王度庐

王度庐
  • 姓名:王度庐
  • 别名:
  • 性别:
  • 朝代:近代
  • 出生地:北京人
  • 出生日期:1909年
  • 逝世日期:1977年
  • 民族族群:

王度庐(1909年-1977年),现代小说家。本名葆祥,以笔名行世。北京人。出身于旗人家庭。7岁丧父,家境贫寒,故读小学和中学时断时续。但因生性好学,常去北京大学旁听国文系课程,也常去京师图书馆读书,从而获得了丰富的文学知识。他当过小学教员,也做过家庭教师。并凭其文学素养,开始向报纸副刊投稿,逐渐崭露头角,被《今是日报》、《小小日报》聘为编辑。1935年,王度庐结婚成家,因添人进口,遂只身赴西北谋生,结果失望而归。但他了解了大西北的风土人情,领略了粗犷荒漠的自然风光,并遭遇过绿林好汉,这对他创作武侠小说关系甚大。1937年“七七”事变前,王度庐偕夫人李丹全赴青岛投亲, 一住就是10年。其间曾任圣功女子中学国文课代课教师,摊贩公会文墨,也曾在街头卖过对联,替苦力、小贩、贫民代写呈文。据说由于朋友介绍,开始给《青岛新民报》撰写连载小说,由于甚受读者欢迎,王度庐的多部作品均在该报连载,并由该报社刊印单行本。1948年底或1949年初,全家迁往大连,王度庐先编《东北教育》杂志,继而任教于大连师范专科学校中文科。50年代初调沈阳,任东北实验学校(今改名辽宁省实验中学)语文教师。曾被选为沈阳市政协委员、中国民主促进会沈阳市委委员、沈阳市皇姑区人民代表。1969年退休,旋被下放至昌图县农村。不久,复迁居铁岭,直至去世。


王度庐一生创作长篇小说约20余种,其中言情小说约占三分之一,武侠小说约占三分之二。其言情小说鲜为人道,而武侠小说却影响很大,被认为是北派武侠小说四大名家(另三家是宫白羽、郑证因、还珠楼主〔李寿民〕)之一。其代表作是《舞鹤鸣鸾记》(又名《鹤惊昆仑》)、《宝剑金钗》、《剑气珠光》、《卧虎藏龙》、《铁骑银瓶》等5部互有联系的系列武侠小说。近年来王度庐的部分武侠小说重新面世,学术界也有所评论。如张赣生在《中国武侠小说的形成与流变》中称王度庐的武侠小说“把豪侠的爱情生活作为小说描写的重点,贯穿全书;同时着力揭示造成悲剧的根源在 于封建观念,奠定了作品的反封建的思想基础”。徐斯年在《孤剑下昆仑》一文中谓王度庐的武侠小说“以擅长描写‘侠情’而独树一帜”。

猜你喜欢的书

存研楼文集

存研楼文集

十六卷。《文集二编》二卷。《存研楼》二集二十五卷。清储大文(1665—1743)撰。大文字六雅,号画山。江苏省宜兴人。康熙六十年(1721)进士,改庶吉士,官编修。告归后,主持维扬安定书院,初以科举八股文出名,归田后乃潜心古学,尤精地理之学。是书内容:文集卷一辑《圣寿无疆颂》,《颁六十年时宪书贺表》等颂、表七篇,卷二至卷十辑《审势》、《荆州论》、《独石长城形制》等杂著一百十三篇,卷十一辑《山西通志序》、《双桥范氏宗谱序》等序二十八篇,卷十二辑《英巳庙碑》、《西塞山记》等碑记、记二十六篇,卷十三辑《沮授传》、《蒋平川传》等传十九篇,卷十四辑《书宣示帖后》、《收阆仙故宅》等书后、书二十篇,卷十五辑《子师陶公墓表》、《汤学士诔》等碑铭表志、祭告文、诔哀辞、辞二十篇,卷十六辑《与姜翰林》、《答万鹤��》等书札、杂文三十六篇。文集二编卷一辑《汇草辨疑序》、《寿本忠吕君序》等序二十八篇,卷二辑《杂记》、《刘启公像赞》、《勉学》等记传、杂文二十篇。《存研楼二集》内容:卷一为赋、诗,卷二为诗,卷三至卷九为序,卷十为记,卷十一为传,卷十二为书,卷十三为论、颂、赞、启,卷十四、卷十五为碑志,卷十六为墓表、行状、祭文,卷十七至卷二十三为各体散文,卷二十四至卷二十五为家传。是书以清乾隆九年至十九年 (1744—1754) 自刻本传世。

切韵指掌图

切韵指掌图

中国音韵学著作。作者或说是宋代的司马光,或说是杨中修,疑莫能明。其版本较多,以严式诲所刊《音韵学丛书》本较好。全书共20图,在创作体制上与《韵镜》、《四声等子》皆有不同。没有“摄”、“转”的标目,也不标明“内外”、“轻重”等字样,只是每韵注明“开”、“合”或“独(韵)”。仍以开合口为分图的依据,图的最后一栏标明平、上、去、入,最左一栏写上各字所属韵目。声类以36字母标示,分列36行,改变了《韵镜》一系韵图的23行先例。36字母的排列次序以“影晓匣喻”为次,与《七音略》同,与《四声等子》异。本书虽未明标“摄”的名目,却有“摄”的概念,在以摄统韵的精神上与《四声等子》并无差异。而且各摄各图所统之韵或归为一类的韵以及以入声韵兼配阴阳声韵方面皆与《四声等子》相同。虽然本书与《四声等子》有较多的相似之处,但两者的差异也是很多的。如两书虽然都分为20图,但各图所辖的韵部、所列的字则有差异。本书有革新精神,虽然仍采用《广韵》的206个韵部,但许多韵部已经合并,如冬、东三与锺、鱼与虞、尤与幽、覃与谈、衔与咸等都合在一起,还把原来许多3等韵字列入4等地位,在韵目的标注上也把3等韵与4等韵并列。另外又把齐祭诸韵由蟹摄移入止摄,把“兹”、“雌”、“慈”、“思”、“词”等音由4等移入1等。这些都反映了13世纪初期的语音实际。本书对字音的处置比较切近当时的实际语音,元代讲求字音与实际读音相近的《古今韵会举要》就以本书作为分韵定音的依据之一,其他韵书、韵图也多承其传统。

太上宣慈助化章

太上宣慈助化章

题广成先生杜光庭集。书五卷,为唐五代道士杜光庭编集的正一道上章的章文。卷一收救急解计章和南岳魏夫人生算度厄章,章文内容主要是乞求延命度厄,解除死籍,定上生名。卷二有道士悔谢章、道士解过章、道士迁考章、道士犯箓解谢章、道士远行章、旧事道中绝于法契阔章、断四面口舌章、疾病定气章、道士天地水三官手书箓状章、伏誓从道乞丐一生章、疾困延命章、请命章、疾病丐过请命章、困急日中上请命章、禁魂魄章、疾病却三官死解章。章文的内容主要包括:道士悔过请福禳灾、请命祈恩,道士忏罪保病躯,祈求出门远行保平安;信仰者乞求保安家眷,解除口舌是非,恢复身体健康,忏除罪咎以坚固道心,消除疾病以延年益寿等。卷三录收犬子鬼章、断除非所祭祀鬼神复连章、为疾病分解存亡盟祷咒诅章、生算度厄章。章文内容为请神收捕侵害人的犬子鬼,请天官吏兵除断外姓鬼神和客死之鬼,解除前代今生盟祷咒诅以保佑疾病痊愈,解除种种灾厄以寿命永延。卷四收元皇上品六合生算章,内容为乞求众神解灾度厄,从而防保身命,增年益寿。卷五收三天请命章,内容是请天曹扶衰度厄,增年益寿,追魂拔魄,太医治病,防保身命平安。所上章文针对人生种种问题尤其是生命问题乞求神灵帮助解决,为研究正一道的上章科仪提供了原始材料。收入《道藏》洞玄部表奏类。

邯郸道省悟黄粱梦

邯郸道省悟黄粱梦

一作《开坛阐教黄粱梦》。简名《黄粱梦》。杂剧剧本。元马致远、 李时中、花李郎、红字李二合作。四折一楔子, 末本。剧本取材于唐传奇《枕中记》。写书生吕 洞宾应举,宿邯郸黄化店。钟离权来店欲度吕 出家,吕不从。时店母方炊黄粱,饭未熟而吕倦 睡入梦:中举拜兵马大元帅。入赘高太尉家,生 子女二人。领兵西征蔡州,饯宴上饮酒吐血,发 誓断酒。军中受贿卖阵,归家获罪,刺配沙门 岛,因誓断财。归家时睹妻有奸,休还母家,从 此断色。流放途中率儿女跋涉山谷,投一老妪 家,妪子醉归,摔死洞宾子女,复追杀洞宾。洞 宾惊醒而黄粱未熟。洞宾酒色财气皆绝,遂悟 人生虚幻,随钟离入道,终成正果。南戏有《吕 洞宾黄粱梦》,明杂剧有谷子敬《枕中记》,传奇 有苏汉英《梦境记》、汤显祖《邯郸记》,皆演此 故事。有《古名家杂剧》本、《元曲选》本及法译 本等。

人物与纪念

人物与纪念

初版于1951年,本书分四编,收录了作者写于上世纪三四十年代的二十七篇短文。这些短文,内容上可分为“人物”与“纪念”两类。“人物”类短文,多以名人小传或其点滴故事为主,包括朱德、贺龙、徐特立、续范亭,也少量收入了“八秩老人”、“警卫英雄”、“练子嘴英雄”一类的边区小人物。而“纪念”类的传主则是清一色的中外名人,国内有鲁迅、瞿秋白、邹韬奋、陶行知、冼星海,国外有普希金、马雅可夫斯基、A.托尔斯泰、罗曼·罗兰。有关鲁迅的九篇文章,单独辑为第二编,可视作1950年代前后鲁迅研究的文献资料。

灵树远禅师云岩集

灵树远禅师云岩集

2卷,清僧远说,广仍记,附云岩颂古,附云岩九颂,余怀制。