朱文藻
- 姓名：朱文藻
- 别名：字映漘，号朗斋
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：清仁和（今浙江杭州）人
- 出生日期：1735
- 逝世日期：1806
- 民族族群：
朱文藻(1735—1806)，字映漘，号朗斋，又号碧溪居士，清仁和（今浙江杭州）人，是清代著名的藏书家、校勘学家。他自幼热爱读书，遍览百家典籍。曾在同邑汪宪的藏书楼振绮堂校勘群籍长达十余年，与同志讨论经史疑义，校雠无虚日，学识日益渊博。他精研六书，对《说文》及金石之学尤为喜好，也精通史学，擅长诗文。乾隆年间，经大学士王杰引见，朱文藻入京参加《四库全书》的编校工作，在考异订讹方面贡献颇大，使许多书籍成为善本。之后他还奉敕在南书房考校秘籍。他与孙星衍、阮元等研讨金石，共同编成《山左金石志》。又为陶元藻增补、编校《全浙诗话》，参与阮元主持的《两浙輶轩录》、王昶纂修的《西湖志》等书的编写工作。同时，他还为王昶纂辑了《金石萃编》《大藏圣教解题》等书。此外，《余杭县志》《嘉兴府志》《吴山城隍庙志》《崇福寺志》的校对、刊刻也有他的功劳。朱文藻著述丰富，有《碧溪草堂诗文集》《碧溪诗话》《碧溪丛钞》《东轩随录》《东城小志》《东皋小志》《青鸟考原》《金箔考》《苔谱》《续礼记集说》《说文系传考异》等，但大多因家贫未刊行，以稿抄本传世。他的藏书处有“葆醇堂”“碧溪草堂”，藏书万卷以上，并编有《葆醇堂藏书录》。朱文藻一生勤奋，虽为寒士，却凭借自身才学与众多江浙著名藏书家交往密切，如鲍廷博、吴骞等，书信往来频繁，交谊深厚。他在金石学著作的编纂及考订方面贡献突出，广泛寻访碑刻，为之辨伪、考订，推动了清代金石学的发展。同时，他在藏书、校勘、著述等方面的成就，也为后世留下了丰富的文化遗产。
朱文藻书籍作品
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微神集
现代短篇小说集。老舍著。上海晨光出版公司1947年4月初版,列入“晨光文艺丛书”。收短篇小说17篇:《上任》、《牺牲》、《柳屯的》、《毛毛虫》、《善人》、《邻居们》、《大悲寺外》、《马裤先生》、《微神》、《开市大吉》、《歪毛儿》、《柳家大院》、《抱孙》、《黑白李》、《眼镜》、《铁牛和病鸭》、《也是三角》。前有《自序》一篇。 这是作者自编的短篇小说集,经过严格的筛选。这些作品含义严肃,思想深刻,或谴责丑恶的社会现象,或关注普通人民群众的人生命运。其中较有影响的有《上任》、《牺牲》、《微神》、《柳家大院》等篇。《上任》描写一群“弃暗投明”的土匪头目上任治安稽察官而继续通匪容匪的罪恶勾当,揭示出官匪一家的社会黑幕,鞭挞了社会黑势力的危害。《牺牲》刻划了买办知识分子毛博士崇洋媚外的丑恶嘴险。他一身洋装,满嘴女人和好莱坞,“他不喜欢中国人的一切”,骂中国人“野蛮”、“脏”,甚至看不起同行的中国教授。他认为“在中国当个国民是非常冤枉的事”,做什么都要作出“牺牲”。他在所谓“美国精神”的装饰下干出了种种荒唐无耻的行径,最后被送入了疯人院。《微神》是老舍自己非常喜欢的作品。春暖花开时节,“我”来到了过去情人的故居,回忆起甜蜜而凄惨的初恋:“我”与“她”真诚相爱,然而为生计所逼,“我”只身飘零南洋,“她”却沦为暗娼,当“我”从南洋归来时,“她”却自杀了,为的是永远活在“我”的心中,留给“我”的“永远是青春”。春色中的“微神”境界被粉碎了,心中涌起了对多舛人生的感叹和哀怨。《柳家大院》通过一个小媳妇被折磨致死的悲惨故事,揭示出封建礼教的残忍和现代帝国主义所标榜的“文明”的虚伪性。这些作品在艺术上体现出幽默凝重的风格特征。如在《牺牲》中把毛博士写成一个“自私自利而好摹仿的猴子”,其幽默的讽刺和调笑具有较强的艺术感染力。
魍魉世界
张恨水著。1944年出版。小说以1941年太平洋战争爆发前夕的重庆为背景，重点描述商界活动，兼及政界、学界和城市贫民等各阶层的生活情况，反映了广阔的社会风貌。书中以西门德和区庄正两家人物活动为中心，揭示出纸醉金迷的市侩风气如何毒化了社会各阶层，甚至那些学者、医生、教员等也因利之所趋，纷纷改行从事投机买卖。心理学博士西门德一头钻进投机行业，倒卖战时物资，生财有道，成为暴发富商。老校长区庄正心忧国事，有是非感而缺少务实精神。围绕这两个主角，其他人物如卑琐庸俗的西门太太、中年富商温二奶奶，女拆白党黄青萍、鱼肉人民的宫保长以及目不识丁的暴发户李狗子等人，均写得个性鲜明，呼之欲出。小说除写商界活动外，还写了官僚机构的腐败风气，豪门富商的糜烂生活，轿夫贫民的痛苦遭遇等等，是一幅大型的社会风俗画。作者基本态度是为弱者鸣不平，给损人者以谴责，是非爱憎分明，但揭示社会的本质不深。
台湾土地制度考查报告书
这是一本许世英先生前任福建巡按使会办福建军务时，于民国三年间派员至台调查台湾土地制度所得的报告书。奉派调查者系前司法部编纂程家颍，这本报告书即为程氏所撰。原书为铅印本；本书所据省立台北图书馆藏本「卷首」部分前缺第一至第四面，可能载有序言。所存第五至十一面，则载两件公文书，尚可据以觇知这本报告书的来历。惟两公文书未冠文题，今分别加以「会办福建军务福建巡按使呈大总统文」与「调查员详福建巡按使文」字样。其「呈大总统文」中明白指出：民国四年一月组织成立(福建)土地调查筹办处，并委程氏为筹办员。可见当时派至台湾调查，其目的为筹办福建清丈求取借镜之资料。因此，原报告书于第二章之后，并列有第三章「条陈闽省清地办法大纲」。按这「办法大纲」计分七目：一、宜定调查之目的；一、宜定预算之计划；一、宜定土地之种类；一、宜定地积之标准；一、宜定改赋之方法；一、宜设查定之机关；一、宜定应否发给丈单。现在刊行这本报告书，意在提供台湾土地制度的史料，与原报告书有所不同；因将第三章略去，特存其目如上。又，原书附有图表三十九号(第一、二章部分)，大多殆属册式与图样；除留若干具有参考价值的「统计表」分别移插正文中(其表次已加以改动)以外，馀亦从略。至附录「日本登记制度考查报告书」的一并删除，自不待言。
孝经刊误
一卷。宋朱熹撰。该书成于淳熙十三年(1186)，时熹57岁，主管华州云台观。该书取古文《孝经》分为“经”一章，“传”十四章，删旧文二百二十三字。书后有《自记》曰：“熹旧见衡山胡侍郎(宏)《论语说》，疑《孝经》引《诗》，非经本文。初甚骇焉，徐而察之，始悟胡公之言为信。而《孝经》之可疑者不但此也，因以书质之沙随程可久文。程答书曰：‘顷见玉山汪端月，亦以此书多出后人附会。’于是乃知前辈读书精审。其论固已及此，窃幸有所因述而得免于凿空妄言之罪。”陈振孙《书录解题》载该书。注其下曰：“抱遗经于千载之后，而能卓然悟疑辨惑，非豪杰特起独立之士，何以及此。此后学所不敢仿效，而亦不敢拟议也。”该书有清康熙中吕氏宝诰堂刊《朱子遗书》本，清道光至咸丰年间大梁书院刊钱仪吉辑《经苑》本，清李光廷辑《反约篇》本，清张丙炎辑《榕园丛书》本，清贺端麟辑《西京清麓丛书》本，还有明朱鸿编《孝经十书》本。
一书在手如师相随
一书在手 如师相随——印光法师答念佛600问，本书是从净土宗大师印光著作中对于净土念佛种种问题的开示，分类编次为十二章，荟萃问答600余问。并在每问前后面加了要点提示和详尽的注释。对于研究佛教有很高的参考价值。卷首有新任佛教协会会长传印序。印光法师振兴佛教尤其是净土宗，居功至伟，是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。大师在佛教徒中威望极高，与近代高僧虚云、太虚、谛闲等大师是均为好友，弘一大师更是拜其为师，其在当代净土宗信众中的地位至今无人能及。
舍卫国王十梦经
《十梦经》异译本。主要内容是，波斯匿王做了十个奇怪的梦，就请人解梦，觉得是不详的预兆。佛陀就告诉波斯匿王，他做的十个奇怪的梦和他还有他的国家都没有关系，是未来世界将要发生的事情，并且一一为波斯匿王解梦，说出每个梦预兆着什么。