下腳處；滿田皆白米，有我竟難吞。僧人之地是禪床，道人之糧惟法喜。雖然如是，即今解制陞座一句又作麼生？」卓拄杖云：「萬里途程，莫忘初念；十虛塵剎，不住毫端。」擲杖，下座。
佛誕日，師拈拄杖云：「六億成佛忍土，三祇大劫深脩。今雖四八生辰，何似換泥挑土？降生且置，即今週行七步，目顧四方，一手指天，一手指地，自云：『天上天下，惟吾獨尊。』此語雖是悉達太子親口，據山僧看來，似嫌過分謙遜。何以故？我佛世尊誠為四生慈父，法界導師，何區區為獨尊之上下耶？試問諸人作何委悉呢？」良久，卓拄杖云：「難信兒孫無父意，如來痛淚落紛紛。雖然如是，即今佛誕良辰慶讚一句作麼生道？」卓拄杖云：「兜率門前乘白象，摩耶脅下降瞿曇。」擲杖，下座。
結夏，師拈拄杖云：「草鞋雄似虎，無情何似有情？拄杖活如龍，有情難比無情。會中有過量的漢子，置情與無情於度外，呈護生與未生於當陽，如此許是大人作略。不然，試看老胡與波離尊者，為眾生靈，特加愛護，格外提攜，竟使比丘不許亂動腳跟，動則有傷虫類，思之是則近是，非則恐非。何以故？為他一粒米，失卻半年糧。諸仁可會麼？」良久，卓拄杖云：「青草與青蜓，同一佛性；黃花與黃鳥，共一心知。雖然如是，即今結夏陞座一句作麼生道？」卓拄杖云：「腳踏草，云是傷生；足踩地，惟怕土喊。」擲杖，下座。
解夏，師拈拄杖云：「兩伏下雨一伏晴，太陽觸怒祝融神，逐日長空如天鼓，不時震倒可僯人。試問衲子分中事將如何收拾？若僅付言了事，大恐霹靂一聲，無藏躲處。能仔細究心，必知究心人之面目，回顧思量，諸佛尚有工做。愧我等安身斯處，應在念佛是誰這一句上，直至成佛而後以此一句為住處。否則佛處不居，生處不居，不居處無處可居。咄！現前大眾，聽法者誰？諸人可會麼？」良久，卓拄杖云：「有住莫如無住，無住大須急去。抹著自己鼻孔，眼上有眉恰是。雖然如是，即今解夏一句作麼生道？」卓拄杖云：「禪和子們，欲想正眼豁開，趕急瞬目藏睛參去，不聞人事始得。」擲杖，下座。
貼單，師拈單條云：「未生以前，無名無相；既生以後，有色有空。山僧不惜唇舌傍通一線道，此一堆紅紙條在我手中把住，任是千佛萬祖，難出當陽一步。咄！各人高舉眼看，切莫錯認是我。」云：「貼。」
結制，師拈拄杖云：「道海深藏久困龍，奔騰波浪逞英雄，忽遇金鵬才展翅，飽餐烏腹苦何窮？衲子知慚者，衣囊放下，四大非親，趁在大冶爐開，飛紅烈焰，痛煉一番，急將老閻君手中一根鐵索子燒斷。直使天不能蓋我，地不能載我，諸佛有眼不見我，祖師有耳不聞我，一任悠游法界，出入聖凡。諸仁可會麼？」良久，卓拄杖云：「粉骨碎身全不顧，置斯煆煉任陶熔，一旦豁然能醒悟，佛祖呼喚不回頭。雖然如是，即今結制一句作麼生道？」卓拄杖云：「苦心參透生前事，到此方知我是誰。」擲杖，下座。
起七，師執香板云：「各人齊努力，奮勇猛追參，打破娘生面，直透上頭關。萬劫塵勞今掃盡，大開悟後更加禪。」云：「起。」
佛成道日，師拈拄杖云：「瞿曇居古洞，白雪滿山中，冷時冷煞人，熱時熱煞我。偶遇滿空星，駭得無處躲，只好將娘生面目脫下，戴個鬼臉殼子，見人又可說如來智慧，更可說眾生妄想，波騰浪湧，揭地揚天，弄得後代兒孫捏目生花，指驢為馬，笑煞天下人不少。山僧當時若在，候老胡將出洞門，一手掩住兩眼，免得見月見星，疑神疑鬼。試問諸人可委悉麼？」良久，卓拄杖云：「只為不了兒女，多勞我佛費手費腳。雖然如是，即今世尊成道良辰慶讚一句作麼生道？」卓拄杖云：「長空月白星何在？辜負如來一片心。」擲杖，下座。
解七，師拈竹篦云：「解七起七，事同一律。未開爐前，眉毛橫眼上；今解七後，鼻頭居臉中。莫謂山僧閑饒舌，只然生後相多般。若人了得生前事，太平寰宇樂生平。至囑上殿過堂不可放過。」以竹篦擊地云：「解。」
除夕，師拈拄杖云：「梅花將放，五殿閻羅王忙查號簿；爆竹才響，牛頭馬面鬼鐵鍊急拖。世有不知者，以為熱鬧，誰知今天是大限到時？這家吃花酒，那家哭死人，何慘之甚！舉世莫知。即今以年盡比壽盡，其理一致。試問諸人能逃乎劫外麼？」良久，卓拄杖云：「一句發明心上事，快哉日日過新年！雖然如是，即今除夕陞座一句作麼生道？」卓拄杖云：「一年三百六十日，返復天天是此天。直待今年將盡後，誰知盡後又今年？」擲杖，下座。
民國三十五年元旦，老和尚陞座法語。師拈香云：「此一瓣香，有烟有火，無見無聞，供養十方諸佛、諸大菩薩，伏願普天同慶，大地回春。此一瓣香，福壽雙成，人才並具，供養合郡人民、檀那護法，伏願八節安寧，四時清泰。此一瓣香，大冶煉成，胸中拈出，供養高旻堂上過去諸祖老和尚暨現前合寺首領、內外大眾，伏願垂光俯照，道念日深。」歛衣就座，執如意云：「帶水拖泥廿七年，仔肩未卸復加慚。為法求賢無踵繼，不時冷冷哭龍天。且道潑天門戶，選佛道場，上繼佛祖法身，下續禪人慧命，事關重大，非當等閑。古人云：『見與師齊，減師半德；見過於師，方堪傳授。』此事在各人語默中薦取始得。大眾會麼？不會，出外迎喜神去。」
解制，師拈拄杖云：「大地清平樂世安，鄉間城市盡人歡。臘梅風過香縹遠，燈燭通宵照地寬。衲子一冬勤苦，為道奔忙，果能腳跟點地，當知地有多深；再會鼻孔撩天，始識天有多上。若是腳跟未穩的漢子，切急放下身心，就此過夏，仍能經冬，久之，一手抓著自己面目，方知地在腳板上經行，天在鼻孔裏睡覺。試問諸人可會麼？」良久，卓拄杖云：「纔有人問山僧，朝南海走向那裏去？我答云：『喝！』該僧不會，思之，不敢亂動。雖然如是，即今解制一句作麼生道？」卓拄杖云：「箇中禪意無人識，氣倒長空一陣風。」擲杖，下座。
佛誕日，師拈拄杖云：「四月初七日，大地黑如漆。今天初八日，皇宮降悉達，瞞卻天下人，又入摩耶家。可憐苦眾生，竟無一識他，只有老雲門，一棒擬打殺。好負老婆心，忙個無辦法，生則恐遭棒，不生無處放。試問諸人：我佛出世好？不出世好？若這裏檢點得出，應將雲老拖來，腦後重打三十棒，為我佛出氣在。諸人會麼？」良久，卓拄杖云：「大地虛空皆佛體，磚石草木我佛心。雖然如是，即今佛誕良辰慶讚一句作麼生道？」卓拄杖云：「莫將閑學解，辜負佛祖心。」擲杖，下座。
結夏，師拈拄杖云：「佛囑優波離尊者制戒，每年至四月，諸虫出戶時，規定比丘安居護戒，極至於腳，皆不能亂動，動則有傷虫類。據山僧看來，四月已前難道無虫蟻？七月以後又難道無生靈？不因是佛親囑制戒，我有疑點，請優尊者決，究是先有腳？先有虫？足因何動？虫因何生？管教優波老人忙無舉措。試問諸人可會麼？」良久，卓拄杖云：「護生切莫殺，殺即是傷生。雖然如是，即今結夏一句作麼生道？」卓拄杖云：「能將心戒持清淨，真報佛及尊者恩。」擲杖，下座。
解夏，師拈拄杖云：「涼風送暑去，梧葉忽飄來，微塵時蓋日，空淨撥雲開。且道過夏經冬為衲子常事，披星戴月許世外遨遊，莫若鉢囊高掛悟期竿上，直使當人歸向般若堂中。自恣將至，唯忘夏至是秋天，莫謂冬且待，腳跟能點地，須防心外覓真空。試問諸人可會麼？」良久，卓拄杖云：「道非悟不明，事非辦不成。咦！會中有箇無智漢子，只知吃飯穿衣，了無其他事在。然乎？否乎？各人薦取始得。雖然如是，即今解夏一句作麼生道？」卓拄杖云：「祝融神是火修成，炎暑能燒未了人，一陣清風拂即去，依然日落復東昇。」擲杖，下座。
貼單，師拈單條云：「貼單一事本非奇，我人知見未稍離。未生那畔前途事，人人腳下莫須移。試問見者是誰？聞者是誰？如不領會，把你掛在壁上，各自薦取看。」云：「貼。」
結制，師拈拄杖云：「這箇念佛是誰無義味的句子，自己道得出，毘盧頂上一任翻筋斗也可，屙屎放尿亦可；道不出，莫謂山僧不同你客氣。講到害怕，趕急收拾腰包，高掛鉢囊，死他三二十年，看是什麼奇特。諸人可會麼？」良久，卓拄杖云：「烈焰爐中火，燒卻生死我，還他本來人，閻王無處躲。雖然如是，即今結制陞座一句又作麼生？」卓拄杖云：「小陽春至籬黃菊，無際寒光又是冬。」擲杖，下座。
起七，師執香板云：「蹴踏奔馳吼似雷，紅爐烈烈再添煤，直待皮膚脫落盡，十方佛祖喜傾眉。參究力，莫稍鬆，兩腳踏翻佛祖地，一拳打破太虛空。」云：「起。」
佛成道日，師拈拄杖云：「老瞿曇三選道法，始坐雪崖，冰冷六年，將無暖氣，滿擬抖擻精神，出門外望，舉頭上看，偶遇明星，幸得枯髏瘦骨換來丈六金身，三嘆奇哉，眾生亦有斯事。寂光佳會，延至今晨，回憶往昔八日，算來即是今天。諸仁會麼？」良久，卓拄杖云：「莫疑智慧須離妄，執著德相也同修。雖然如是，即今如來成道良辰慶讚一句又作麼生？」卓拄杖云：「滿天星斗常明夜，徧地群生會也麼？」擲杖，下座。
解七，師拈竹篦云：「加香打七，十七期畢，有道者樂已忘懷，無道者如焉戚戚，趕緊解七後打七，鬧忙處提急。寒枯絕鳥跡，笑看一枝梅。上殿過堂莫說是我始得。」云：「解。」
除夕，師拈拄杖云：「天上人間難逃今天此日，六凡四聖頓忘此日今天。且道此日是如何重要？恐無一人領會，直去閻魔羅界問五殿閻王，始得一個徹底消息。諸仁可委悉麼？」良久，卓拄杖云：「悟念佛是誰者，日日是新年；迷念佛是誰者，年年難逃此關。雖然如是，即今除夕陞座一句又作麼生？」卓拄杖云：「有道者一念萬年去，去時並無成住壞空；無道者一門深入去，去時何知年頭月尾？好大難！悲乎！」擲杖，下座。
民國三十六年元旦，老和尚陞座法語。師拈香云：「此一瓣香，祝天祝地，慶國慶民，供養十方佛祖、諸大菩薩，伏願光天化日，海晏河清。此一瓣香，福壽脩成，道德製就，供養本郡人民、檀那護法，伏願共享光天，同沾化日。此一瓣香，爐中拈出，大冶陶熔，供養高旻堂上過去諸祖老和尚及現前兩序首領、合院大眾，伏願利人利己，日新又新。」歛衣就座，執如意云：「合起狗口，無佛處走；大倡拈花，有佛莫授。窮得滿地黃金，富只一雙空手。若作佛法商量，笑煞石獅跳吼；不作佛法商量，辜負諸仁立久。」良久，云：「會麼？不會，同到山門外迎喜神去罷。」
解制，師拈拄杖云：「臘梅香後又春梅，物物頭頭可謂奇。露柱千年無一語，燈籠今日喜傾眉。家家有路通天上，處處無人問古棲。且道吃飯碰著一顆沙子，莫嫌米醜；行路踢著一個瓦塊，豈奈腳何？要知大錯非他，實屬不知自己，諸人研究看。」良久，卓拄杖云：「放去則彌六合，卷之則藏一密。此雖古語，高旻不然，收來放去本同源，隱顯終須第二端，徹底掀揚無一物，玩燈打鼓喜團團。雖然如是，即今解制一句作麼生道？元旦元宵憂午夜，春風春日慰朝昏。」擲杖，下座。
佛誕日，師拈拄杖云：「四月清和麥浪催，農人歌舞綠楊回，杜鵑叫落天邊月，正逢佛誕喜天垂。且道悉達太子久遠度生慣技，或剎帝利種現住皇宮，或婆羅門道應化人天，此番出生淨飯王宮摩耶脅下，至將生時，播動古德群舌不少。有佛之一字吾不喜聞者，有念佛一句漱口三日者，有一棒打殺者，實因我佛心切，祖師悟深。會中有知恩報德者麼？」良久，震威一喝，云：「三千世界真慈父，磚石草木也兒孫。雖然如是，即今佛誕良辰慶讚一句又作麼生？」卓拄杖云：「釋迦老子生也，請大眾向拄杖子高著眼看。咦！這看不見的就是瞿曇麼？各自珍重。」擲杖，下座。
結夏，師拈拄杖云：「每日聞啼鳥，謂是鷓鴣飛，錯認星為月，黃秧栽罷歸。莫作閑言會，非地亦非錐。且道此句語言不但古今善知識尚難會其小半，一任優波離尊者為持戒上座，恐亦視之茫然。試問諸人可能委悉麼？」良久，橫持拄杖云：「此一戒字，為十方法界之重大關鍵，持則昇之，犯則沈之，會中能有不持不犯的漢子出來商量看。雖然如是，即今結夏一句又作麼生？」卓拄杖云：「安居三界外，動腳已成遲。護生猶護戒，結夏正斯時。」擲杖，下座。
解夏，師拈拄杖云：「菱花開水面，荷葉減新青，穀浪催黃老，螳螂振遠聲。且道時被節移，夏將秋就，衲子分中還有事否？直饒飛錫高僧、出塵上士，恐亦被其遷動。惟我高旻久住禪人，置炎涼於度外，守至道於懷中。雖然，尚須檢點始得。諸仁可會麼？」良久，卓拄杖云：「拾得一個半個作樑作柱去也。咦！要須放眼高瞻，免得麻雀佯作鷹啼。雖然如是，即今解夏一句又作麼生？洋洋青草隱玄機，不識當陽只謂奇。快到祝融峰下問，洪波道海莫稍離。」擲杖，下座。
貼單，師拈單條云：「十方虛空，一頭頂住；山河大地，一腳踩住；大眾諸仁，一手捧住。未生以前，不通一處；既生以後，一處不通。試問諸仁眼見者誰？耳聽者誰？如不領會，山僧傍通一線道，語言道斷，心行處滅時，再著眼看。」云：「貼。」
結制，師拈拄杖云：「山門石獅子跳舞奔騰，湧身道海，大聲道：『佛祖眾生、有情無情盡歸高旻一爐煆煉。我本同是千佛一類，豈能逍遙法外？是故共火陶熔，燒得石頭成粉，笑道高旻好大本事，佛祖眾生，毛尚難存，我石獅子幸落一點灰在。』諸仁可委悉麼？」良久，卓拄杖云：「垢盡塵飛未足奇，吼聲空外震昏迷，嚇得泥牛藏海底，長空杲日也頭低。雖然如是，即今結制一句又作麼生？」卓拄杖云：「小陽月半正開爐，烈焰光紅火內求。脫落娘生真面目，未生凡聖也難留。」擲杖，下座。
起七，師執香板云：「黑地漫漫已至今，紅爐焰耀火飛騰，煉得虛空沈地後，轉身尤是鏡中痕。猛著力，莫稍疑，涅槃生死且大迷，一旦命根脫落盡，當前打破與佛齊。」云：「起。」
佛成道日，師拈拄杖云：「笑煞老瞿曇用黃葉止兒啼一段佛事，瞞卻天下古今人不少，尚吃六年無謂辛苦，拖泥帶水，直至高旻一場敗闕。山僧當時若在，起陣黑雲，蓋滿長空，看這老胡從何處觀他星斗。諸仁可會麼？」良久，卓拄杖云：「六億娑婆度眾生，成佛尤是鏡中痕。三嘆奇哉為賸語，漫漫星月至今存。雖然如是，即今如來成道良辰慶讚一句又作麼生？」卓拄杖云：「虛空大的爐韝抬到道海堂中，大冷臘月光徧天中，眾星朗朗發展真空。」擲杖，下座。
除夕，師拈拄杖云：「大眾高著眼看，切莫被這條拄杖瞞卻。各人道看，道得出，與你三十拄杖；道不出，與你三十拄杖。不可破口說出，不可默無一言，諸人詳加審慎。否則一旦閻王老子追來，問道你一年三百六十天盡忙我的事業，忙到今天，連這條拄杖還不認識。今日是你臘月三十日已到，汝等若無答案，必著小鬼拖你到冥府算賬去。試問諸人可畏麼？」良久，卓拄杖云：「大好光陰空過去，誰知業債有人催？用何面目能逃避？莫若深追我是誰。雖然如是，即今除夕陞座一句又作麼生？」卓拄杖云：「一聲爆竹辭年去，萬朵梅花送歲來。」擲杖，下座。
民國三十七年元旦，老和尚陞座法語。師拈香云：「此一瓣香，慶天慶地，祝國祝民，供養十方佛祖、諸大菩薩，伏願世界安和，中邊清泰。此一瓣香，非烟非火，有響有聲，供養合郡人民、檀那護法，伏願共樂清平，同沾化日。此一瓣香，紅爐煉出，信手拈來，供養高旻堂上過去諸祖老和尚暨現前兩序首領、合院大眾，伏願悲智雙融，隱顯密化。」歛衣就座，執如意云：「萬象更新，一元復始。此兩句是真言？是俗語？會中有能辨別者麼？新年時應用適宜句子祝賀當陽。且道恁麼適宜，未是本地風光，請大眾高著眼看，如意頂上放光動地，直使人人如意，如意如意。見麼？不見，請諸仁一同到山門外迎喜神去。」
解制，師拈拄杖云：「草鞋雄似虎，只許上山，不許上樹；肩擔活如龍，只許行水，未便行火。高旻大卻不然，橫挑棘栗蓬，千山萬山去。瀟洒清涼，文殊下座；悶觀峨嶺，大行謙席。九華山高，踏翻地藏；南溟深廣，捉敗觀音。試問諸仁有此作略麼？」良久，卓拄杖云：「只在念佛是誰這個小小句子上久之嚙通，不動腳跟，朝山已畢；不勞口吻，法徧人天。雖然如是，即今解制陞座一句又作麼生？」卓拄杖云：「梅花片片祝元宵，火燭煌煌迎燈節。」擲杖，下座。
佛誕日，師拈拄杖云：「減劫臨時人歲百，滿空黑障蓋當人。不仗我佛來末世，眾生怎得悟禪心？且道昔為睹史天眾，今降淨飯王宮，不惜脫珍著弊，只為不了兒孫，痛念群眾無歸。至是拖泥帶水，滿擬一手捉住含靈，置往太空外邊去，不料撞著高旻一根拄杖，直使凡聖渣滓也不存留。諸人可會麼？」良久，卓拄杖云：「優曇花放開難久，滿地瞿曇處處生，一腳踏翻娘生地，金盆沐浴復何人？雖然如是，即今佛誕良辰慶讚一句又作麼生？」卓拄杖云：「今年四月八，皇宮生悉達。木橛釘虛空，重添眼內花。」擲杖，下座。
結夏，師拈拄杖云：「空裏飛的蚊子，想點血肉充饑，連飛帶哭道：『我是你母，你是我子，望你給點小血與我吃。將到頭皮，驚駭住下，慢找血吃，不料這忤逆不孝的兒孫就[扌*衰]起一手，打得我成了泥巴，復將我泥巴置於穢處，世有此理否？』此個送命的習慣，錯誤太久，忘卻又深，誰能了解蠢動含靈皆我過去父母，又是未來諸佛？滿大地人恐難真信，不足深怪。我修行人尚不孝敬，有情無情實深怪汝。試問諸仁可會麼？」良久，卓拄杖云：「古有大孝心人，腳不敢踩地，若踩深，恐地疼，此許 是行人禁足。雖然如是，即今結夏陞座一句又作麼生？」卓拄杖云：「識得護生人，必先護住地。」擲杖，下座。
解夏，師拈拄杖云：「彌勒布袋，大能裝虛空，小能裝布袋。有不懂者問曰：『如此，這位大胆羅漢置身何處？』識者答曰：『天不能蓋，地不能載，各人腦後安身，眉毛稍中立命。』試問諸仁可委悉麼？」良久，卓拄杖云：「落葉梧桐知端的，涼來熱去會當機。不識其中真奧義，笑煞大殿老牟尼。雖然如是，即今解夏一句又作麼生？」卓拄杖云：「金風殿角微涼後，長連床下急如飛，快將家事揚他去，萸灣道海轉身歸。」擲杖，下座。
貼單，師拈單條云：「宗門下事，不立語言文字，直指見性成佛。今日山僧雙手捧起這包紙條，是文字耶？是名字乎？離言語外，試道一句看，道得出，許你榜上題名；道不出，只准舌掛壁上。諸人可會麼？不會，舉眼細看，切莫說我在這裏。」云：「貼。」
結制，師拈拄杖云：「小陽十月正開爐，衲子紛紛午夜愁，紅火奔騰全身下，皮膚脫落沒來由。且道到此佛救你不得，祖喚不回頭，一任火滅灰飛，未是宗門種草。必在大冶烈火燄中忙參佛是誰念的，久之煆煉，不容間歇，翻過身來，一腳蹋倒爐韝，兩手抓住鐵椎，虛空打得成粉，佛祖錘得成灰，始有個入處。試問諸仁可會麼？」良久，卓拄杖云：「無始窠巢，幸遇今朝徹底脫落眼上眉毛。雖然如是，即今結制一句又作麼生？」卓拄杖云：「萬仞峰頭直上，絕後頓爾還甦。」擲杖，下座。
起七，師執香板云：「電奔雷掣未為奇，翻轉虛空與地齊，怕得泥牛忙叫吼，山僧努力奮揚眉。擒住佛，捉住祖，山門石獅駭得抖。猛著力，莫稍鬆，跳出牢關稱好手。」云：「起。」
佛成道日，師拈拄杖云：「寒岩古洞一枯僧，大夜冥冥看見星，一睹通身脫落盡，直饒大地也全身。大好釋迦老子也苦了六年，若不是這點小星遮遮面孔，險些黑到今天，打燈籠也找不著一個高旻。諸人可會麼？」良久，卓拄杖云：「迦葉佛後，古今言悟道者，皆以雪山為首創，悶坐多時，只是工夫成片，一開大悟，即云三嘆奇哉！且道如不知我，豈認得他？雖然如是，即今世尊成道良辰慶讚一句又作麼生？」卓拄杖云：「若人識得心，黃土也黃金。妄想與執著，非假亦非真。」擲杖，下座。
解七，師拈竹篦云：「十七將圓道未圓，仍須努力猛精參。用念佛是誰走路，用不明白處吃茶，一旦磕著未生鼻孔，始知悟道不在七中。雖然未離禪堂一步，自此放心吃飯也得，過堂也得，緊緊照顧腳下。」云：「解。」除夕，師拈拄杖云：「一人了，一生也了，一世也了，一年也了，還有不了者，出來與山僧相見。會中有孟八郎漢大聲道：『眾生未生以前，諸佛未成以先，了箇甚麼？』大眾高著眼，非細事。試問諸人可會麼？」良久，卓拄杖云：「今日不會，直到晚上小鬼拖去，不必害怕，等我過了臘月三十夜再向汝道。雖然如是，即今除夕一句又作麼生？」卓拄杖云：「嶺梅花放香難住，長空爆竹響何長？大了道人忘歲月，不妨年去又來年。」擲杖，下座。
一九四九年元旦，老和尚陞座法語。師拈香云：「此一瓣香，栴檀海岸，爐爇名香，供養十方佛祖、諸大菩薩，伏願民安國泰，內外和平。此一瓣香，道貫天地，德逾三光，供養合郡人民、檀那護法，伏願壽算須彌，福如大海。此一瓣香，紅爐煉出，信手拈來，供養高旻堂上過去諸祖老和尚及現前兩序首領、合院大眾，伏願事理並融，福慧兼備。」歛衣就座，執如意云：「新年面目喜揚揚，盡是當前假鬧忙。本分衲僧無一事，笑他春柳也添芳。且道有情有心隨情轉，無情無意樂清涼。雖然如是，即今元旦良辰慶讚一句又作麼生？」舉如意云：「若不於中起分別，是故此處最吉祥，迎喜神去。」
解制，師拈拄杖云：「春梅初放香芳馥，望到元宵月正圓，莫謂韶光無意義，滿天融日喜團團。且道衲僧腳下事與時俱進，與道俱增，忽有三家村裏老農夫大喊道：『燈籠上天騰空去，露柱在地猛相追。』仔細看來，原是宗門分內事。試問諸人可委悉麼？」良久，卓拄杖云：「橫挑棘栗蓬，不用雙腳步，直到萬山時，頭頭皆是刺。雖然如是，即今解制陞座一句又作麼生？」卓拄杖云：「門裏之草久未芟，出門一見草成山，從今舉足歸無處，頓掀濁海永心安。」擲杖，下座。
佛誕日，師拈拄杖云：「如來未出世，大地歷明明；我佛將生時，人間聲唧唧。且道悉達太子過在什麼處？若云無過，趙州、雲門遞相指責此一大事。據山僧看來，不但瞿曇有過，直饒趙雲諸老，過過瞿曇。試問諸人作恁麼領會呢？」良久，卓拄杖云：「千佛萬祖，過從生有，佛既不生，祖何曾有？雖然如是，即今佛誕良辰慶讚一句又作麼生？」卓拄杖云：「三千世界慈悲父，任揚任抑總慈悲，粉骨碎身酬難盡，兒孫代代續傳燈。」擲杖，下座。
結夏，師拈拄杖云：「禁足一事，無非愛護生靈，真護生者，唯佛一人。何以故？佛行路時，離地四寸，何傷生之有？波離大德，制戒導者，惜乎只知治標，不能治本。治本者何？當知生由心起，果先治心，生從何有？是真制戒。雖然，也只一半在。試問諸人可會麼？」良久，卓拄杖云：「學得烏龜能藏六，誰知又被鳥吞肉？看來何處好安身？打破生前真禁足。雖然如是，即今結夏一句又作麼生？」卓拄杖云：「踢磚石，拔青草，尚是傷生。只有安居，手腳俱禁，猶較些子結夏。」擲杖，下座。
解夏，師拈拄杖云：「祝融神是管炎天，一遇清風隱入山，驚動梧桐葉落後，秋蟬處處喊皇天。且道夏去冬來，衲子分內事當有重大檢點，一任腳跟點地，尚須鼻孔撩天。倘若石火電光，捕風捉影以為奇特，終難逃過閻羅手中一根麻繩，一拖就去，好害怕，趕急置身道海苦去。諸人可會麼？」良久，卓拄杖云：「苦他三十年不悟，與生死拚命去，始有相應分。雖然如是，即今解夏陞座一句又作麼生？」卓拄杖云：「工夫用到成佛後，奮勇精進緊加參。」擲杖，下座。
貼單，師拈單條云：「十世古今三千佛祖、有情無情悉在裏許，高旻今日拈來舉示大眾，試問紅的是紙，黑的是墨，妙處在什麼處呢？」一喝，云：「雖然和盤掇出，只須北斗面南觀始得，諸仁高著眼看。」云：「貼。」
結制，師拈拄杖云：「風寒冷小陽，籬邊菊萎黃，芙蓉花似錦，愁帶一身霜。且道萬籟消聲，紅爐將暖，有志衲子應向千佛不住之處住，萬祖難行之處行，並不可向言句中取，亦不可向無言句中求，果是過量漢子始有相應分。試問諸仁可會麼？」良久，卓拄杖云：「大冶爐中，佛祖也須害怕；銅頭鐵額，霎時頓爾消鎔。雖然如是，即今結制陞座一句又作麼生？」卓拄杖云：「金烏叫落天邊月，木馬常嘶嶺外風，箇中妙意難領會，久沈道海頓忘歸。」擲杖，下座。
起七，師執香板云：「露地白牛角，入海烏龜毛，獨怕石獅吼，聞聲空外逃。且道選佛場開，紅爐焰烈，不顧危亡參去，自有大轉身來。」云：「起。」
佛成道日，師拈拄杖云：「人人有個佛，勝比釋迦尊，執迷而忘返，錯認定盤星。且道古釋迦、今釋迦、人人釋迦、草木釋迦、磚頭釋迦，試問弄這多釋迦，究是讚釋迦，還是謗釋迦？諸人可會麼？」良久，卓拄杖云：「迴光返照成餘事，參禪一句也嫌多。若不承當如是意，長空皓月奈如何？雖然如是，即今世尊成道良辰慶讚一句又作麼生？」卓拄杖云：「瞿曇離冷洞，笑落一天星，三嘆奇哉後，酬唱到而今。」擲杖，下座。
解七，師拈竹篦云：「十七事圓理未圓，何能放過好時間？一念不存如死漢，悟來早已破三玄。諸仁會則穿衣吃飯；不會，上殿過堂大須仔細。」以竹篦擊地云：「解。」
除夕，師拈拄杖云：「此一年字，義意幽深，生活很笨，略曰一時與一劫皆以年為本位。不過年，不但無年，更可無劫。了者能忘劫，不了者難忘年。達道者流，置塵劫於度外，隨歲月以蹉跎，誠分內事。試問諸人：閻羅老子主世存亡，任何人難逃他手，人尚不信，且看今夜正是臘月三十晚上到來，諸人作恁麼商量，能免否？」良久，卓拄杖云：「梅花與雪花並舞，舊年與新年共行。怕過年者憂，喜過年者幸。雖然如是，即今除夕陞座一句又作麼生？」卓拄杖云：「一聲爆竹迎新歲，萬盞明燈送舊年。」擲杖，下座。
一九五○年元旦，老和尚陞座法語。師拈香云：「此一瓣香，水窮其源，木究其根，烟從眼有，香由鼻生，供養十方佛祖、諸大菩薩，伏願萬象更新，一元復始。此一瓣香，兩儀定位，日月長明，供養合郡人民、檀那護法，伏願風調雨順，海晏河清。此一瓣香，非心非物，即定即慧，供養高旻堂上過去諸祖老和尚暨現前首領、合院大眾，伏願道高德重，見正理深。」歛衣就座，執如意云：「我歲整七十，今年三十九，大道本無分，同歡新歲首。大眾若作佛法會，誠是圓根頓器。且道不作佛法會如何？直云三千金世界，一道樂忘懷。水深魚自快，火熱暖將來。大眾迎喜神去。」
解制，師拈拄杖云：「元宵燈月喜重重，枯嶺寒梅片片紅，達道者流忘樂境，不明依舊大千同。且道腳跟穩固，志願深宏，見山不被山遷，觀水不被水轉的漢子，許是宗門種草。不然，從群逐眾，大忘我佛遺囑，可乎？試問諸仁可會麼？」良久，卓拄杖云：「荊棘叢中動腳難，換卻娘生舊衣衫。最上法門街熱鬧，歸來尤勝涅槃山。雖然如是，即今解制陞座一句又作麼生？」卓拄杖云：「謹守陳規莫慢忘，諸佛聖戒作衣裳。土面灰頭全不顧，心參疑處悟真常。」擲杖，下座。
佛誕日，師拈拄杖云：「世間最苦，莫過於眾生；最能除苦，莫過於諸佛。任何離苦得樂，只此一生，多則再生。獨我佛出世，為眾生苦，降生王宮，至稍成年，出家悟道，坐大道塲，普利法界。人天受度者，不但苦不可得，樂亦不可有，不但生不存，佛亦不存。試問諸仁作恁麼委悉呢？」良久，卓拄杖云：「我佛生時，即云天上天下，唯我獨尊，其尊貴若此。雖然如是，即今佛誕良辰慶讚一句又作麼生？」卓拄杖云：「苦樂雙忘後，佛不奈我何。」擲杖，下座。
結夏，師拈拄杖云：「有人手捧一個死蝦蟆，請我說皈依，山僧即與說之。又一人曰：『救死不如救生。』言未畢，山僧即掩彼口。彼嫌悶，曰：『咄！』我云：『是真救生。』此則公案，制戒之優波離尊者尚屬茫然，汝等諸仁向什麼處開口？試問大眾可會麼？」良久，卓拄杖云：「要知佛本非佛，非生莫佛，故云護生即是護佛。雖然如是，即今結夏陞座一句又作麼生？」卓拄杖云：「能護世間生，只是治標；若護心中生，方稱治本。標本俱治者，是真結夏。」擲杖，下座。
解夏，師拈拄杖云：「梧葉飛飛已報秋，涼風吹落暑人愁，祝融神已歸山去，滿空大地一塵收。且道不被炎涼所轉的人，會中如有，請出來相見。等候多時，一點語氣也沒有，莫是閉口真言能酬唱否？山僧傍通一線道，熱時熱煞人，冷時冷煞人。試問諸仁可會麼？」良久，卓拄杖云：「閑挑棘栗蓬，千山萬山去，偶遇無口僧，大說無生句。雖然如是，即今解夏一句又作麼生？」卓拄杖云：「大笑彌勒布袋，十字街頭化齋，人喊大肚羅漢，我笑彌勒癡呆。」擲杖，下座。
貼單，師捧單條云：「南北東西四望空，各各收歸我掌中，撒手一進懸崖處，脫體全真映紙紅。試問諸人貼單後作麼生行履呢？大眾多看腳下。」云：「貼。」
結制，師拈拄杖云：「山僧一日在亂瓦堆中拾得一個無底的爐韝，舉向人天眾前，竟無識者，盡皆罔措。山僧抱氣不平，即震威大喊曰：『諸佛見之，魂飛天外；列祖聞之，胆落心驚。其他何足道耶？』試問諸仁可委悉麼？」良久，卓拄杖云：「超生脫死之功，轉凡成聖之德，皆從此大冶火光中流出。雖然如是，即今結制一句又作麼生？」卓拄杖云：「迦葉剎竿，人人責任，共手扶起，輝天鑑地。」擲杖，下座。
起七，師執香板云：「雷奔電掣，加助紅爐火焰，置身奮勇，豁開空外虛空。執金剛鞭，打開腦後，成無師智，灼破生前。望大眾更進一步看。」云：「起。」
佛成道日，師拈拄杖云：「老胡六年睡覺，半夜觀天，忽睹長空星光落地，打失娘生鼻孔，抹著最初面目，大喊道：『吃了妄想執著的苦，再不敢大意，否則智慧德相將無出處。』試問諸人可會麼？」良久，卓拄杖云：「寸草微塵，盡是我佛身相；涕唾掉背，無非妙契真如。雖然如是，即今如來成道良辰慶讚一句又作麼生？」卓拄杖云：「長空夜靜，朗朗明星，瞿曇一見，大地黃金。」擲杖，下座。
解七，師拈竹篦云：「十七殊功，超今超古；二時精密，忘我忘人。擒閻老鬍鬚，奪阿傍鐵練，舉目無親，生佛不住，隻身孤詣，有我皆非。試問諸仁解七後得入處麼？上殿過堂切莫放過。」以竹篦擊地云：「解。」
除夕，師拈拄杖云：「朝既不除，何用除夕？此事大有人疑問。不然趕向閻羅老子殿前討個消息，可以除疑。山僧急忙解答曰：『一年過到冬天，天天吃飯，可有問題麼？如有，快到道海堂中，躲在真疑禪上，久之得個捉閻王本事，許無他過。』試問諸人可會麼？」良久，卓拄杖云：「有禪參者胆大，無工夫者心虛。雖然如是，即今除夕陞座一句又作麼生？」卓拄杖云：「紅梅白雪同舞，爆竹燈火齊伸，嚇得小鬼喊皇天，各人飯債又加年。」擲杖，下座。
一九五一年元旦，老和尚陞座法語。師拈香云：「此一瓣香，有體有用，無欠無餘，供養十方佛祖、諸大菩薩，伏願世界和平，人民樂業。此一瓣香，萬象更新，一元復始，供養合郡人民、檀那護法，伏願福壽綿長，吉祥如意。此一瓣香，見聞無礙，事理圓融，供養高旻堂上過去諸祖老和尚及現前首領、合院大眾，伏願久沈道海，獨辦己躬。」歛衣就座，執如意云：「年四十，僧七一，誰大誰小？可能辨別麼？有答曰：『移歲月於他方，置我人於度外。』偶遇孟八郎笑曰：『大用葛藤作麼？』諸人可會麼？不會，大眾一同到山門外迎喜神去。」
解制，師拈拄杖云：「萬家燈火燭元宵，綠女紅男喜欲狂，一視同仁平等地，缽盂何處不分光？且道猛志衲僧，有佛處切莫住，無佛處急走過。試問諸人作恁麼委悉呢？」良久，卓拄杖云：「望大眾向觸途成滯處勤勞，往動腳皆非邊生產，大作農禪生活，始有安身願望。雖然如是，即今解制陞座一句又作麼生？」卓拄杖云：「趕緊高掛衣囊，快辦未生前事，不可一人空過，那能片刻安閑？」擲杖，下座。
任班首職，為雲水堂武道士封龕，拈封條云：「道果圓成樂性天，玄門直入禮金仙。士人自有沖霄志，劫外風光徧大千。恭維本寺雲水堂圓寂道士武公雲友，悲乎黃冠懶戴，羽服忘披！一旦逍遙，絕人我相。且道這點逍遙有何可比麼？直饒老君有口說不到，玉皇有腳行不到。若也不被枯木樁絆倒者，親到如是。親到甚麼處呢？」良久，云：「從此不關門外月，銜花野鳥任迷蹤。」云：「封。」拈拄杖云：「踏翻生死海，踢倒蓬萊山，放步乾坤外，悠遊宇宙間。」云：「起。」執火炬云：「平生事業總成空，盡此身歸火宅中，解脫塲中真面目，萬別千差一貫通。」云：「燒。」
任班首職，為妙秀禪人入塔：「妙高峰之頂，無人可到；無縫塔之門，有我難開。任爾使盡心機，不惜身命，終莫能及。若能將平生專修禪業良因，仰仗中天教主慈光攝受，往生兜率天中，不來拋頭露面。但能如是，即今轉大地為浮圖，轉浮圖為自己，來不動足，去不移身，秀上座已得安身立命也，即此洪恩，當何報答呢？」良久，以拄杖指骨云：「將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩。」云：「入。」
任班首職，為教宗師舉火，拈封條云：「教外別傳之旨，成佛作祖之基，宗風徹底掀揚，吹入涅槃堂上。恭維本寺圓寂燒香教宗禪人，念二出俗家，念九出僧家，從此兩家坐斷，一門不入。自無始劫來造下這八十斤的一副冤枉擔子，即今通身拋卻，直向無生國中，般若會上，仰叩牟尼教主、觀音地藏，大放慈光，哀憐攝受。且道無生國中作恁麼能去呢？」良久，云：「不思惡，不思善，單參佛是誰人念。參到一心心不住，方知生佛成一片。」云：「封。」拈拄杖云：「教宗！教宗！正念當胸，萬緣放下，無生路通，心花開放，大悟真宗。」云：「起。」執火炬云：「心光與火光，烈焰徧十方，爍破娘生面，參禮大法王。」云：「燒。」
任班首職，為姜門劉氏善人封缸，拈封條云：「蓮花開放徧大千，何分震旦與西乾？寂土故鄉人人有，步步頭頭大覺天。恭維形秉坤質，現色身而行化；志合天淵，遵佛命以皈從。了知身心如幻，浮世難堅，行持禮誦精勤，倏而頓歸寂滅。咦！本自不來此土，何言更生他方？既是有生，終還有滅。己靈覺性，常寂湛然，包含萬有，而不知萬有有生；洞徹十虛，而不知十虛有滅。且道生滅既無，連善人今在何處安身立命呢？」良久，云：「寒空明月浸江波，到處光華映碧蘿。不滅不生全體露，十方法界盡娑婆。」云：「封。」拈拄杖云：「山有崩裂，海有枯竭，母子之情，終有離別。慢步優遊歸去也，姜門劉戶兩相拋。而今不做輪迴夢，只走人間這一朝。」云：「起。」執火炬云：「荊棘林間行足易，烈焰光中轉眼難，難易兩邊俱不立，領取通紅火一團。」云：「燒。」
任班首職，為二位上座入塔，「過去無量劫以前，不多一點；未來無量劫以後，不少一點。正當現在無量劫中，這不多不少的一點，未知從何而有？且道前有已朽，後有不受，前後不有，將何去就？大小上座從這裏仔細審察看，若也會得，三世諸佛同歸方寸，歷代祖師把手共行；其或未然，即今作麼生安置呢？」良久，卓拄杖云：「且止無縫塔，努力苦修心，徹悟真如理，總皆貼骨親。」云：「入。」
任班首職，秉拂，拈拄杖云：「十方同聚選佛場，出格英雄志氣強，一舉手登空王令，含靈凡聖總歸降。十四日以前，眉在眼上；十四日以後，口在鼻下；正當十四日，如何剖析？若這裏檢點不出，即向三千里外問東君。且道東君即今在何處所？諸上座師可會麼？」良久，卓拄杖云：「縱饒會得，誠恐金中有色，必須大冶爐中重加煆煉，更使貴超劫外，光映大千；其或不然，直待明辰恭請和尚陞座特為拈出。若論妙樹，參疏學淺，業重障深，敢在諸上座前饒舌，無奈慈命難違，祗得酬時應節而已。雖然如是，即今奉命秉拂一句又作麼生？」良久，云：「猛利忘疲齊著力，直須打破太虛空。大地平沈非己事，豁然大悟體全同。」下座。
任班首職，結夏小參，拈拄杖云：「蚊蟲聲聲說妙法，虱蚤步步覓歸程，其中未識知音者，常將一手喪殘生。悲乎痛哉！須知身形有異，性體無殊，皆因一念之差，故有昇沈之別。即今九旬日內禁足安居，未知可有護生處麼？」良久，云：「若有能護生者，當知生是何物，護是何人。從這裏檢點得出，穿衣吃飯，一行一坐，不為分外；其或不然，養息嫌時短，止靜畏香長。更有上殿過堂，出入往返，交頭接耳，盡皆喪生害命。若保護生靈，自他俱利，全在一箇疑情上，逼拶將去，不顧危亡，不分寒暑，一旦豁然，方不負一期結夏。雖然如是，即今奉命小參一句又作麼生？」卓拄杖云：「割肉餧鷹昔日事，捨身飼虎至今傳。」下座。
任班首職，解夏小參，拈拄杖云：「梧葉飄飄已報秋，石人不覺淚雙流，試問祝融歸何處？一段寒光帶月愁。昨天在廊簷下拾得個爛布袋，即今打開，漏出無量恆河沙世界、山河大地、草木叢林、天堂地獄、法界聖凡，忽被諸師一口吞卻，倏爾看來，覓舉腳處了不可得。且道諸師即今站在甚麼處呢？」良久，云：「若也會得，步步蹈著實地，頭頭頂戴真空；其或不然，切向念佛是誰句子上疑來疑去，疑到上不見有天，下不見有地，正疑不知有疑在。如此堅持綿密，一旦豁然，方知箇事不從他得。雖然如是，即今奉命小參一句又作麼生？」卓拄杖云：「請諸師禮祖去，大防腳前有刺。」下座。
為秉星書記入塔，師拈拄杖云：「摩裙擦褲數十年，為道棲形於巿廛，從此皮膚脫落盡，無縫塔畔永安然。且道來時帶骨而來，去時脫骨而去，直饒無來無去時，這一布袋安置何處呢？山僧不妨指出，一點圓明爍太虛，塵塵剎剎總真如，了得娘生真面目，緣楊芳草也身軀。雖然如是，即今入塔一句又作麼生？」以拄杖指骨云：「身心寂滅後，骷髏粉碎時，安入無生地，凡聖莫能知。」云：「入。」
為揚州城內張居士上堂，師拈拄杖云：「萸灣修建平等齋，泥犁火侶也臨來，凡聖含靈同席饌，全憑心感理當然。且道十方虛空、水陸大地被山僧拄杖撥向他方世界，碎如微塵，試問四聖六凡、男女身相，安居何處呢？諸仁可委悉麼？」良久，云：「若能檢點得出，庶使山河大地正是諸佛法身，四聖六凡即是平等大供。識得，轉山河為自己，地無寸土；轉自己為大地，草木皆佛。雖然如是，今有揚城護法紹春居士來山為首，修建普利道場，上供諸佛，下及極苦，法會飯僧，良緣普結。誠能如是，亡者超昇樂土，存者福壽綿長。即今因齋慶讚一句又作麼生？善果良因皆自作，福田慧地莫他耕。」下座。
為明朗禪師入塔，師執拄杖云：「明道先須透本宗，了卻無為一貫通，朗然爍破娘生面，未生先覺體皆同。無縫塔畔無人住，大千沙界住無人，且道明朗上座即今居止何處呢？」以拄杖擊骨云：「有佛處切莫住，無佛處切莫住，無住之中，正好安身常住。」云：「入。」
為奔牛塔院西方三聖天祖開光，師執筆云：「三聖西來十萬程，只為親兒特步行，嗟嘆眾生難回轉，可憐處處現金身。觀音右侍，勢至左隨，彌陀教主好皈依，開顯慈光真面目，任是天慧也頭低。高旻開山初祖，國師嫡派兒孫，雍正簾前欽賜紫，圓明園內唱無生。正眼豁開，宏規大展，煞費苦心，為人為法，竟使宗風永振，大法全提。高旻裔孫，不肖來果，飲水尋源，知恩報德，三瓣信香，九誠頂禮，不能覿面相親，只得望顏而淚。試問諸人可見高旻開山第一代天慧徹祖麼？」良久，以火筆畫圓相云：「古面目，今面目，爍破娘生，還是本來面目。」云：「開。」
為王靈官開光，師執筆云：「菩薩應跡，示現神王，威靈赫赫鎮茅山，密化分身來斯地。手執金鞭，掃盡眾生惡氣；火輪足踏，殄除徧地邪氛。且道敬之者，顯有善心；畏之者，懷有惡意。試問諸人善惡不立，敬畏不存，畢竟作恁麼委悉呢？」良久，以火筆打圓相云：「頂門正眼堂堂，度世婆心切切。」云：「開。」
為普修首座封缸，師捧封條云：「丹桂初萌香滿天，夕陽西去絕塵烟，娘生面目難相識，單向毘盧頂上眠。恭維本寺圓寂普修首座，現身邗水，稟戒華山，始行道於江天，終養心於揚地，叢林模範，禪侶高流，迄今功圓行滿，人法雙忘，端坐而逝，說偈而終。試問臨行一句又作恁麼領會呢？」良久，一喝，云：「自南自北自西東，虛空內外沒行踪。年臨十五來斯地，緊記心頭莫放鬆。」云：「封。」拈拄杖云：「萬里程途，始終不離於初步。我今特為至囑，這頭一腳，必須踏著實處，任是有佛住切莫住，無佛處亦莫住，無住之中不可住。」以拄杖擊缸云：「起。」執火炬云：「煆煉五十年，還有這個在，不是聖凡情，即是臭皮袋。要見本來人，烈火中比賽。一朵白毫光，超出生佛外。」以炬打圓相云：「燒。」
為昌開師封龕，師拈封條云：「咄！昌開上座，今日將身心世界置而不顧，莫謂入那伽定去也。或恐不然，好將平生功行，禪道行持，密為堅守，一任閻羅有眼不見汝形，一任諸佛有智不識汝心。至此關頭，聖凡不立，動靜雙傾，如是操持，大有出身在。可會麼？」良久，云：「會得口掛壁上。」云：「封。」拈拄杖云：「向上一路，千聖不傳。山僧特為汝道破，有佛處切莫住，無佛處急走過。」云：「起。」執火炬云：「昌開頭上火炎炎，娘生面目豈能堅？直下了然而後已，堂堂德相滿三千。」云：「燒。」
為淨參師封缸，師拈封條云：「淨本分明不用參，悟心決斷世緣攀。道力掃開人我相，慧光爍破古牢關。慟念本寺關房圓寂記錄淨參禪人，歸元秉戒，行腳南來，掛鉢高旻，以死為限，為道心切，志向超群，不允關房，哭聲暉去；即許成就，喜躍甦來。行道至誠至懇，敬我如父如佛。嗟夫！孝道兼全，夭亡立見。即今撒手歸程，乘願而去，作恁麼轉身受生，再來何處呢？」良久，震威一喝，云：「不違本誓降生時，一出頭來還自願。」云：「貼。」拈拄杖云：「盡十方法界虛空大地、萬物森羅皆在這一缸裏。試問淨參：你住在甚麼處呢？」良久，云：「可會麼？任你會得，莫謂娑婆全是苦，願隨苦眾出娑婆。」云：「起。若能識得心，大地無寸土。我今賜你這一撮，能作土會，埋沒自己；不作土會，辜負先靈。且道作甚麼解會呢？」良久，云：「三關透徹非難事，一種平懷外古今。大道本來無處所，居無住地可安身。」云：「安。」
天中寶塔動土上供，師拈拄杖云：「惟華居士先動土，高旻今日又開工，浮圖從地重湧出，塔身住世壽無窮。此塔乃牟尼珠、如意寶，求福者福，求壽者壽。今日良辰，動工破土，且道這一撮土從甚處出來？任是諸佛有口，舌掛壁上，菩薩有腳，路置空中。超乎有情之先，等乎無情之後，在塵無塵，在淨無淨，豎窮三際，橫徧十方。試問諸人作恁麼委悉呢？」以土四散云：「風調雨順，國泰民安。八方歌有道，四海樂清平。雖然如是，即今動土一句又作麼生？」卓拄杖云：「中央戊己土，塵氛忙奔走，遐邇慶吉祥，天中堅且久。」云：「動土。」
為梵行書記閉關，師拈封條云：「十方世界，在這關內，且道再關甚麼呢？」良久，云：「若人打破此關，方可與高旻搬磚弄瓦，建塔修殿，悉本分事；其或不然，等到新高旻完工，可與諸人通個消息。」舉封條云：「梵行精嚴，身心寂靜，一出頭來，驚天動地。」云：「封。」
為祥瑞西堂大師起般舟七，師拈拄杖云：「克期取證，立行九旬，置身心於度外，泯塵緣於念中。疇昔大螺頂上經行，今復茱萸灣邊鵠立。僅可等雪崖之行，齊少林之功，誠能扶既倒之剎竿，挽將沈之佛日。二次般舟三昧，四坐名勝道場，湖心退隱歸來，專究腳跟下事。直待九十天內二六時中絕聖絕凡，滅生滅死。一出頭來，智燈高燭，爍昏衢於世界；頻聲獅吼，樹大法於天中。且道立行精嚴，廢忘寢食，作麼生是大工圓滿事呢？」卓拄杖云：「行深德重震寰區，大好高旻從斯出。」云：「起。」
為福如後堂大師封龕，師拈封條云：「福如慧亦如，至道泯邊中，了脫娘生面，心空徧處通。嗟夫！本寺圓寂後堂福如大師靈根宿植，厚德深培，秉願感赴高旻，至囑化行南島，徧履崎嶇，一千餘日，得成玉佛七十九尊，誠古今罕有之勝緣，實大師苦心之力行。至度生無盡，成佛有期。慟哉！辭身塵域，感我心傷。無任酬勞，何能一報？即今正恁麼時，再囑一句作麼生道？」良久，一喝，云：「福如！福如！全體蠲除，離凡離聖，安隱自居。」云：「封。」以拄杖擊龕云：「脫體全忘莫放參，密移一步轉家山。秉身慧質重來此，輔宏大法繼先緣。」云：「起。」以火炬打圓相云：「三界無安，猶如火宅。即今我在火宅居，汝在火屋坐，拈來一智火，燒卻你與我，任是閻羅王，直饒無處躲。幸哉我大師！紅蓮飛朵朵。」云：「燒。」
為靜慧寺大佛開光，師執筆云：「老瞿曇面目止如此，悞得後代兒孫惑南為北，指西話東。倘不是六年苦行，至斯假面具，眾亦難睹。且道我佛於三祗劫內大千界中單捨眼珠，舖滿娑婆國土，為結眾生緣，為度眾生苦，迄今賺得有佛可成，無生可度，冷落落獨露無人，慘悽悽何嘗有我？幸得靜慧寺中六法太老，及印滿二公、智海和尚、松山監院等，遵佛所囑，以戒為師之遺教，宏揚律度，高倡毘尼，直指學者，由戒而定，定而慧，三無漏法，盡力闡揚。即今從陳爛堆中拈來一物，揭開我佛面目。咄！笑煞兩傍羅漢捉虎拴龍，喜得海島觀音楊枝徧灑，至是諸佛歡喜，龍天降祥。試問這無鼻孔漢直向生佛未名之際，凡聖既判之時，作恁麼舉揚箇事呢？」
良久，以筆擎空云：「拈一塵，無非諸佛法身；點一筆，盡是世尊眼睛。從茲佛光普照，正法昌明，國泰民安，風調雨順，上下安和，常住清泰，施者獲福，檀護雲臻。」云：「開。」
為性光副寺封龕，師拈封條云：「性體無瑕杲日明，秉乘大願助工程，徹底重修於未竟，傷心難捨苦修因。伏維本寺圓寂副寺性光大師，戒律精嚴，禪功篤實，忠心作事，道德為人。念五大工程事，走募他鄉，含辛茹苦，不憚勤勞，洪江得病而歸，預知終時將至，執我手而淚曰：『我性光生生世世願追隨和尚左右，至成佛已矣。』予稱奇而嘆曰：『不厭苦於今生，再願親於來世，誠世所難能事。不但乘願而來，尤更發願而去。』我心痛矣，囑曰：『善哉！善哉！為人至已，慶幸擇吉而終。』作麼生領會呢？」良久，舉封條云：「萸灣道上草多多，好在斯中等坐。」云：「封。」
拈拄杖云：「性光！性光！大願莫忘，轉身就到，擁護宗綱。」云：「起。」執火炬云：「人非煆煉，不成聖賢。然煆之屬火，非火莫煉，今性光與火光同在爐中。咦！一段寒輝灼太空，大千沙界體如如。」云：「燒。」
為又誠堂主封龕，師拈封條云：「又作麼生鬼神愁？娘生面目本難留。誠能如是收拾去，趕急回將心願酬。伏維本寺圓寂又誠堂主，毘尼清淨，禪行淵深，接法於普陀，宏宗於邗上，同發大願，永助高旻，奔走於京粵之間，募緣於工程之上。不意壽命知歸，扶疾而返。嗚呼！寂滅現前，撒手已去。且道轉身一句作恁麼領會呢？」良久，一喝，云：「莫忘心願早歸來，正法依依共是因。」云：「封。」拈拄杖云：「悟得真空無內外，了知法界盡如如。去則隨願去，來時乘願來。」云：「起。」執火炬云：「幻化空身即法身，烈焰騰騰放光明。煆煉爐中能識得，何須著火去尋燈？」云：「燒。」
為梵行大師出關，師拈拄杖云：「兩腳踏翻凡聖地，一拳打破上頭關。從今梵行既立，諸漏已學，好向十字街頭揚眉瞬目，大塵堆裏舉手擎拳。莫謂當陽無私語，復尋句後念尤非。自此天蓋不住，地覆不能，正在諸佛未成以前，眾生未生以後，常舒手眼，獨步大方。且道出關後如何安身立命呢？」卓拄杖云：「身心奉於塵剎，佛恩欲報難能，唯戒兼之唯道，孝在以順立門。」云：「開。」
為仰首座封龕，師拈封條云：「輔佐高旻，苦心五主，奔馳白月，梳風櫛雨，痛淚難收，靈龕一柮。恭維本寺延壽堂圓寂仰賢首座，乘願東來，匡扶道海，數十年孜孜為道，二六時刻刻窮心，愍人之苦，捨資救濟；成人之道，助以進行。含苦茹酸，受盡許多周折；赤心正見，培成無量殊功。臨末稍頭，和盤托出，內外首眾咸感惠施。非大智莫能為，豈小乘所可擬？今既化緣將竟，告別歸真，且道轉身一句作恁麼領會呢？」良久，一喝，云：「莫忘本分守真參，一出頭來先悟入。」云：「封。」
為仰首座舉火，師拈拄杖云：「數十年苦心為道，至終時乞我指歸，莫謂言前不薦得，只緣身外更離身。即今兀坐長時，未審安居何處？且道無法說時得度已，有佛到處是歸程。試問作恁麼委悉呢？」云：「起。」執火炬云：「幻火洞然，虛空能燒，唯有未生前面目無欠無餘。仰上座大須仔細，一念不生絕聖凡，始知水火不相關。」云：「燒。」
為顯首座封龕，師拈封條云：「道心一片又悲心，地獄孤魂感救恩，從此魚蝦充口腹，直叫那劫可超昇。伏維本寺圓寂顯覺首座，示生浙省，行道江蘇，居金剛窟，隱道海堂，自利則獨步大方，當陽揭示；利他則三途深愍，令出迷輪。誠普賢之行，彌勒之心。即今化緣將竟，寂滅身心，且道密移一步作恁麼悉委呢？」良久，一喝，云：「顯覺不如密覺，密顯兩俱解脫。」云：「封。」拈拄杖云：「入海須到底，上山須到頂，真到不到，不到真到。」云：「起。」執火炬云：「大地為柴，虛空為火，燒卻天下人，不曾燒到我。顯首座！謹記願心，切莫錯過。」云：「燒。」
為壽崖副寺封關，師拈拄杖云：「虛空為關，大地為門，將這千佛萬祖、諸子百家，七零八落，一併搜尋，掃出門外，立鐵石心，豎金剛志，捐軀血海，坐斷華嚴，盡力書經，作少供養。且道如何是真供養呢？」良久，卓拄杖云：「一真悟入，十界圓融，建法大千，宏宗邗水。不與今古為儔，不與聖凡為侶。舉一念而響動十虛，發一言而聲傳劫外。打破千佛窩巢，截斷眾生命根，斯為真身布施，真法供養。雖然如是，即今為壽上座封關一句作麼生道？」舉封條云：「初中後善忍若恆，血肉鮮紅啟上乘，深入華嚴真性海，工程五大迅觀成。」云：「封。」
為德西堂封龕，師拈封條云：「數十年奔走宗門，參上乘禪，行如來事，於喫粥時，欣然坐脫，誠所謂坐脫立亡即不無，娘生面目終須有。即今恭維圓寂德舟西堂，赤灑灑，灰頭土面；歷明明，垢盡光絕。不染一塵，大作性空佛事；不捨一法，現身道海津樑。且道置身高旻，受身何處呢？」震威一喝，云：「來不成佛，去不度生，如願而行，因真果真。」云：「封。」拈拄杖云：「五陰蘊宅漫安身，因緣交感始成行。前導徑歸心自願，莫嫌忍土覓他程。」云：「起。」執火炬云：「一見他人死，我心熱如火，不是熱他人，看看輪到我。他與我，共一火，無處安身這裏躲。」云：「燒。」
為禪宗副寺封龕，師拈封條云：「禪關未破幻軀傾，大願方殷行漸成，宗旨徘徊從此定，決生此土莫他行。哀維本寺圓寂禪宗副寺大師，東川發願，崇敬高旻，數千里信仰天中，未睹顏直陳行願，誠所謂矢志堅決，帶月披星。沈疴之際，不忘塔殿工程；將死之時，痛念力難如願。請我為臨行時咐囑法語，今則履踐前言，為汝封龕。且道已離身相，徑向何處去呢？」一喝，云：「莫忘初志守歸程，轉過身來完先願。」云：「封。」拈拄杖云：「禪宗！禪宗！兩耳開通，聽我一句，道在其中。前途大路即宗門，好自安排尤再進。」云：「起。」執火炬云：「東土西天盡是心，終是難離劫火焚。坐斷十方無璧落，超然物外證全身。」云：「燒。」
為道參首座封缸，師拈封條云：「道破生前一句子，娘生面目盡拋離，參透牢關端的事，豁然不住悟同迷。伏維本寺圓寂道參首座，為了生脫死，染衣稟戒，守行高旻，參禪學道，念常住清苦異常，捨糧田二百畝正，不但今時希有，直若往古恐無。雖然報感於俗世子孫，永享豐盈；抑助恆產於道場禪眾，久培佛種。且道親疏俱泯，人我雙忘，作麼生是汝安身立命處呢？」良久，一喝，云：「一段心光騰今古，通身放下自如如。」云：「封。」
為妙善書記大師封關，師拈封條云：「十方無壁落，何處覓遮攔？打掃心空地，常參關外禪。且道梵語首楞嚴，此名一切事究竟堅固，試問堅固之道作何行履呢？」良久，一喝，云：「虛空內外盡此身，大地微塵亦自心。試看關居誰自得？超然物外問當人。即今本寺妙善書記大師，掩關邗上，辦道萸灣，專為大事不明，深究楞嚴密旨。一旦打破關來，必定了生脫死。雖然如是，即今封關一句又作麼生？」卓拄杖云：「得力時，無人無我；悟過來，超聖超凡。」云：「封。」
為道參首座入塔，師執拄杖云：「擺脫娘生已至今，置身不顧遠諸塵，放下無始生死本，安然當處契無生。謹維道參首座，前捨家園，為身後事；現空諸有，不掛寸絲。且道於家於身，置於世外，試問自己本來面目可承當否？」良久，卓拄杖云：「寒松凍柏千年在，水月空花轉見非。一道真光騰今古，到此休疑我是誰。雖然如是，今有孝子楊子白等，躬臨安塔，尚望冥中照護，家道常興，默佑覆蔭，子孫發達。來果特為入塔一句作麼生領會呢？靈光不昧，永證真如。」以拄杖擊骨云：「入。」
老和尚為天一首座和尚封龕法語。師拈封條云：「天地收歸眼內，十虛深匿懷中，一超直透生關，囑汝前途珍重。本寺圓寂天一首座，承大愿船，悠游道海，十數年安心宗室，二六時守住禪堂，為法則輝天鑑地，為人則拔楔抽釘，實現世模範，濁海舟航。一旦失我所依，誠令群人翹望。且道末後稍頭坐脫一句作麼生行履呢？」舉封條云：「虛空內外盡宗門，了卻身心絕來去。」云：「封。」拈拄杖云：「萬里程途，始終不離初步。試問未動腳前，向那裏安身立命去？會得，好與一棒。」云：「起。」執火炬云：「我是火，你是柴，觸著痛處，烈焰生埋。試問還有不與水火為侶者麼？」打圓相云：「照顧腳下。」云：「燒。」
老和尚為教徹都監封龕法語。師拈封條云：「忠實忠賢，至死不懈，忘身忘體，熱血滿心。恭維本寺圓寂都監西堂大師，為常住事，任勞任怨，含酸茹苦，在所不辭。悲夫久勞成疾，四大將空，視死如歸，倏爾長往。且道還有不被業轉者作麼生薦取呢？」以手舉封條一喝，云：「教徹！把住禪關，莫隨陰入。一出頭來，作大佛事。」云：「封。」拈拄杖云：「老實為人，真心作事，撒手歸宗，不立文字。慢步悠游無垢地，留心照顧本來人。」云：「起。」執火炬云：「令赴湯而莫逆，任蹈火而未違。汝雖謹遵無移，使我於心何忍？只得助汝把火，燒卻假我。烈焰無私，心華朵朵。」云：「燒。」
老和尚為揚州文峰寺般若道場開經法語。師拈拄杖云：「春風曉露，無非全體真空；寶塔文峰，盡是當人妙有。本寺道益主人，苦心孤詣，慘淡經營，捨家貲而為法會，忘寢食以護名藍。正值缺如之際，宏開般若道場；將逢疑信之時，廣演如來至教。行難行事，度難度人。試問諸仁：大經開後，作恁麼委悉呢？」良久，卓拄杖云：「梵唄一聲，直使情與無情同開智慧；經宣半偈，仰祈他方此界共享清平。幽顯咸沾法利，智愚悉悟心源。雖然如是，即今開經一句又作麼生？」卓拄杖云：「般若心光，人人本具；諸佛彼岸，各各皆登。」擲杖，下座。
為天中塔安龍奠基，師拈拄杖云：「玲瓏塔即是無縫，永鎮天中鎖九龍，地傑人靈雄萬古，財源文化盛重重。且道娑伽羅龍王親獻山僧無價明珠，懷中拈出，供養邗江北岸大寶塔中，四方八面諸龍及中位大主龍王安身受供。即今龍有珠必住，地有氣必靈。作麼生是海晏河清，民安國泰事呢？」良久，舉筆作點云：「九龍護法承佛囑，一顆神珠永劫存。」云：「安。」