小说
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战地莺花录
《作者：李涵秋》近代白话章回小说。24回。李涵秋著。书叙清末福州公子林赛姑出生后，因为林家人丁不旺，其祖母命他男扮女装，以期长命百岁，并命家人绝对保密，以致长大后闹出一连串阴错阳差的故事。先是使多少媒婆徒劳往返，使多少男家大失所望。继又使陆军学校学生赵珏神魂颠倒，大害单相思病。而林赛姑却利用男扮女装之便，与同窗女友、赵珏之妹赵瑜暗中相爱，并私订终身。后因以孙中山为首的广州护法军政府发动护法战争，福州谣言四起，市民纷纷逃避。恰好赛姑之父林耀华在广州军政府里谋到了职位，于是举家向广州进发。不料护法军营长陶如飞误认林赛姑为女郎，竟在半路将其劫掠。幸得陶母保护，不但未露男子身分，反与陶妻缪兰芬同床共枕，长达数月之久，才与家人在广州团聚。后来因为调戏缪兰芬之妹缪芷芬，才使男子身分暴露无遗。于是翻然悔悟，与前判若两人。恰好护法战争虽已结束，而五四运动又相继爆发，赵珏、缪芷芬、赵珏的同学方钧等在福州响应，也搞起了轰轰烈烈的学潮。林赛姑为了激励大家的爱国热情，在由广州回福州的途中投海自尽，被救不死。最后是五四运动在全国取得胜利，林赛姑和赵瑜、赵珏和刘秀姗、方钧和缪芷芳这3对情人同时举行婚礼。作品以林赛姑为中心人物，以一群青年的恋爱婚姻和社会活动为主要线索，描写了刚刚发生乃至正在发生的护法战争和五四运动等重要的历史事件和其他社会问题，如军队的腐败和横行、社会的动乱和凋敝、人民的苦难和愤恨等，这说明了作者对国家大事的强烈干预意识，以及力图摆脱流行爱情小说模式的善良愿望。可惜作者一向置身于政治斗争的漩涡之外，对社会缺乏深刻了解，因而作品浮光掠影，甚至难免走样。比如将护法战争的双方各打五十大板即是一例。在艺术上，某些情节的展开，主要借助于林赛姑的男扮女装，虽然收到了故事曲折的效果，却显得不合情理，从而削弱了艺术感染之力。
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第七连
《作者：丘东平》现代短篇小说集。东平著。上海希望社1944年2月初版。收《第七连》、《我们在那里打了败仗》、《我认识了这样的敌人》、《溧武路上的故事》、《一个连长的战斗遭遇》等短篇小说。这些作品大都发表在胡风主编的《七月》杂志上，以抗战初期的现实生活为背景，描绘了广泛的生活画面。其中主要的作品是对于战争的直接描写。象《第七连》、《一个连长的战斗遭遇》、《我们在那里打了败仗》等，当时曾产生广泛的影响。《第七连》反映一个年轻军官丘俊在抗战初期的经历。丘俊和许多初上战场的人们一样，开始也曾产生过胆怯心理，但强烈的民族责任感，使他驱除了惧怕心理，坚定了“以身许给战斗”的决心。作为一个连长，他作战勇敢、机智，对待士兵象“朋友”一样。作品表现了一个初上战场的青年军官的思想转变和心理状态，塑造了一个新型的有强烈责任感和爱国主义精神的青年抗日军官形象。《一个连长的战斗遭遇》描写一个刚从军校毕业的青年连长林青史，在一次战斗中，由于广大士兵抗日激情的推动，他违抗了上级“不抵抗”的命令，向敌人展开猛烈反击。在陷入日军包围，与营部失去联系，处于孤军无援的情况下，仍顽强不屈，主动出击打击敌人，虽然伤亡惨重却换来了胜利。但他的连队却被友军以“来历不明”为由缴了械。他一个人独自去找营部，途中听说自己由于违抗命令已被判处死刑。功而获罪，便是这个下级军官的遭遇。有人劝林青史逃走，他却为了“成全自己底人格”，甘心被处死。林青史的遭遇，一方面表现了下层军官积极抗日的精神，另一方面通过对他灵魂深处旧的思想意识的挖掘，揭露了旧军队的腐败。这些短篇小说具有悲壮的时代色彩，反映出抗战初期人民奋起抗战慷慨悲歌的感人情景。
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休息
《作者：王实味》现代中篇小说。王实味著。上海中华书局1930年4月初版。列入“新文艺丛书”。小说由11封书信组成。通过这些书信展示了“一个英逸俊拔”的青年，被“血腥肉臭的社会”吮竭血液，斫尽精力，“以致不得不抛弃了一切而葬身于潢水”的惨痛一幕。秋涵因家中债台高筑而中途辍学去邮局当了邮务生，工作的繁重和时间的冗长压迫得他吐血晕昏。同时，“邮政内幕之腐败，外人之专横，人员之卑污”以及家中传来要其与一个“目不识丁，而性情又极泼悍”的女子成婚的“母谕”，更加重了他内心世界的苦痛。直至母亲的突然病故，至亲好友间感情的的疏淡，贫血症、心脏博动低弱和肺病的并发，使秋涵成了“一只丧舵的破船”没法驾驭了，终于投入“那幽静的潢水”去“休息休息”，“疲惫了的精神，调剂调剂”，“枯涸了的血液，润舒润舒”。
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给予者
《作者：丘东平》现代中篇小说。丘东平等著。读书生活出版社1938年1月初版。小说出版时署名欧阳山、草明、东平、邵子南、于逢等集体创作，东平执笔。实际上其它人只是“聚谈了几次”，最后由东平独立完成。作品以十九路军在抗战前后的活动为背景，写出了这支抗日爱国的旧式军队的某些本质。这支军队有抗日爱国热情，但在政治上有很大盲目性，分不清为谁抗日。官兵们过着空虚无聊的生活。主人公黄伯祥由司机升为连长，他思想单纯，忠于职守。在日本侵略者的暴行面前，终于认识了自己的力量，把自己的一切，包括妻子、儿女和父母都“给予”了祖国。他在上海“八·一三”战斗中，指挥炮兵轰击日寇时，轰毁了他自己在虹口的家。后来他在瓦砾堆里看见了6年不见的亲生女儿。他吻了将死的女儿的前额，然后提起枪继续阔步向前。作家力图在这个人物身上体现“用了自己的全生命献身于神圣的民族解放战争”的爱国主义精神。茅盾曾在《〈给予者〉》中指出：“中国人民大众的抗战意志如何在压迫下、践踏下、侮辱下、欺骗下，沉郁而坚定地发展，终于达到‘由自己来担当’，发挥自己力量的地步;而这，是在主人公黄伯祥的惨痛而平凡的经历上得到了形象的反映的。”
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福贵
《作者：赵树理》现代短篇小说。赵树理著。《福贵》叙述了一个破产后迷入下流社会的青年农民的经历和遭遇。福贵本是个正派青年，庄稼活“各路精通，一个人能抵一个半”，又是民间戏班中的好角色。只因娶亲和安葬母亲，他借了地主王老万30块钱，被迫到王家做长工抵债，但是，所欠的债还是一年比一年多，到第四年，连本带利滚到了90多块钱，最后他的四亩地和三间草房也被地主盘剥去了。福贵成了游民无产者，到处流浪，并沾染了赌博和偷盗的不良习气。然而，他那时挣了钱，还要拿回来补助家庭，赌输了，绝不回家剥削妻子。后来王老万借口他当吹鼓手玷污了本族的清白，要把他“打死”、“活埋”，逼得他背井离乡，逃亡在外七八年。后来这个地区成了根据地，抗日政府组织改造流氓、懒汉、小偷，福贵被组织到难民组开荒，获得了新生。不久，他回到家乡，找区干部和农会主席诉说自己的经历，在群众会上，他控诉了王老万对他的剥削和迫害，说明自己背上坏名声完全是地主阶级和旧社会所逼迫的结果。作者在《对〈金锁〉问题的再检讨》一文中写道，“我所担心的一个问题是作农村工作的人怎样对待破产后流入下流社会那一层人的问题。这一层人在有些经过土改的村子还是被歧视的”，“我写《福贵》那时候，就专为解决这个问题”。
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求雨
《作者：赵树理》赵树理著。发表于《人民文学》1954年10期。金斗坪村有一座龙王庙。解放前，每逢遭受旱灾，金斗坪的人便集中在庙里跪祷求雨。地主周伯元总是趁机用粮食低价买地。土地改革后，土地回到农民手里。这年夏天又遇上旱灾。村党支部书记于长水动员大家开渠引水。可是在动工的同时，仍然有八个老农民，在龙王庙敲钟鼓求雨。而且，求雨的人愈来愈多。庙里定出轮班跪香制，连参加开渠的人上下工时也去磕个头。两天之后，开渠遇上石崖，进度很慢，这一来，开渠的人更少了。于长水冥思苦索，想出了架槽的好法子，开渠的劲头又鼓了起来。当渠道通了水之后，庙里求雨的人溜得一个也不剩。作品表现了建国初期我国农民对封建迷信的斗争和胜利。
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银杏之果
《作者：滕固》现代中篇小说。滕固著。上海群众图书公司1925年3月初版。收作者《序》1篇。作品描写一位意志薄弱、性情忧郁的青年因爱情不幸而自戕的悲剧。少年秦舟因避战祸，与表侄女H小姐一起到K县亲戚家寄居。他们在一起交谈，观海，拾银杏果，建立了深厚的友谊。不久，嫡母以两人辈份不合为由破坏了他们的恋爱。秦舟带着感情的创伤赴上海求学。他讨厌父亲的专制教育和苛刻的督导，又渴望得到感情的寄托，便引诱了女学生Y小姐并与之同居，结果导致Y小姐遭到世俗舆论的攻击，自己也受到同室朋友的谴责和警告。秦舟感到无法在这片世俗的空气里生活下去，只身赴东京留学。他企图以异国的风景和文化来陶冶自己悲哀的心情，但终因精神不安、生活寂寞而逐渐沉沦。正当他怀念H小姐并为她祝福之际，传来了她不幸早逝的消息。秦舟的精神受到刺激，终于在银杏树下投渊自尽。小说通过主人公秦舟的生活经历和爱情悲剧，揭露了封建伦理和家长专制作风对青年男女自由恋爱和幸福生活的扼杀，表现了“五四”时期青年一代对幸福的追求。小说带有作者自叙传的性质，虽然气氛悲哀，但“取材亲近”，感情诚挚，“人物的性格、事件的推移都很真实”，带有一种“写实的作风”(郑伯奇《中国新文学大系·小说三集·导言》)。
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茅山下
《作者：丘东平》丘东平著。作于1941年。写新四军一支部队在茅山下的斗争生活。他们不仅要和日寇汉奸作战，还要和顽固势力作斗争;同时在革命队伍内部也存在矛盾。郭元龙是工农出身的参谋长，夏伯阳式的指挥员，作战勇猛，处事果断，但傲视知识分子，有严重游击习气，甚至还犯过错误。而知识分子出身的青年干部周俊，看不惯郭元龙那独断的作风。他充满革命热情，工作积极，但存在着小资产阶级的虚荣心和动摇性，缺乏斗争经验。另一个知识分子出身的青年干部林纪勋，虚心好学，作风扎实，克服了自己经验不足的弱点。他们在以陈毅为原型的新四军的司令员关怀下，在实际斗争中克服了彼此矛盾。小说通过这支部队成长的描写，表现了苏南抗日根据地交织着复杂的民族矛盾和阶级矛盾以及部队内部矛盾，反映了新四军初创时期战斗风貌，歌颂他们高昂的战斗激情和革命乐观主义精神。作品有鲜明的时代精神，浓郁的生活气息，注重人物性格刻画。
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孟祥英翻身
《作者：赵树理》现代短篇小说。赵树理著。华北新华书店1945年3月初版，列入“晋冀鲁豫边区文艺创作小丛书”，内收《序》1篇。1946年9月华中新华书店再版，列入“大众文库”，改收《作者的话》1篇。作品是根据抗战时期的真人真事写成的。小说描写孟祥英9岁时死了爹娘，长大嫁到牛家，忍受着婆婆和丈夫蛮横的压迫和残酷的摧残，满肚子苦水“没伸冤的机会”，曾经“两次寻死，都没得死了”。1942年，村里来了工作员组织妇救会，因她“说话把得住理”，被推选当上了主任，经过曲折的斗争，终于获得新生。孟祥英响应政府号召，克服困难，带领妇女采野菜度荒，工作成绩突出，被选为劳动英雄。作者在《序》中写道，这篇作品本来准备写成“生产度荒英雄孟祥英传”，“可是得到的材料，不是孟祥英怎样生产度荒”，而是她“怎样从旧势力压迫下解放出来”，因此就写成了“一个人从不英雄怎样变成英雄”。
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锻炼锻炼
《作者：赵树理》短篇小说。赵树理著。发表于《火花》1958年8月号和《人民文学》1958年9月号。山西人民出版社1958年9月初版、10月2版;作家出版社1958年11月初版、1960年再版。收入作家出版社1959年8月出版的《1958年·短篇小说选》、山西人民出版社1979年6月出版的《山西短篇小说选(1949—1979》中。1957年秋，争先社开始整风，副主任杨小四给社里的两个落后妇女“小腿疼”和“吃不饱”贴了一张顺口溜的大字报，批评她们好吃懒做，自私取巧。小说通过“小腿疼”闹社房，“吃不饱”拨弄是非和棉田风波的描写，入木三分地刻画了农村落后妇女的形象，揭示了农村社会主义改造的复杂性，提出了教育落后农民对于巩固集体经济的重要性。同时，小说还描写了社主任王聚海对落后妇女一味迁就，而对一些与他想法不同的年轻人则让人家“锻炼锻炼”的错误态度，批评了王聚海式的无原则、怕矛盾、压制新生力量、庇护落后思想的干部，指出了这种“和事佬”的指导思想和工作方法的危害性。在作品中，作者还满腔热情地赞扬了以杨小四为代表的新干部，写了他们敢于理直气壮地维护纪律、坚持原则的好作风。在艺术上，小说善于在对照衬托中刻画人物，善于运用个性化的语言来表现人物。王聚海常常让别人“锻炼锻炼”的口头语，神情毕肖地画出了一个是非不辨、赏罚不明的官僚主义的干部形象。
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往年纪事
古罗斯第一部编年史。12世纪初编纂。记载了至1110年的历史,收录了在当时能够找到的大部分资料。作为一部独立的编年史书没能被保存下来,其中最古老和最基本的部分被收入《拉夫连季编年史》(14世纪)和《伊帕季耶夫编年史》(编于13世纪,现只存有15世纪的抄本)中。这部编年史的一些章节,是由基辅洞窟修道院的僧侣涅斯托尔编撰的(约1111年后曾两次改写)。第一版(即1111年版),收录了基辅洞窟修道院的文件汇编、王公的年代记,10世纪罗斯和拜占庭帝国签订的条约、圣徒列传、斯洛温人的传说,关于基伊(Кий,传说中的基辅王公)的传说和奥丽加(基辅大公伊戈尔的妻子)对德列夫利安人的复仇等。1116年,米哈伊洛夫斯基·维杜别茨基修道院(基辅大公弗拉基米尔·莫诺马赫的家庙)院长西尔韦斯特(Сильвестр),为扩大弗拉基米尔·莫诺马赫的声誉和影响,对第一版做了修订和补充(补入11—12世纪一些事件),成为第二版。1118年对第二版又做了一些删改和补充,形成第三版。第三版的中心内容是与莫诺马赫家族,特别是与大公之子姆斯季斯拉夫·弗拉基米罗维奇相联系的一些事件。补入了弗拉基米尔·莫诺马赫和他父亲弗谢沃洛德相关的一些事件,进一步细致考证了弗拉基米尔·莫诺马赫同拜占庭帝国皇帝君士坦丁九世·莫诺马赫的亲属关系。
柯山集
又名《宛丘先生文集》。诗文别集。宋张耒(号柯山)著。是集宋刊本原有多种，卷数不一。汪藻《柯山张文潜集书后》曰：“文潜诗千一百六十有四，序、记、论、志文、赞等又百八十有四，第为三十卷。”绍兴十三年(1143)，张表臣作《张右史文集序》称：“定取七十卷，号《张右史集》。”后周紫芝《书谯郡先生文集后》云：“归于所谓一百卷者，以为先生之大全焉。”《郡斋读书志》著录“张文潜《柯山集》一百卷”，《文献通考》同。《直斋书录解题》著录蜀刊本《苏门六君子集》，其中收《宛丘集》七十五卷。宋刻各本，皆久已失传。今传明清抄本及刊本，卷数与宋人著录皆不合。《四库全书》收《柯山集》五十卷，卷一至卷二赋，卷三至卷三○为诗，卷三一至卷五○为文。《武英殿聚珍版书》(广雅书局本)较四库本多《拾遗》十二卷。民国十八年(1929)，田毓璠以聚珍本付梓，刊成《柯山集》五十卷，《拾遗》十二卷，《续拾遗》一卷，附邵祖寿所编《张文潜先生年谱》。《丛书集成初编》又据聚珍本排印。另《四部丛刊》收《张右史文集》六十卷，据上海涵芬楼藏旧抄本影印。另有中华书局1990年出版的点校本。
肝病证治概要
刘渡舟、程昭寰编著，天津科学技术出版社1985年8月出版，32开，213页。 本书分上、中、下三篇，上篇论述了肝病的生理、病理、诊断、治疗等问题。中篇论述了肝病的分类，肝病的辨证和临床的经验。下篇附《西溪书屋夜话录》评讲一文，以作为学习王氏治肝方法的参考。且论及胆腑理论和临床用药等相关问题，前后互阅，可相得益彰。书中对每一种病证详述了症状、治法、方药、方义，并附有多种案例和按语。
子平真诠
《子平真诠》是中国传统命理学著作，为清代乾隆进士沈孝瞻先生所著，全书共四十八章，现据考为明代《耕寸集》命理笔记。《子平真诠》是传统子平命理学“前三本”（子平真诠，渊海子平，三命通会）中分量最少，但是理论最为精辟，论述最为恰到好处的著作。
金刚经讲义
江味农著。本书中江味农居士不仅对金刚经的字词、文意、精髓做了详细的讲解，而且兼及佛教各派的教义主张和佛教的历史，是一本佛教的百科全书。通过本书读者可以对佛教有较全面的理解，也会对金刚经有较深入的认识。本书是对金刚经释读的经典读物。《金刚般若波罗蜜经》为般若经大部六百卷之一卷，文约而义精，喻为金中之刚，良有以也。六百卷文，汪洋浩瀚。而本书发挥般若要旨，既详且尽，又复旁通诸大乘经。其指导学者观照法门，不第禅宗之向上，净宗之一心，皆有所阐发而已。其尤具法眼，发前人所未发。
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一卷，唐义净译。摄略毗奈耶杂事之偈颂。
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孔颖达（574年—648年）唐代经学家。字冲远，冀州衡水(今属河北)人。孔颖达博通儒家经典，与北魏名儒刘焯同学，在北朝以教授为业。隋炀帝大业初，举明经高第，授河内郡博士，补太学助教。入唐，秦王李世民引为秦王府文学馆学士，擢国子
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董仲舒（公元前179年－前104年）西汉儒家思想家、教育家。河北广川(今河北景县)人。幼年好学不倦，勤读儒学，中年收徒讲学，开始了教学生涯。读书专攻《春秋公羊传》，为今文经学大师。汉景帝时任博士，有“汉代孔子”之称。汉武帝
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司马迁（前145年或前135年-不可考）中国古代著名史学家、文学家、思想家。字子长，西汉左冯翊夏阳(今陕西韩成)人。十岁时，随父司马谈到长安，开始研读古代文献，并就学于董仲舒、孔安国。二十岁自长安出发，历经长江、湘江、沅江
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余象斗（约1560 -1637) 名文台，字象斗，号仰止子、仰止山人、三台山人、三台馆主人，别名世腾、象乌、宗下、云登父、子高父等福建建阳人，明末著名书坊主、小说家。他生逢明末建阳刻书鼎盛时期，仅余氏一族就有三十余家书坊，同