翁葆光

姓名：翁葆光
别名：字渊明,号无名子
性别：男
朝代：宋代
出生地：象川(今四川雅安)人
出生日期：
逝世日期：
民族族群：

翁葆光，宋代道士,南宋阴阳双修派的代表者。字渊明,号无名子,象川(今四川雅安)人。受刘永年之传,得南宗丹法奥秘。著有《悟真篇注释》三卷、《紫阳真人悟真直指详说三乘秘要》一卷、《紫阳真人悟真篇拾遗》一卷,与戴起宗合著《紫阳真人悟真篇注疏》八卷;又《悟真篇三注》五卷,署薛道光、陆墅、陈致虚三家注,其中薛道光注,元·戴起宗力辨为翁葆光注之误,柳存仁先生《张伯端与悟真篇》一文更详予考证。以上著作均载于《道藏》第六十一至六十五册中。

翁葆光书籍作品

猜你喜欢的书

古梅遗稿

宋代诗文别集。6卷。吴龙翰著。全集以诗歌创作为主,创作风格受到刘克庄和方岳的影响。《四库全书总目》称“其诗清新有致,足耐咀吟,在宋末诸家,尚为近雅”。某些怀古诗作,意境开阔,苍凉悲慨,如《金陵怀古》:“钟阜龙蟠势可奇,何年开此帝王基。东西日月磨今古,南北江山几合离。六代衣冠荒草下,中原台殿白云涯。春风吹落英雄泪,立尽斜阳未有诗。”极目今古,寄慨遥深。咏物诗作则较清新,如《水边早梅》:“梅花淡淡着寒烟,漏泄春光老屋边。会被清池写疏影,一枝分作两枝妍。”写得姿态生动,富于情韵。

读诗偶得

庐隐作品精选集，收录了庐隐的作品：读诗偶得，文学与革命，创作的我见，我的创作经验，文学家的使命，小说的小经验，著作家应有的修养，研究文学的方法　，近世戏剧的新倾向绪论，整理旧文学与创造新文学，中国小说史略，云端一白鹤，祝《晨报》第三周的纪念，秋别，寂寞，英雄泪，弱者之呼声，新村底理想与人生底价值，郭君梦良行状。

入蜀记 [标点本]

中国宋代旅行笔记。南宋陆游撰。陆游（1125～1210），字务观，号放翁。山阴（今浙江绍兴）人。孝宗时赐进士出身，曾任镇江、隆兴、夔州通判，官至宝章阁待制。著有《剑南集》《渭南文集》等传世。乾道六年（1170），陆游从故乡山阴前往夔州（今重庆奉节）任通判，于闰五月十八日晚起程，乘船由运河、长江水路入蜀，历时160天，5个多月，经今浙、苏、皖、赣、鄂、渝6省市。陆游在旅程中将沿途6省30余县市的旅途见闻以日记体形式记录，基本每日皆录，汇成《入蜀记》6卷。是书内容丰富，将日常旅行生活、自然人文景观、南宋官场习俗、世情风俗、文物古迹、军事政治、诗文掌故、文史考辨、旅游审美、沿革兴废、名人留踪、书法绘画、时尚风情等错综成篇，评古论今，夹叙夹议，卓见迭出，寄慨遥深。远绍《穆天子传》，近承范成大《吴船录》，下开《徐霞客游记》，在文学、史学、地理学、历史地理学等领域皆有突出成就。是书被收入陆游文集《渭南文集》中，嘉定年间陆子遹家刻本今存。其后多见被拆出单行，有《宝颜堂秘笈》《百川学海》《知不足斋丛书》《四库全书》等本。现代整理本亦多，如黄立新、刘蕴之约注本，蒋方校注本，李昌宪整理本等。

同文算指

十卷。由明代在华耶稣会士利玛窦和李之藻合作编译。成书于明神宗万历十一年(1613),第二年刊行。此书主要依据克拉维斯《实用算术概论》和明程大位的《算法统宗》编译而成,汇中西算术于一编。此书介绍了西方的算术知识,引进比我国固有的“筹算”和“珠算”更为便捷的西洋笔算法。还介绍了中国古代传统数学所缺少的象“以减试加”、“以除试乘”等“验算”方法。它在我国数学史上占有重要地位。

日知录

明清之际顾炎武著。三十二卷。炎武有《亭林文集》已著录。是书为作者积三十年笔记而成,成书于康熙九年(1670)。内容十分宏富。一至七卷言经义,八至十二卷论政事,十三卷论世风,十四至十五卷论礼制,十六至十七卷论科举,十八至二十一卷论艺文,二十二至二十四卷论名义,二十五卷论古事真妄,二十六卷论史法,二十七卷论注书,二十八卷论杂事,二十九卷论兵与外交,三十卷论天象学术,三十一卷论地理,三十二卷杂事考证。“日知”二字,出自《论语·子张》。孔子说:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。”有清刊本多种,流传刻本曾被删改很多。道光间黄汝成作《日知录集释》,近人黄侃作有《日知录校记》。本书系作者一生精力之所注,他曾以铸钱为喻,谓先从“采山之铜”入手,广集资料,自30岁起,作者边读书,边记心得,历30年,经反复修改集成此书。

晦庵词

南宋朱熹(1130—1200)撰。一卷。熹有《诗集传》已著录。此集收词十八首。作者为一代理学大师,词作难免有理学气。《水调歌头》有句云:“富贵有余乐,贫贱不堪忧。谁知天路幽险,倚伏互相酬。”“何似鸱夷子,散发弄扁舟。”只有议论,少生活描写,喜隐含哲理,而无生活情绪。《西江月》(“睡处林风瑟瑟”)上片似写生活,实重在“身心无累久轻安”之哲理,下片纯议论,臧否白居易与孟郊,称赞杜工部。朱氏之词为一代哲人之词,非红牙檀板之歌。有《宋元名家词》本。