梦溪笔谈
《梦溪笔谈》二十六卷，宋沈括撰。括字存中，嘉祐八年进士，熙宁中官至翰林学士，龙图阁待制。晚岁卜居润州，命所居曰“梦溪”。括在北宋，学问最为博洽，不独掌故、时政，皆所详究，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算，亦无所不通。史称其初官沭阳主簿，疏渠作堰，得上田七千顷。官中允日，提举司天监，始置浑仪、景表、五壶浮漏；又尝使辽议界，保全疆土；其后出知延州，督民习射，收溃兵，斩败将。是则不独学问足称，亦有事功可见。《笔谈》一书，翔实通澈，亦非徒事诵览者所能为。其书自故事、考证以至技艺、器用，所涉甚广，今摘取经世格物者若干则，未足以尽《笔谈》之美也，移录所据为四部丛刊续编本，此本虽出宋刊，间有误字，则依学津本校正。重印时参考文物出版社影印元大德刊本、中华书局排印胡道静校注本。
刘晏计物价
刘晏掌南计，数百里外物价高下，即日知之。人有得晏一事，予在三司时尝行之于东南。每岁发运司和籴米于郡县，未知价之高下，须先具价申禀，然后视其贵贱：贵则寡取，贱则取盈。尽得郡县之价，方能契数行下；比至，则粟价已增。所以常得贵售。晏法则令多粟通途郡县，以数十岁籴价与所籴粟数高下各为五等，具籍于主者（今属发运司）。粟价才定，更不申禀，即时廪收。但第一价则籴第五数，第五价则籴第一数，第二价则籴第四数，第四价则籴第二数。乃即驰递报发运司。如此，粟贱之地自籴尽极数，其余节级各得其宜，已无极售。发运司仍会诸郡所籴之数计之：若过于多，则损贵与远者；尚少，则增贱与近者。自此粟价未尝失时，各当本处丰俭。即日知价，信皆有术。
【注解】
刘晏：唐中叶人，历官肃、代、德三朝，领度支、盐铁、租庸、常平等使，同中书门下平章事，精神明敏，为一代能臣。安使乱后，民生凋敝，国用窘乏，卒赖晏力，渐得苏复。
南计：理财有赖于计算，故国家之财政称“国计”，汉张苍为“计相”，宋三司号“计省”，经济学初入中国时亦有人译“计学”。刘晏掌财计有年，但何以称“南计”，未详。
三司：唐于户部外置盐铁、度支等使，后唐以盐铁、度支、户部为三司，天下财计皆归之，署三司使总之。宋初沿其制，元丰改官制，始罢三司，归户部。沈括熙宁中拜翰林学士，权三司使。
发运司：宋设发运使，掌经度山泽财货之源，漕运淮、浙、江、湖六路储廪，以输中都。
和籴：出官收钱以籴民粟，谓之“和籴”，犹今之“收购”。其制始于北魏，唐宋皆行之。
契数行下：契数，核定数额；行下，行文下郡县。贵售、极售：此处“售”字皆应作“价”字讲。具籍：籍，簿籍；具籍，犹言“存案”。
【讨论】
（1）“第一价则籴第五数，第五价则籴第一数”数句之意完全了解否？此为本篇所记和籴法之要点。（2）“粟价未尝失时，各当本处丰俭”，两语概括此法之优点。然是否可以当“即日知价”四字？在当时之交通情况之下，有无较此更善之办法？在今日交通方便之时代，是否仍有采用此法之需要？现代收购粮食之实施要点有所知否？试记之。（3）“多粟通途”郡县为“多粟而通途之郡县”，抑“多粟郡县与途郡县”？下文词语有可参证者否？
陕西盐法
陕西颗盐，旧法官自般运，置务拘卖。兵部员外郎范祥始为钞法：令商人就边郡入钱，四贯八百售一钞，至解池请盐二百斤，任其私卖。得钱以实塞下，省数十郡般运之劳。异日辇车牛驴以盐役死者，岁以万计，冒禁抵罪者不可胜数，至此悉免。行之既久，盐价时有低昂。又于京师置都盐院，陕西转运司自遣官主之：京师食盐斤不足三十五钱，则敛而不发，以长盐价；过四十则大发库盐，以压商利；使盐价有常而钞法有定数。行之数十年，至今以为利也。
【注解】
般：今作“搬”。
拘卖：宋人语，即发卖之意。
务：收税之处为“务”，其后市易之场亦称“务”。
解池：在山西解县与安邑县之间，盛产盐，世称“解盐”，为池盐中之最著者。其地在宋时属陕西路。
异日：同“他日”，有将来及已往两义，此处指往日。
冒禁：冒，犯也。“冒险”之“冒”亦同此意。
【讨论】
（1）“使盐价有常而钞法有定数”何解？盐价何以有低昂？盐价低昂如何影响钞法？（2）注意“就边郡入钱”句之“入”字与“得钱以实塞下”句“实”字之用法。
范文正荒政
皇祐二年，吴中大饥，殍殣枕路，是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。监司奏劾：杭州不恤荒政，嬉游不节，乃公私兴造，伤耗民力。文正乃自条叙：所以宴游及兴造，皆欲以发有馀之财，以惠贫者；贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人；荒政之施，莫此为大。是岁两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂著为令。既已恤饥，因之以成就民利：此先王之美泽也。
【注解】
范文正：范仲淹，宋名臣。希文，其字。
皇祐：宋仁宗年号。
领浙西：范仲淹皇祐初以给事中知杭州。北宋时凡知杭州者例兼领两浙西路兵马钤辖。
鼎兴：鼎，本训“方”“正”。因“鼎盛”为一常用之熟语，此处遂以“鼎”为“盛”义。
敖仓：敖，地名，秦时以敖地为仓，故称敖仓（《史记》：“汉王军荥阳，取敖仓”。）后人乃以“敖仓”为“仓”义，盖循习之误。
监司：宋置诸路转运使，兼带按察之任，谓之监司。
无虑：本义为大率，不待计虑而可知也。但通常有“不下”“不减”义。
莫此为大：莫大于此。
司农：汉有大司农之官，掌钱谷之事。
先王：谓“禹、汤、文、武”，儒家之理想的君主。
【讨论】
（1）范文正谓“所以宴游及兴造，皆欲以发有馀之财”，何以发有馀之财即足以救荒？若使无足食之粟，则即使有有馀之财，足以疗饥否？救荒之道，不外“输粟就民”与“徙民就粟”之二途，孟子所云“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内”是也。但在私有财产之社会，是否可以任意移其民或移其粟？若不藉助于宴游及兴造，有他法可以使粮食出现于市场否？（2）何谓“工赈”？“工赈”与“施赈”之得失若何？（3）注意“新敖仓吏舍”句“新”字之用法。（4）注意“所以”一词在文言中用法与白话中不同。（5）“杭州不恤荒政”句，“杭州”代表“知杭州事”，凡一地之“刺史”“太守”等等皆可以其地名兼括，此种用法直至清末犹然。古时更可附于姓之下，作曾任其职者之别号，如刘备称“刘豫州”。
地 图
熙宁中，高丽入贡，所经州县，悉要地图。所至皆造送：山川道路，形势险易，无不备载。至扬州，牒州取地图。是时丞相陈秀公守扬，绐使者欲尽见两浙所供图，仿其规模供造。及图至，都聚而焚之，具以事闻。
【注解】
陈秀公：陈升之，宋仁宗、神宗时人。神宗初年为相，与王安石不合，出判扬州。封秀国公。
【讨论】
（1）“牒州取地图”之“牒”，名词转为动词。（2）“具以事闻”之下，隐含“于朝”二字。
边 防
瓦桥关，北与辽人为邻，素无关河为阻。往岁六宅使何承矩守瓦桥，始议因陂泽之地潴水为塞。欲自相视，恐其谋泄。日会僚佐，泛舡置酒，赏蓼花，作《蓼花吟》数十篇，令座客属和，画以为图。传至京师，人莫谕其意。自此始壅诸淀。庆历中，内侍杨怀敏复踵为之。至熙宁中，又开徐村、柳庄等泺，皆以徐、鲍、沙、唐等河，叫猴、鸡距、五眼等泉为之原，东合滹池、漳、淇、易、白等水并大河。于是自保州西北沉远泺，东尽沧州泥枯海口，凡八百里，悉为潴潦，阔者有及六十里者，至今倚为藩篱。或谓侵蚀民田，岁失边粟之入。此殊不然。深、冀、沧、瀛间，惟大河、滹池、漳水所淤，方为美田。淤淀不至处，悉是斥卤，不可种艺。异日惟是聚集游民，刮碱煮盐，颇干盐禁，时为寇盗。自为潴泺，奸盐遂少，而鱼蟹菰苇之利，人亦赖之。
【注解】
瓦桥关：在今雄县南易水上。
六宅使：宋皇城诸司使有六宅使，为武职。
何承矩：《宋史》无传，《李允则传》中云真宗时承矩为河北缘边安抚使，守雄州，后荐允则为代。观此篇所记，亦边守中之佼佼者。
陂泽：陂本谓泽旁之岸。陂泽合称，泛指沼泽之地。
相：（去声）视察，如云“相面”“相亲”。
属和：属，附也。和诗者与原诗用同一题目，同一体制，甚或步其原韵。
内侍：宦官。
踵为：追踵其后而为之。
原：同源。
大河：黄河。宋代河道与今异，参阅下“合龙门”条注。
保州：元保定路，明清保定府。
深冀沧瀛：深州，今深县；冀州，今冀县；沧州，今沧县；瀛州，今河间县。皆在今河北省东南部。
斥卤：土质含盐分多，不能耕种者。
刮碱：盐卤凝着地面，刮取煮炼以为盐。
奸盐：犹今云私盐。
【讨论】
（1）北宋盛时，虽与辽人通好，仍讲求边防，不遗馀力，此篇与下篇皆可为例。（2）深、冀、沧、瀛间何以多斥卤之地？经河水淤淀，何以便成美田？
雄州北城
李允则守雄州。北门外民居极多，城中地窄，欲展北城。而以辽人通好，恐其生事。门外旧有东岳行宫，允则以银为大香炉，陈于庙中，故不设备。一日银炉为盗所攘，乃大出募赏，所在张榜，捕贼甚急。久之不获，遂声言庙中屡遭寇，课夫筑墙围之。其实展北城也。不逾旬而就。虏人亦不怪之。则今雄州北关城是也。大都军中诈谋，未必皆奇策，但当时偶能欺敌而成奇功。时人有语云：“用得着，敌人休；用不着，自家羞。”斯言诚然。
【注解】
李允则：宋真宗时人，历知沧、瀛、雄、奖等州。史称其“在河北二十馀年，事功最多，其方略设施，虽寓于游观亭传间，后人亦莫敢隳。”
雄州：令河北省雄县。
所在：到处，处处。
张榜：张贴布告。
课夫：征工。
则今：“则”与“即”古时常通用。
【讨论】
（1）军中有诈谋，史传所记甚多，小说中所云“锦囊妙计”亦有可传者，能略举一二否？（2）下列诸事，有不知者，试查阅史籍或普通参考书：孙膑减灶，虞诩增灶，范蠡蒸粟，弦高饩牛，孙膑题树，韩信囊沙，李广解鞍，诸葛空城，唱筹量沙（檀道济），缚羊击鼓（毕再遇）。
乘 隙
濠州定远县一弓手，善用矛，远近皆服其能。有一偷亦善击刺，常蔑视官军，唯与此弓手不相下。曰：“见必与之决生死。”一日弓手者因事至村步，适值偷在市饮酒，势不可避，遂曳矛而斗。观者如堵墙。久之，各未能进。弓手者忽谓偷曰：“尉至矣，我与汝皆健者，汝敢与我尉马前决生死乎？”偷曰：“诺。”弓手应声刺之，一举而毙，盖乘其隙也。
又有人曾遇强寇斗。矛刃方接，寇先含水满口，忽噀其面，其人愕然，刃已揕胸。后有一壮士，复与寇遇。已先知噀水之事，寇复用之。水才出口，矛已洞颈。盖已陈刍狗，其机已失，恃胜失备，反受其害。
【注解】
濠州定远县：濠州，今安徽凤阳县；定远县今同，旧属风阳府。
不相下：不相退让；你不服我，我不服你。
村步：步，今通作“埠”，码头也。
尉：汉于县令之下置尉，主捕盗贼察奸宄，其后历代相沿。犹今之公安局长。
已陈刍狗：结刍为狗，巫祝用之。《庄子·天运篇》：“夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝斋戒以敬之。及其已陈也，行者践其首脊，苏者取而爨之而已。”
【讨论】
（1）所谓“乘隙”，以现代之心理学言之若何？（2）“势不可避”，“势”谓“于势”，非“不可避”之主语。比较：法无可恕，情有可原。（3）注意“弓手者”的“者”字之用法。（4）“已陈刍狗”即俗所谓“识破机关”也，见闻中有类此之事否？
赫连城
延州故丰林县城，赫连勃勃所筑，至今谓之赫连城，紧密如石，剧之皆火出。其城不甚厚，但马面极长且密。予亲使人步之，马面皆长四丈，相去六七丈。以为马面密则城不须太厚，人力亦难兼也。予曾亲见攻城：若马面长，则可反射城下攻者；兼密，则矢石相及；敌人至城下，则四面矢石临之。须使敌人不能到城下，乃为良法。今边城虽厚，而马面极短且疏。若敌人可到城下，则城虽厚，终为危道。其间更多刓其角，谓之“团敌”，此尤无益：全藉倚楼角以发矢石，以覆护城脚。但使敌人见备处多，则自不可存立。赫连之城深为可法也。
【注解】
延州故丰林县：延州，今延安县。丰林，隋唐旧县，宋废，在今延安县东南。
赫连勃勃：匈奴族人，东晋时割据北方者之一，国号夏。
：斫也。
马面：城墙凸出之处。
刓：削，特指削方以为圆。
【讨论】
（1）所曾居住及经过之城，其城垣有雄伟可记者否？（2）城垣在现代战争中之价值何如？
滉 柱
钱塘江，钱氏时为石堤，堤外又植大木十馀行，谓之“滉柱”。宝元、康定间，人有献议，取滉柱可得良材数十万。杭帅以为然。既而旧木出水，皆朽败不可用，而滉柱一空，石堤为洪涛所激，岁岁摧决。盖昔人理柱以折其怒势，不与水争力，故江涛不能为患。杜伟长为转运使，人有献说：或浙江税场以东，移退数里，为月堤以避怒水.众水工皆以为便，独一老水工以为不然，密谕其党曰：“移堤则岁无水患，若曹何所衣食？”众人乐其利，乃从而和之。伟长不悟其计，费以巨万，而江堤之害仍岁有之。近年乃讲月堤之利，涛害稍稀，然犹不若滉柱之利。然所费至多，不复可为。
【注解】
钱氏时：五代时，两浙为吴越国钱氏所有。
宝元、康定：皆宋仁宗年号。
【讨论】
（1）木柱能护石堤，其理若何？月堤之作用何在？关于河流侵蚀堤岸之现象有所知否？（2）老水工之言何如？此种心理现在社会中犹有其例否？（3）“人有献说”在白话中如何说？比较“人有”与“有人”之词序先后。（4）“滉柱一空”之“一”字何解？比较“耳目一新”。
合龙门
庆历中河决北都、商胡，久之未塞。三司度支副使郭申锡亲往董作。凡塞河决，垂合，中间一埽，谓之“合龙门”，功全在此。是时屡塞不合。时合龙门埽，长六十步。有水工高超者献议：以为埽身太长，人力不能压，埽不至水底，故河流不断，而绳缆多绝。今当以六十步为三节，每节埽长二十步，中间以索连属之：先下第一节，待其至底，方压第二第三。旧工争之，以为不可，云：二十步埽不能断漏，徒用三节，所费常倍，而决不塞。超谓之曰：第一埽，水信未断，然势必杀半；压第二埽，止用半力，水纵未断，不过小漏耳；第三节乃平地施工，足以尽人力处置。三节既定，即下两节自为浊泥所淤，不烦人功。申锡主前议，不听超说。是时贾魏公帅北门，独以超之言为然，阴遣数千人于下流收漉流埽。既定而埽果流，而河决愈甚。申锡坐谪，卒用超计，商胡方定。
【注解】
庆历：宋仁宗年号。
北都商胡：宋以大名为北京。商胡在今濮阳县东。
董作：监工。董，监督。
垂：将，快要。
信：诚，固。
杀：减。
贾魏公：贾昌朝，真宗、仁宗时人，英宗时封魏国公。河决商胡时，昌朝方判大名府，兼河北安抚使。
北门：喻“北京”。
漉：此处当为“于水中拦止”之意。
坐：“坐”下省“此”字。入于罪曰“坐”，如云“连坐”“反坐”。“坐此”，因此事而获罪也。
【讨论】
（1）河决商胡，为北宋一大事。王莽始建国三年河决魏邦，泛清河、平原、济南至千乘入海。后汉明帝永平中王景修之，遂为大河之经流。语其方位，与今之河道相近。宋仁宗庆历八年，河决商胡埽，其后分为二派：北流合永济渠，至乾宁军（今青县）入海，为大河正溜；东流合马颊河至无棣县入海。其后屡议塞商胡，复故道，而不果行，未闻合口。此篇末云“卒用超计，商胡方定”，未详。（2）“埽”有二义。一为修堤之特种材料。《宋史·河渠志》云：凡伐芦荻谓之“芟”，伐山木榆柳枝叶谓之“梢”，辫竹纠芟为“索”。以竹为巨索，长十尺至百尺有数等。先择宽平之所为埽场。“埽”之制：密布芟索，铺梢，梢芟相重，压之以土，杂以碎石，以巨竹索横贯其中，谓之“心索”，卷而束之。复以大芟索系其两端，别以竹索自内旁出。其高至数丈，其长倍之。凡用丁夫数百或千人，杂唱齐挽，积置于卑薄之处，谓之“埽岸”。既下，以橛臬阂之，复以长木贯之。其竹索皆埋巨木于岸以维之。又积埽而成之堤，亦称“埽”，《河渠志》于上引文之下复云：“凡缘河诸州：孟州有河南北凡二埽，开封府有阳武埽…澶州有濮阳、大韩、大吴、商胡、王楚、横陇、曹村、依仁、大北、冈孙、陈固、明公、王八凡十三埽……”（3）依此篇所记，埽之下水，可分上中下三节，则所云“埽长六十步”及“埽身太长”之“长”皆志所谓“高”也。
活 板
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板。其上以松脂、蜡、和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印二三本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用则以纸贴之，每韵为一贴，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘不可取，不若燔土。用讫，再火令药熔，以手拂之，其印自落，终不沾污。昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。
【注解】
冯瀛王：冯道，五代时历事唐、晋、汉、周四朝，卒后追封瀛王。
已后：“已”同“以”。
布衣：无官职者。
胶泥：粘土。
钱唇：钱之边缘。
冒：铺，盖。
范：框。
药：指上文“松脂、蜡”之类。
旋：临时，今作“现”，如“现买”“现做”。
群从：族中兄弟。
【讨论】
（1）关于中西印刷术之历史与现状，所知若何？试就现在通常之排版印刷作一小记，详述其程序。（2）活板与雕板比较，其利弊得失何如？（3）活板印书，中国发明较西洋为早，然西洋即以此为印板之常，而中国仍以雕板为主，其故何在？与东西文字之殊异有关否？（4）篇中云“每韵为一贴”，于韵之分别有所知否？中国字书最早者为《说文解字》，用部首分类，而其后字书多用韵部分，何故？其后何以又舍韵部而用部首？始于何书？新出字书仍有韵部者，如《辞通》，此又何故？
正午牡丹
藏书画者多取空名，偶传为钟、王、顾、陆之笔，见者争售。此所谓“耳鉴”。又有观画而以手摸之，相传以谓色不隐指者为佳画。此又在耳鉴之下，谓之“揣骨听声”。欧阳公尝得一古画牡丹丛，其下有一猫。未知其精粗。丞相正肃吴公与欧公姻家，一见，曰：“此正午牡丹也。何以明之？其花披哆而色燥，此日中时花也。猫眼黑睛如线，此正午猫眼也。有带露花，则房敛而色泽。猫眼早暮则睛圆，日渐中狭长，正午则如一线耳。”此亦善求古人笔意也。
【注解】
售：此处应作“买”讲。
色不隐指：手指摸得出。
揣骨听声：相法之一种，不相其面，而摸其骨格听其语声，以判贵贱。
正肃吴公：吴育，宋仁宗时人，仕至资政殿大学士，卒谥正肃。
哆：放，张。
房：花房，即花冠。
【讨论】
（1）“耳鉴”与“揣骨听声”之病，世间多有，不独于书画为然，能别举一例否？（2）所见艺术品中有精妙可记者否。（3）关于名画之传说甚多，附录与此相类者一事，以资谈助：米老（芾）酷嗜书画，在涟水时，客鬻戴嵩《牧牛图》，元章借留数日，以摹本易之而不能辨。后客持图乞还真本，元章怪而问之，曰：“尔何以别之？”客曰：“牛目有童子影，此则无也。”（《清波杂志》）
以大观小
李成画山上亭馆及楼塔之类，皆仰画飞檐。其说以谓自下望上，如人平地望塔，檐间见其榱桷。此论非也。大都山水之法，盖以大观小，如人观假山耳。若同真山之法，以下望上，只合见一重山，岂可重重悉见，兼不应见其溪谷间事。又如屋舍，亦不应见其中庭及后巷中事。若人在东立，则山西便合是远境；人在西立，则山东却合是远境。似此如何成画？李君盖不知以大观小之法，其间折高折远，自有妙理，岂在掀屋角也？
【注解】
李成：五代末宋初人，工画山水。
榱桷：屋椽。
【讨论】
“以大观小”当讲作“把大的看成小的”，若作“拿大的看小的”讲，便讲不通。此处所谓“以大观小”，实寓“以高观下”之意，所谓“鸟瞰”也。西人绘画有所谓“透视”，其说若何？往昔西人论中国山水画，常以其不合透视为病，近则亦知其中别有法则，即此篇所言之鸟瞰原理也。试比较两法之短长。