陈景元(1025—1094)，北宋道士。字太初，号碧虚子。建昌南城(今属江西)人。早年勤学，有方外志。庆历二年(1042年)，师事高邮天庆观道士韩知止，次年试经，度为道士。后来游历天台山，遇鸿濛先生张无梦，从其修道，得解《老》、 《庄》深义。曾长期隐逸江淮之间，以书、琴自娱。宋神宗时，由礼部侍郎王琪推荐，入京城讲《道德经》和《南华经》。神宗闻其名，召对天章阁，赐号“真靖”。熙宁五年(1072年)，进所注《道德经》，神宗御批云： “剖玄析微，贯穿百氏，厥旨详备，诚可取也。”命为右街都监同签书教门公事，后迁为右街副道录。家藏道、儒、医书数千卷，皆精心校正，四方学者多从其游。后乞归庐山，临行时行李百担皆经史。当时京城道官共十二员，陈景元上言：“凡阙员，乞试《道德》、 《南华》、《灵宝度人》三经十道义”。神宗准其奏。从此道家之学，为之翕然一变。哲宗绍圣元年(1094年)卒。陈景元继承唐代道教的义理之学，以老庄哲理为本，揉合宋代流行的炼丹思想和实践，建立了一套以“自然常道”为本体，以“静心悟道”、 “炼形长生”、 “无为治国”为主要内容的道教学说。他认为，虚静悟道，自身就与万物合一，性无不通，不可穷极，这就是“神合常道”;炼丹养形，颜如处子，住世千载，只是“形合常道”;而光而不耀，清静无为，修身治国，即是“能用常道者也”。他的著作很多，主要有《西升经集注》六卷、《道德真经藏室纂微篇》十卷、《南华真经章句音义》十四卷、《元始无量度人上品妙经集注》四卷、 《冲虚至德真经释文》二卷等，均收存于《正统道藏》之中。