玄学五术
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紫阳真人悟真直指详说三乘秘要
《作者：翁葆光》紫阳真人悟真直指详说三乘秘要，此书原题翁葆光述，实际应为元人戴起宗《悟真篇注疏》之附录。《正统道藏》洞真部玉诀类收入，改为单行本一卷。书中收入宋元道士诗文数篇。其中《悟真直指详说》、《三乘秘要论》、《三乘秘要诗》主要申说翁葆光分《悟真篇》为三卷之旨。考辨一篇、《金丹法象》一篇，前者辨析「薛道光注」之伪，后者解释有关内丹之术语。又白云子《叙》一篇。言陈达灵传授翁葆光注之事。《悟真篇本末事蹟》一篇，记述张伯端、薛道光二人事蹟。
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元始无量度人上品妙经四注
《作者：陈景元》《元始无量度人上品妙经四注》，北宋道士陈景元集注。四卷，收入《正统道藏》洞真部玉诀类。卷首有宋英宗治平四年（1067）陈景元序，内称《度人经》乃太极真人授东吴道士葛玄，南齐严东始为之注，唐李少微、成玄英、薛幽栖并有注解。陈景元采集四家之说，删去重复，精选密义，纂成四卷。此注本取《度人经》中道君前序、中序、后序、洞玄章、玉历章、灵书中篇等篇章，逐句逐段加以解说。其中严注偏重字词训释，李注引经据典，明于内音，成注发挥重玄哲理，薛注详解诵习方法。四家注解各有特色，然大抵以外修为主，与南宋以后各家注本偏重内修丹道有所不同。刘师培《读道藏记》
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元始无量度人上品妙经通义
《作者：张宇初》《元始无量度人上品妙经通义》，明初四十三代天师张宇初注。四卷，收入《正统道藏》洞真部玉诀类。卷首有《太极妙化神灵混洞赤文之图》、《河图像数之图》等六幅图像，以内丹家图书《易》学原理阐述本书注经旨要。注文探集薜幽栖、李少微、青元真人、萧应叟、默庵先生诸家之说，偏重以内丹理论解释经文。往往大段阐述内丹原理，名词解释亦采用内丹术语。书末附图二三幅、图说一篇、青天帝君降笔一篇。
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元始无量度人上品妙经注
《作者：佚名》《元始无量度人上品妙经注》，原题「东海青元真人注」，此人盖系南宋道士。原书三卷，收入《正统道藏》洞真部玉诀类。卷首有清河老人序，称赞青元真人注《度人经》，「条分八事，详释二章。首明理性之因，终显命根之秘」。注文偏重以《道德经》思想解说《度人经》旨义。对原经《洞玄》、《玉历》二章，改换章题，标举八个要点，详加训释以便初学者阅读。又节取《天公经》之文，增补原经《元始灵书》三篇，改作四篇。此外，本书每段注文之后，又有清河老人颂、郭岗凤参校文及赞文。全书之末附《诵度人经灵验》一篇，记述南宋淳熙、绍熙、庆元、嘉泰年间念诵《度人经》应验
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玉清无极总真文昌大洞仙经注
《作者：卫琪》玉清无极总真文昌大洞仙经注，元朝道士卫琪注。书成于元武宗至大三年（1311）。十卷，收入《正统道藏》洞真部玉诀类。全书前二卷为论，后八卷为经文和注释。作者立论注经，皆不取原经劝善度人之宗旨，而博采儒释道三家之说，「本之以道学性理，参之以丹诀禅机」，重在述内丹易学原理。注文称：「文昌乃一部《周易》也」；「大洞即易太极也」。认为《文昌大洞仙经》之宗旨，「即自己金丹之道」。此说与经文本意大相迳庭。
![老子翼[道藏本]](/d/file/books/e63302bdd89fd17746a8c62ce5edc3f5.jpg)
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唐代女学士宋若莘撰,其妹宋若昭注释订正。古代妇女道德的通俗读物。宋若莘、宋若昭两姐妹,性素洁。仿《论语》,以韦宣母文君宋氏比孔丘,以东汉班昭等比颜渊、闵损,用问答体,四字一句,推明妇道所宜。前有自序。主要篇目为立身、学作、学礼、早起、事父母、事舅姑、事夫、训男女、管家等。清王相编入《女四书》,成为是闺闱中进行女子道德教育的重要典籍之一。《旧唐书》卷五十二有女学士尚宫宋氏传。版本有明末多文堂刊本、《说郛》本。注本有明王相笺注《闺阁女四书》。
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茶税茶法专著。宋代沈括撰。约成书于宋元祐六年(1091)。原为 《梦溪笔谈》卷十二中的一段,元末陶宗仪《说郛》将其作为专书录出,并以该段首四字题书名。全文约一千一百字,主要记述宋朝茶税和茶叶专卖,对研究茶史和茶文化有一定参考价值。
孙子注
计
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本书（一册九八面五八、八○○字）不分卷，选辑自世界书局印行“洋务运动文献汇编”；囚专集清光绪元年至二十年关系台湾文件，故名曰“清季台湾洋务史料”。共集有当年总理各国事务衙门、总理海军事务衙门、闽浙总督、福建巡抚以及闽台分省后之台湾巡抚等机关摺片及上谕凡四十七件，涉及台湾电线、铁路、轮船、机器、煤务、油矿、金砂、硫磺、樟脑、茶叶等事项。其已见第二九种“福建台湾奏摺”及第一三一种“李文忠公选集”者均略而不录，尚未计入；而各摺片中凡有牵连而未录各件，并另注明所见，以利查考。其中以光绪初年福建巡抚丁日昌所作建议，特具见地；后来之台湾首任巡抚刘铭传所办事业，最为突出。
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