回忆录 - 中华典藏网

回忆录

庚申忆逝

《作者：张稼夫》《庚申忆逝》是张稼夫创作的自传体回忆录，书名源于作者 1980 年（庚申年）动笔构思，于 1982 年定稿。全书以作者亲身经历为线索，结合严谨的史料考证，既是个人生命历程的回顾，更是一部折射中国革命重要阶段的珍贵史料。作者生于 1903 年，“五四” 时期便接触马克思主义，1927 年加入中国共产党，其回忆始于童年乡村生活，讲述了在贫瘠乡土中的成长经历与性格养成。核心内容聚焦抗日战争时期，详细记述了他在山西参与抗日民族统一战线工作的经历，重点厘清了牺牲救国同盟会、山西青年抗敌决死队等组织的历史真相，澄清了 “文革” 中被歪曲的诸多历史问题。书中秉持 “不文过饰非、不隐恶扬善” 的原则，既回顾了自身革命生涯中的选择与成长，也追忆了与林枫等同志的革命情谊，展现了对马克思主义信仰的坚定坚守。写作过程中历经口述录音、整理加工、档案核查等多重环节，力求史实准确。该书不仅为后人了解中国革命史提供了独特视角，更传递了革命前辈实事求是的精神与深刻的历史反思，兼具史料价值与教育意义。
魍魉世界

《作者：丁玲》回忆录。丁玲著，湖南人民出版社1987年7月出版。回忆1933年5月被秘密绑架，囚居南京以及最后“飞”往陕北革命根据地的经历。揭露国民党的卑鄙无耻，鞭挞叛徒顾顺章、姚蓬子的卖身投靠，表现了丁玲的坚贞不屈和对党的忠诚。5个附录，搜集了一系列有说服力的历史资料，全面反映了丁玲被绑架和囚禁南京的情况，澄清了社会上一度流传的丁玲“自首”、“转向”之类的谣传和不实之词。
忆鲁迅先生三则

《作者：萧红》本集由三则文字组成：《鲁迅先生记》《在东京》《回忆鲁迅先生》 1936年10月19日，鲁迅先生因病在上海过世。当时，作家萧红正在日本东京，延迟知道消息，震惊之余，悲痛不已。写《在东京》一文以哀悼。之后，萧红回国，与夫人许广平时常会面，到家里叙旧，家中有一尊灰蓝色的花瓶，里面种着万年青，一冬不死。萧红每次去，花儿长青，只是花瓶由随处摆放，最终安置在先生遗像前。战火起后，人们搬家离开北平，花瓶被放到了鲁迅先生墓地，因为人们南渡，墓地失去照顾，墓草都长得很高，埋没了花瓶，也遮盖了先生的瓷像。但是无论走去多远，过去都少年，逝去的人都会被记在心上。集中最后一篇《回忆鲁迅先生》篇幅最长，讲述了萧红和鲁迅先生一家的点点滴滴，深挚的友谊，平实的记录，是了解那个时代，了解鲁迅先生，了解先生一家生活状态的一手珍贵资料。
曹汝霖回忆录

《作者：曹汝霖》《曹汝霖回忆录》，是他晚年寄居美国时完成的，原名《五四运动始末》，连载于香港《天文台报》。可见他写这部回忆录的初衷，是想洗刷五四运动中卖国贼的罪名。曹汝霖一生经历复杂，又长期处在最敏感、关键的地位，因此这部回忆录的史料价值也弥足珍贵。二十世纪六十年代，这本书在香港出版，立刻受到史学界的高度重视。
舞台生活四十年

《作者：梅兰芳》回忆录。梅兰芳著。原书分三集。第一、第二集由许姬传记录、许来源协助整理，第三集由许姬传、朱家溍记录整理，第一、第二集分别于1952年和1954年由平民出版社出版。第三集又分别于1961年、1962年和1981年由中国戏剧出版社出版。1986年10月由该社合集再版。全书共50余万字。书前有梅兰芳像、梅氏所撰“前记”和许姬传的“编写说明”。本书记述梅兰芳自1950年以来对自己艺术生涯的回忆。内容丰富，记述了梅氏家世、学艺经过；早年排演《玉堂春》、《金山寺》、《穆柯寨》、《游园惊梦》等传统剧的情景；创演《邓霞姑》、《一缕麻》等时装新戏，探求京剧艺术革新的实践过程；创演《黛玉葬花》、《嫦娥奔月》、《天女散花》等古装戏时期的艺术创新；详述与杨小楼合演《霸王别姬》，与余叔岩合演《打渔杀家》、《贵妃醉酒》、《思凡》、《宇宙锋》等剧的表演艺术；回顾20世纪30年代以前先后3次到上海、5次到汉口演出及南北剧艺交流情况；30年代创演《抗金兵》以宣扬抗日爱国思想的经过；还介绍了梅氏曾生活过的富连成科班、双庆社、承华社等演出团体。书中述及程长庚、吴菱仙、谭鑫培、程继仙、萧长华、王凤卿、裘桂仙、姜妙香、齐如山、徐兰沅、陈彦衡等百余位前辈和同辈演员、剧作家、琴师的艺术成就，介绍了当时京、沪、汉、杭等地的演剧场所和剧坛风貌。书中有插页剧照多帧。书后有许姬传、朱家溍所写“后记”。
思旧录

《作者：黄宗羲》明末清初思想家黄宗羲晚年创作的追忆性著作，以117位明末士人的生平事迹为载体，通过史传结合的叙事方式展现明清易代之际知识分子的精神风貌。黄宗羲早年经历家难、参与复社活动及抗清斗争，积累了丰富的交友经历与历史认知。晚年隐居著述期间，在宁波证人书院讲学过程中形成系统化的史观体系。该书创作动机既包含对故友的追思，也隐含着通过人物书写保存故国记忆的深层诉求。该书既是对友人生平的真实记录，也承载着对忠义精神的表彰与历史反思，成为研究明遗民群体及浙东学派史学传统的重要文献。光绪年间经黄宗羲族孙整理校梓后，与《明夷待访录》等著作合刊传世。<br/><br /> <br/><br />

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黄庭内景玉经注

梁丘子（唐玄宗时人白履忠）注。《黄庭内景经》盖魏晋人所撰，主述存思法，梁丘子分三十六章注解之。

现代中篇小说。徐訏著。初载《宇宙风》1937年1、2月号。上海夜窗书屋1947年3月出版单行本,列入“三思楼月书”。《鬼恋》以神秘和朦胧的色调,写“我”于一个“月光凄艳清绝”的严冬之夜,在上海南京路与一位身着黑衣、自称是“鬼”的女子邂逅。“我”为“鬼”异常的气度和美貌倾倒,萌发了爱恋之情。于是,展开了一场人与“鬼”的恋爱追逐,但这位有广博学识和非凡才华的“鬼”,始终托词拒绝“我”的恋情。几经周折“我”终于了解她扮“鬼”的缘由:她曾经干过秘密的革命工作,“吃过许多苦”,后来她的同志、爱人被捕死了,加之“一次次的失败,卖友的卖友,告密的告密,做官的做官,捕的捕,死的死,同侪中只我孤苦的一身! 我历遍了这人世,尝遍了这人生,认识了这人心,我要做鬼”。最后,厌恶人世的她不辞而别,不知所终。《鬼恋》是徐訏的成名作。

高丽国新雕大藏校正别录

高丽国僧人守其等奉敕校勘。三十卷。是现存《高丽藏》再雕版的校勘记录。全书共收六十九部佛典的七十七篇校勘记。其中大乘经十九部(卷一至卷一一)、大乘论八部(卷一二至卷一四)、小乘经十六部(卷一五至卷二○前部分)、小乘律八部(卷二○后部分至卷二五)、小乘论七部(卷二六至卷二七前部分)、贤圣集传五部(卷二七后部分至卷二九前部分)、《开元录》后新入藏经典六部(卷二九后部分至卷三○)。所记校勘版本有“国本”(初雕《高丽藏》)、“宋本”(《开宝藏》)、“丹本”(《契丹藏》)。各校勘记先标千字文函号和经名(一经多译则另注译者),后据有关经录核对经文,作出判断,进行取舍。此书是了解已佚三种大藏经之异同和《高丽藏》特色的很有参考价值的文献资料。仅《高丽藏》收载。

兰盆献供仪

《兰盆献供仪》一卷，宋元照重集，昔孤山法师尝作兰盆礼赞文。三宝目连共为六位。启白忏悔各四句而已。仍用常途罗汉礼请之声。后真悟律师更为天竺祖礼唱之。

三弥勒经疏

亦称《弥勒经料简记》。佛典注疏。唐新罗僧憬兴撰。一卷。是沮渠京声译《弥勒上生经》、鸠摩罗什译《弥勒下生经》及竺法护译《弥勒成佛经》的注释书。释《弥勒上生经》部分分为五个方面:(1)述教兴缘起;(2)广辨教宗体;(3)经本单重;(4)释题目;(5)随文解释。其中“广辨教宗体”又设“教义别性”(即宗体不同)和“文义同用”(即宗体无异)二门。释《弥勒下生经》部分略开三门:(1)来意;(2)释名;(3)讲文。释《弥勒成佛经》部分亦略作三门:(1)辨来意;(2)释题目;(3)正解本文。其中“正解本文”又作三分:鹙子发请分、如来酬答分、大众奉行分。见载于日本《续藏经》及《大正藏》。