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嘉靖虔台续志

《作者：佚名》五卷，为嘉靖三十四年谈恺修，谈恺，无锡人，进士，嘉靖三十二年任巡抚南赣御史。《虔台续志》所纪事始于明朝第九个皇帝明孝宗朱祐樘之弘治八年乙卯（1495）初，终于明朝第十一位皇帝明世宗朱厚熜之嘉靖三十四年甲寅（1554）二月，定稿于嘉靖三十五年乙卯（1555）二月。记录了60年间金泽、韩邦问、张本、周南、蒋昇、陈恪、王守仁、聂贤、潘希曾、汪鋐、周用、陶谐、钱宏、唐胄、陈察、王浚、吴山、李显、虞守愚、顾遂、朱纨、龚辉、喻智、卢勋、张烜、谈恺、汪尚宁等26任南赣巡抚的莅任及政绩。
光绪雄县乡土志

《作者：刘崇本》雄县人刘崇本编纂的一部具有重要历史价值的乡土志书，成书于光绪三十一年（1905 年）。刘崇本是光绪二十九年（1903 年）举人，精研经史、汉学、金石考据、文学，热心地方志，还曾参与或总纂 1929 年版《雄县新志》等多部地方志书。该志书介绍了雄县的地理环境、山川道路，记载了当地从康熙九年到光绪十一年人口的变化，以及与环境灾害的关联。书中还有对雄县历史人物的介绍，如 “赵映辰…… 署雄县知县，勤恤民隐严禁吏胥舞文索贿之弊”，还记叙了戚崇进等知县的政绩。在实业方面，提到雄县地势平坦适合耕作，“士农工商” 职业者人数记载详细，商务发达，猪、羊、鹅、鸭
据鞍录

《作者：杨应琚》(清)杨应琚撰。杨应琚(1695—1767年)，字佩之，号松门，汉军正白旗人，历任户部员外郎、甘肃西宁道、甘肃按察使、甘肃布政使、甘肃巡抚、陕甘总督等职，曾创建西宁贡院、西宁书院和回民社学，编纂《西宁府新志》。《据鞍录》于乾隆四年(1739年)成书。本书不分卷，日记体，是杨应琚在西宁道任内奉命赴京晋见乾隆帝时在途中所作。此行路线自今青海乐都出发，经今甘肃永登、兰州、临洮、陇西、甘谷、陕西凤翔、西安、华县，止于风陵渡，后因“酬应益繁，无暇记录”，遂辍笔。凡沿途风光、古迹遗物、居民生活状况皆有详载，文笔峻拔，该书对研究当时社会历史有重要的参考价
光绪高陵县续志

《作者：佚名》陕西地方志。清程维雍修，白遇道纂。八卷。维雍，福建归化人。官高陵知县;遇道字悟斋，高陵人。光绪进士，授编修、国史馆协修。高陵吕志后，万历、雍正二修，因历时久远，内容疏略，程、白二人遂就吕志重修，成于光绪七年(1881)，约十三万字。卷前为续修序言及县境总、分图九幅，昌运、中南、乔望、中白、禑南五渠图颇珍贵。正文依吕志体例分门，仅将历数述改作缀录。依次为地理、建置、祠庙、户租四志及礼仪抄略、官师传、人物传、科贡间传、邸宅陵墓、缀录十门。地理志重水力，记渭清泾三水，津渡二，渠六，并用水则例、水司碑记、受水利夫诸水利事宜，水文资料丰富。有光
民国神木乡土志

《作者：佚名》记录民国时期神木地区历史与风土人情的重要文献，全书共四卷。姜政三（治齐）、魏楚翘（超）纂修民国二十六年（1937），1970年台湾省成文出版社出版。神木地处陕西省北部，自秦汉设郡县以来，便是中原与草原的交汇之地，有着深厚的历史底蕴。该志书详细记载了当地的诸多方面，如地理环境上，对神木的山川形势、土地风貌进行细致描绘，让人直观感受到其独特的自然地理特征；人口方面，对当时神木的人口数量、分布及变迁情况进行了梳理，其中提及同治七年回民起义军攻破县城及高家堡等地后，人口大幅减少，此后逐渐回升但仍历经波折，反映出当时社会动荡对人口发展的影响。在经济领域
乾隆大竹县志

《作者：佚名》十卷，《乾隆大竹县志》是大竹县现存最早的县志，具有极高的历史文化价值。该志由陈仕林于乾隆五十二年（1787年）主持编纂刊行。陈仕林为浙江山阴县（今绍兴市）人，乾隆四十七年（1782）任大竹县知县。其编纂过程颇为曲折。大竹县志创修于明代，历经兵灾散失。陈仕林到任后多方搜求，先得县人刘裔超家藏抄本，后又获王以曜后人王敬宜出示原底本。在此基础上，他延请县中士绅分行采访近事，最终编订成帙。全书约8万字，分为十门，涵盖封域志、营建志、秩官志、武备志、风土志、赋税志、祀典志、选举志、人物志、艺文志等。内容丰富，对大竹县的建置沿革、山川形势、风俗民情
道光大竹县志

《作者：佚名》四川地方志。清翟瑔修，王怀孟等纂，蔡以修续修，刘汉昭等续纂。四十卷，瑔，江南泾县(今属安徽)人。举人，时官大竹知县。大竹旧有乾隆志，此为承前修纂，于道光二年(1822)成书。约十七万字。正文分星野、图考、建置、沿革、疆域、形势、山川、户口、水利城池等五十二志。其中有目录、天文者十二志，含十五目，十六图。山川志详载华蓥等山、峰、岭七十余。江、河等水二十余，洞、潭、井数十，为该地颇为详尽的山川地貌资料。有道光二年(1822)刻本。j
道光镇原县志

《作者：佚名》李从图总纂，道光二十六年(1846)成书。该志在张辉祖原纂辑稿基础上增删而成。李从图，江西南城人，道光己丑翰林，改授文县知县。道光二十六年任镇原知县，其所增删、刊刻的张辉祖原纂县志，共二十三卷，分图、纪、表、志、传五类，涵盖恩纶、恩泽、官师、人物、选举、乡贤、孝友、节烈、寓贤、大事、沿革、天文、地理、建置、食货、礼乐、风俗、经籍、学校、兵防、拾遗、艺文、方技、仙释、叙传等方面。资料丰富，内容浩瀚，体例完备，集清代前期镇原县所编各志之大成，为此后镇原各志续编之蓝本，是古代地方史志中难得的佳作之一。光绪年间，镇原中峰书院刻版重印，分别
[乾隆五年]富平县志

《作者：乔履信》清乔履信修纂。八卷。是志始修于乾隆四年(1739年)，次年成书付梓，记事止于乾隆五年(1740年)。约14万字，是在韩文《富平县志稿》的基础上修补订正而成，分星野、建置、山川、河渠、赋役、乡甲、学校、典礼、职官、选举、名宦、人物、祥异、艺文，共14门类，21个子目，记事至清乾隆五年。京师图书馆藏本共5册，第1册序、图、星野、建置、山川、河渠、赋役，第2册乡甲风俗附、学校、典礼，第3册职官、选举、名宦，第4册人物、乡贤、节烈、流寓、仙释，第5册祥异、艺文。有乾隆五年刻本。
嘉庆新安县志

《作者：佚名》嘉庆《新安县志》二十四卷、卷首一卷，舒懋官修，王崇熙纂，是一部清代嘉庆年间修纂的广东新安县（即今广东省深圳市、香港特别行政区地域）县志。分为沿革志、舆地略、山水略、职官志、建置略、经政略、海防略、防省志、宦迹略、选举略、胜迹略、人物志、艺文志等十三个部类。
道光神木县志

《作者：佚名》八卷。清道光二十一年（1841）神木知县王致云与幕宾朱壎纂修刻，神木，古称麟州，是杨家将故里，也是史前最大城址石峁遗址的所在地，主要记载了神木县的历史、地理、风俗、政治、经济等方面的信息。这本地方志反映了当时的社会状况和地方特色，涵盖了神木县的行政区划、自然资源、名胜古迹、风土人情以及重要的地方人物等内容。其编纂旨在记录和保存地方历史，具有较高的历史价值和研究意义。
崇祯长沙府志

《作者：佚名》10卷，明雷起龙修，吴道行纂。雷起龙，四川井研县人，明天启五年(1625)进士，崇祯十二年(1639)任长沙知府。吴道行字见可，号嵝山，善化(今长沙)人，诸生，撰有《岳麓书院志》、《善化县志》、《嵝山集》等。是志为吴氏率二子于崇祯十一年始修，次年成书付梓印行，纪事止于刻印年。全书分20门62目，约40万字。体例因袭(《嘉靖)长沙府志》而内容稍有损益，类目简明，颇具典则，据事直书，史料颇为可信。为明代方志上乘之作。明崇祯十二年刻本原为10卷，今存卷1至卷3，卷5至卷9，藏湖南省社会科学院图书馆。《中国古籍善本书目》著录。
乾隆环县志

《作者：佚名》清代高观鲤纂修，成书于乾隆十九年(1754)。高观鲤，浙江仁和人，乾隆戊辰科进士，同年任环县知县，亲自动手编志。全志共十卷。卷一沿革:疆域、山川、古迹、城池、县治、仓库、坊市、桥梁；卷二祠祀:墓道；卷三学校:祭器、乐器、书籍、社学、乡饮；卷四田赋:盐课、杂税、物产、风俗；卷五兵防:烽堠、邮传；卷六职官:仕迹；卷七仕籍:进士、举人、贡生、武科；卷八人物:忠节、孝义、勋业、赠官、流寓、隐逸、方伎、列女；卷九艺文:颂、讲、记；卷十纪事。为环县最早的一部县志，今仅存手抄本两套，存环县档案馆。该志上限自明崇祯间，下限至清乾隆十九年。j
永乐东昌志

《作者：佚名》明钟彦彰、曾钝编纂的永乐《东昌志》，是现存最早的江西志书，原本不存，仅有清初手抄本藏于江西省博物馆。是志收录了庐陵籍文人及游客自宋至明永乐间撰写的诗文二百九十七篇，实为东昌艺文志。东昌，今吉安县永和镇。“昔班史纪艺文，仅列篇目。及有明修志，乃载及词章，非体例异也。志以纪事，文艺即纪事之言。凡政治所系，因革所宜，以及山川风物，吊古言情，皆有不容自已之心，然后其事传者文亦传，其人亦因以并传。”（乾隆《安福县志·艺文志序》）《东昌志》翔实地记载了当地的历史及概况，可补正史之阙，极具文献价值。《中国地方志总目提要》认为永乐《东昌志》“对研究
婺源乡土志

《作者：佚名》安徽乡土志。清董钟琪等撰。七章。钟琪字吉符，安徽婺源人。全书分绪言、沿革、建置、官制、宦绩、人物、风俗、兵事九门，含城池之建置、学制，县职、黄巢之乱，矿贼及山寇、衢州之变等百余目，共约一万六千字，约于光绪三十四年成书。凡其地建置沿革、县治变迁、地理形势、天灾人祸、历史人物均有记述。有光绪三十四年(1908)刻本，台北《中国方志丛书》本。
康熙延安府志

《作者：佚名》康熙《延安府志》反映范围包括现在延安、榆林两市全境和铜川市宜君县。清顺治十七年（1661）牛天宿任延安知府时倡修《延安府志》，继任者王廷弼、陈天植续修，康熙三十八年（1699），吴存礼任知府后，对府志稿终审定稿后始刻印，康熙四十三年离任前印毕。从始修到印成志书，先后经6任知府，历44年。雍正七年至乾隆二年徐洹瀛任知府期间，手写增补了少数内容。本志在写作体例上以志分卷，共10册，全志分10个专志，即舆地、建置、田赋、兵防、秩祀、官秩、选举、人物、纪载、艺文，每志1卷，共10卷；各专志视内容多寡分目，全志共56目。志目之下，按19州县，卫所、道、营堡依次分别记述
同治安福县志

《作者：姚濬昌》（清）姚濬昌修，周立瀛、赵廷恺等纂，为清同治十一年（1872）刻本。十八卷，首一卷末一卷。清代同治年间，中国存在湖南、江西两处同名“安福县”，但行政互不隶属。其中，湖南省安福县（今临澧县）于同治八年（1869年）由知县姜大鹍主持修纂《安福县志》34卷，而江西省安福县在同治十一年（1872年）由知县姚濬昌（一作姚浚昌）主修、周立瀛纂修完成《[同治]安福县志》该志共18卷，分装9册，内容涵盖天文、地理、营建、食货、学校、武备等门类，具体包括天文志、舆地志、营建志、食货志、学校志、武备志等，卷首另有序文、修纂姓氏、凡例及绘图。姚濬昌时任江西安福知县，曾任职江西湖口、
嘉庆镇原县志

《作者：佚名》清嘉庆年间县令陈珙繁聘举人刘化鹏与其弟陈琚繁(江苏人)、张之鼎等纂《镇原县志》十卷本。陈珙繁调任正宁县令后，在正宁请陕西刻工镌版印刷，线装本，原志成书于清嘉庆七年（1802），共分星野、地理、建置、祠祀、官政、官师、选举、人物、艺文、纪事等十卷，记载国之要事、发展、凡人善举、官制选举等，扬清风正气，存史志资料。今藏陇东学院图书馆。
康熙常宁县志

《作者：佚名》康熙朝《常宁县志》是一部记载常宁县自明嘉靖年间至清康熙初年历史的志书，也是常宁有史以来第一部较为系统地记载本区域内的自然、政治、经济、文化和社会诸方面的综合志书。该志书成书于康熙十二年（1673），由时任常宁知县张问明主修、殷铭纂修、刘纶编订。全书共十三卷。因年代久远，保存不善，该志现仅存八卷，即第一、二、三、四、十、十一、十二、十三卷；而第五、六、七、八、九卷已经亡佚。该志虽然已佚失多卷，但仍然具有重要的史料价值，为今人研究明末清初常宁的历史提供了宝贵的史料。
同治武陵县志

《作者：陈启迈》湖南地方志。清孙翘泽等修，陈启迈纂。四十八卷。翘泽，贵州黄平人。咸丰举人。历官知县、知府。启迈字竹伯，武陵(今湖南常德)人。道光进士，官至江西巡抚。著有《武陵故实》。是志成于同治二年(1863)，约四十五万字。正文分地理、建置、食货、灾祥、学校、武备、职官、选举、人物、艺文十门。下分舆图(含府城及县境图四幅)、沿革、疆域、山川、坊乡、古迹(附金石)、风俗、城池、田赋、户口、物产、关隘等五十目。是志体例严谨，山川图考等不以十景八景充斥，而着重实地介绍。艺文载与地方有关者及历代学者书目。地理志重山水，对境内主要河流沅江的记
康熙溧水县志

《作者：佚名》县令刘登科修，程之望纂。《康熙志》全书二十多万字，共十一卷，另加卷首一卷，是一部纂辑门类比较齐全、收录内容比较详备的县志。该书在继承清初《顺治溧水县志》的基础上修纂而成。全书除“卷首”外，共分十一卷，系统介绍了清代初年溧水县的各个方面，在参考前志的基础上，进行了重新分类。自顺治十三年（1656）到康熙十五年（1576），县内政府官员的变动、科举考试的录取，自然灾害的发生，社会设施的修建，忠孝节义的表彰，林林总总的大小事件，《康熙志》都及时作了记录。质量虽比起顺治志有所下降，仍不失为了解了解清代溧水县的一手资料。
宋州从政录

《作者：王凤生》《宋州从政录》为清代王凤生所著。书中内容丰富，涉及地方治理的诸多方面，包含去归德府任留札各州县木身、附录河南府偃师县覆禀等往来公文；有批柘城县覆禀、批睢州覆禀等对下属州县事务的批复；有札各州县节省徭役木身、劝捐义仓告示、札各州县劝捐义仓木身等关于徭役、义仓等事务的政令与告示；还有明宁陵吕司寇弭盗条约、弭盗条约告示等治安管理内容；以及彰德府内黄县增议四条、商邱县增议二条等各地的增议事项；此外，还涵盖了保甲劝戒条约告示、查办保甲告示等保甲事务，河南永城县捕蝻事宜等捕蝗事务，以及虞夏永三县水道图说、归德府属水道总图说等水
欧洲纪行

《作者：连士升》南洋报社1950年出版，《欧洲纪行》是新加坡著名作家、学者连士升创作的一部经典游记，记录了他在1948年至1950年间游历欧洲的所见所闻与深刻感悟。这部作品由《南洋商报》出版，共分为五册，其中第二册《地中海之滨》尤为著名，细致描绘了他在地中海沿岸国家的旅行经历。在《欧洲纪行》中，连士升以细腻的笔触和深邃的思考，带领读者踏上一段跨越欧洲大陆的文化之旅。他游历了多个国家和地区，包括法国、意大利、希腊等地中海沿岸的国家，以及其他欧洲重要城市和历史遗迹。在书中，他不仅描绘了壮丽的自然景观和宏伟的历史建筑，还深入探讨了欧洲的文化、社会和政
古历管窥

《作者：刘师培》《古历管窥》由晚清学者刘师培所著，收录于《刘申叔先生遗书》。刘师培凭借深厚学术功底，在钱大昕等前辈研究基础上，对古代天文历法开展了深入的古今对比研究。古代天文历法体系庞大复杂，与古人生活、社会秩序及文化传承紧密相关。刘师培通过研读各朝代历法著作、天文星象记录等古籍文献，梳理古代历法发展脉络。书中详细探讨了古代历法的制定依据与原理。古人长期观测太阳、月亮、星辰的位置和运动轨迹，以此确定一年长度、月份设置及二十四节气划分。刘师培对比不同朝代历法在这些方面的差异，分析演变原因，展现其不断完善的过程，阐述节气与农业生
东夷图像说

《作者：蔡汝贤》《东夷图像》与《东夷图说》合集简称，明代万历四年，蔡汝贤所撰，蔡汝贤，字用卿，一字思齐，号龙阳，隆庆二年（1568年）进士，授大名府推官。任广东布政司参政时，职掌邦交贡赐之务，因便得以累积其对来华欧人的观察与记录，绘《东夷图像》，撰《东夷图说》，这两卷以图像的形式，分别介绍了朝鲜、琉球、安南、占城真腊、暹罗、满刺加、苏门答剌、锡兰、吕宋、日本、弗朗机等国的风土民情等，其中《东夷图像》被学者认为“中国现存最早的欧洲人形象资料”，足见其史料文献珍贵程度，而且对于我们研究“海上丝绸之路”明代对外交往方面有着非常重要的价值与意义。

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吉本自传

《吉本自传》的作者吉本是十八世纪的英国大历史学家和文学家，其巨著《罗马帝国衰亡史》闻名遐迩，二百多年来盛行不衰。本书同样是一本在西方闻名遐迩的自传名著，由《吉本回忆录》和《吉本书简》两部分组成。书中记述了作者看似平淡无奇却又蕴藉厚致的一生，重点则是其如何通过一己努力在学术上取得巨大成就。而吉本与启蒙运动诸领袖的交往及其对当时法国大革命的强烈反感，今日读来也饶有兴味。

在本书中，作者埃迪·德文德以第三人称“汉斯”的角度讲述了他在奥斯维辛集中营骇人听闻的亲身经历。在那漫长的16个月，他们每天都面临着繁重的体力劳动、微薄的食物、少之又少的休息时间，死亡随时都有可能降临。然而即便在这形同地狱的残酷环境中，依然闪耀着动人的人性光辉：囚犯之间的相互扶持、夫妻之间永恒的爱恋、在重压之下为捍卫自由而做出的努力，以及向世人揭露纳粹罪恶的决心…… 这是唯一一部在奥斯维辛集中营中创作完成的作品，正是这种“在风暴中心写作”的即时性，使这个故事显得与众不同。它没有经过任何润饰，也没有受到任何政治干预，以其公正、客观的纪录，为后世学者研究集中营大屠杀提供了第一手资料，具有重大的历史价值。

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诗文集。宋姜特立著。十八卷。是此集为特立六十以后为东宫属官时所作,前此当有稿别行。《直斋书录解题》载《梅山诗稿》六卷,《续稿》五卷。《文献通考》卷二四五载《续稿》十五卷。清修《四库全书》,用浙江鲍士恭家藏本。此本出休宁(今属安徽)汪森家,诗凡十七卷,附以杂文六篇及长短句二十首,共为十八卷。然《四库全书》修定时,已将附录杂文删去。傅增湘《藏园群书经眼录》卷一四亦著录此书有二种:一为十七卷,杂文一卷,清小山堂赵氏写本;一为十七卷,附杂文一卷,长短句一卷,旧写本,从宋刻中抄出。已不可得见。特立另有《梅山小稿》一卷,见《两宋名贤小集》。