小说
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西游补
《作者：董说》长篇神魔小说。清董说著。十六回。说字若雨,乌程(今浙江吴兴)人。少补弟子员,应考落第,乃受业于复社主将张溥,并注名复社,于时弊多所抨击。明亡后绝意仕进,落发为僧,更名南潜,号月函。写唐僧师徒过火焰山之后,孙悟空为鲭鱼精所迷,欲借秦始皇“驱山铎”使用,在青青世界万镜楼中见到古今之事,并当了半日阎罗天子,后得虚空主人一呼,始离梦境,寻着师父,化斋而去。崇祯间刊本,题“静啸斋主人著”,实为董说所作。据刘半农考证,此书作在明亡以前,作者年仅二十一岁,时值崇祯十三年。本书除崇祯间刊本外,尚有空青室刊大字本、申报馆排印本、北新书局排印本等。一九五五年文学古籍刊行社据崇祯本影印出版,一九五七年古典文学出版社用前亚东图书馆的纸型印行,校以文学古籍刊行社影印本,并附刘复所撰《若雨传》。
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补侍儿小名录
《作者：王铚》宋代文言轶事、传奇小说。南宋王铚撰。一卷。有《稗海》本、《香艳丛书》本、 《丛书集成初编》本等。北宋末，洪炎(今传本题洪遂)撰《侍儿小名录》，录古今妾侍故事。本书为补洪书之作，凡三十三条，皆辑自前人著作，大多注明出处。所录“段何”条出《河东记》， “张不疑”条出《博异志》， “赵旭”条出《通幽记》，与《太平广记》所载相比，极为简略， “韦洵美”条见《灯下闲谈》，也比今传本为简，因知作者辑录本书时，于原文多有删节。部分条目不见于他书，十分珍贵。如窦梁宾、程洛宾、贾全虚、王霞卿等诗事，即首见于本书，后人多据本书转录， 《全唐诗》亦收入。 “崔紫云”一则，记杜牧在洛阳李尚书席上“忽发狂言惊满座”事，虽已见于唐人所著《本事诗》、《唐阙史》，但云所喜乐妓姓崔，及崔紫云临行赠李尚书诗，则不见于前二书。其事虽不免出于附会，但因为流传甚广的唐诗佳话，亦甚堪珍视。出于《钱易集》的“小东”、 “薛九”二则，写五代诸国归宋后乐妓的沦落，较富故事性， 《钱易集》今失传，亦可据以录其逸文。
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白门秋
《作者：冯玉奇》长篇小说，冯玉奇著。十二章。1947年正华书局出版。1948年上海汇文书局出版。上海广艺书局出版。上海广益书局出版。一册。书中的爱国青年何惧命运多舛，却有幸在不同时期得到三位杰出少女的搭救，少女们也皆对他心生爱慕。然而，世事无常，几年间众人聚散不定，人事变幻莫测。在诸多阴差阳错下，何惧最终与梅馨许下相伴终身的诺言，与此同时，何惧的表妹菊芬也与梅馨的哥哥思明渐生情愫，走到了一起 。就在几人满心欢喜，筹备步入婚姻殿堂之时，为彻底推翻旧军阀金将军的统治，他们投身于刺杀行动。不幸的是，何惧、菊芬等人在行动中壮烈牺牲，他们美好的爱情化为了悲剧。但他们的忠魂与热血，却永远为后人铭记。
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豆蔻女郎
《作者：冯玉奇》冯玉奇著。1941年上海春明书店出版。1948年10月再版。二册。社会情感小说。该书对于研究民国时期文学经典具有重要意义。正集的内容有“飞羽觞当筵认干爹，醉豆蔻节约献万金”，“白发知非红颜侣，黄金难买美人心”等。 《豆蔻女郎》的续篇讲述狄秋航在丁香与豆蔻之间犹豫不决，狄母病危之际命秋航与丁香在病榻前成婚，豆蔻伤心之下与秋航一刀两断。讵料一年后秋航偶遇豆蔻遭劫，不顾安危将其救下，两人爱火重燃，如胶似漆，甚至计划远赴南洋。丁香虽试图挽留却被秋航无情拒绝，在即将登船之际，豆蔻良心发现，劝说秋航回头。故事承接第一部而来，人物的命运更加曲折复杂，内心矛盾重重，感情与理智激烈交锋，令人为之喜，为之忧，为之唏嘘感叹不已。
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茜纱窗下·情海恩仇
《作者：冯玉奇》冯玉奇著。茜纱窗下，1948年1月上海大明书局出版。一册。情海恩仇，十章。1946年10月正气书局出版。一册。本书收录了冯玉奇的两部经典代表作《茜纱窗下》和《情海恩仇》。《茜纱窗下》中荷芬与荷茵姐妹二人心智性格完全不同。荷芬自尊自强、聪慧善良，荷茵爱慕虚荣、年少轻狂，因此遇到不同的人，走上了完全不同的人生道路。《情海恩仇》中志豪与宇瑞、宇华与燕飞两对情侣都是患难之际相识，虽然各自家境不同，但是心地坦荡、待人诚恳，最终勇敢打破贫富束缚，坚定地走到一起，只羡鸳鸯不羡仙。两部作品都以成熟的笔法展示了自尊和善良对于人生的巨大影响，将最朴素的价值观以最生动感人的故事呈现出来，堪称民国叙事言情小说的典范之作。
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草山残梦之十一：上帝无灵
《作者：严庆澍》长篇历史小说。唐人著。写于六十年代至七十年代，从蒋介石逃离大陆写起，直至蒋客死台湾，描写了蒋家父子及蒋氏家族在台湾复杂环境中的种种活动及心理状态。《草山残梦第十一集 上帝无灵》从某种程度上反映了蒋介石及其追随者在面对一系列挫折和困境时，对自身命运和信仰的怀疑与挣扎。他们曾经寄希望于上帝或其他外部力量来拯救自己，但在现实的残酷面前，发现一切都无济于事，凸显了他们内心的绝望和对现实的无奈接受，也暗示了国民党在台湾的统治已经失去了所谓的 “神助”，走向覆灭是不可避免的。
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草山残梦之十二：梦断草山
《作者：严庆澍》长篇历史小说。唐人著。写于六十年代至七十年代，从蒋介石逃离大陆写起，直至蒋客死台湾，描写了蒋家父子及蒋氏家族在台湾复杂环境中的种种活动及心理状态。《草山残梦第十二集 梦断草山》作为全书的最后一集，讲述了蒋介石在台湾的最后时光，包括他的身体状况恶化、对身后事的安排以及他去世时的情景等，同时也描绘了台湾在蒋介石去世后的政治局势变化和社会反应，象征着蒋介石及其所代表的国民党在台湾的统治梦想彻底破灭，为整个故事画上了一个句号，展现了历史的沧桑巨变和时代的演进。
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亭子间嫂嫂
《作者：周天籁》长篇小说。周天籁著。上海友益书局1942年8月出版。小说通过一个私娼的经历揭示了卖淫妇女痛苦的非人生涯，反映了上海下层社会的一个层面。主人公顾秀珍出生于嘉兴农村，由于要养活抽大烟而又残废的父亲，先到上海当女工，工厂倒闭后流落在一群姐妹朋友家中，为了生活由姐妹朋友介绍到福州路会乐里充当妓女卖身。这个没文化的女子，由于长得漂亮，又聪明伶俐，心地善良，随着年龄增长，她有了丰富的社会经验，对各色人等均能应付裕如。她有时熨帖温顺，有时又狠若泼妇，并学会哄骗敲诈，心狠手辣。她每次玩弄客人时常产生良心上的忏悔，讲一些义气。她向往的出路是找男人结婚。后终于成为富家石先生的六姨太，但自由惯了的她最后还是逃回亭子间里继续卖身。随着时光的流逝，这个“亭子间嫂嫂”人老珠黄又得了花柳病，离开了人世。作品通过一个知识分子的角度展现主人公的身世和悲惨遭遇，揭示了黑暗社会的罪恶，表达了对下层妇女的同情。
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草山残梦之六：军统群魔
《作者：严庆澍》长篇历史小说。唐人著。写于六十年代至七十年代，从蒋介石逃离大陆写起，直至蒋客死台湾，描写了蒋家父子及蒋氏家族在台湾复杂环境中的种种活动及心理状态。《草山残梦第六集 军统群魔》以军统特务组织为核心，描写了军统内部的各种人物和他们的活动。展现了军统特务们为了维护蒋介石的统治，在台湾进行的一系列特务活动，包括监视、暗杀、情报收集等，同时也揭示了这些特务们的残忍、狡猾和不择手段，以及他们对台湾社会造成的恐怖和危害。
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草山残梦之八：落花无情
《作者：严庆澍》长篇历史小说。唐人著。写于六十年代至七十年代，从蒋介石逃离大陆写起，直至蒋客死台湾，描写了蒋家父子及蒋氏家族在台湾复杂环境中的种种活动及心理状态。《草山残梦第八集 落花无情》或许从多个角度描绘了国民党在台湾的统治逐渐走向衰落的景象，如政治上的腐败、经济上的困境、社会矛盾的激化等，如同落花一般，尽管曾经辉煌，但如今已无法挽回地走向衰败，同时也可能涉及到一些人物在这种局势下的无奈和悲哀，展现了历史的无情和时代的变迁。<br/><br />
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草山残梦之十：日暮途穷
《作者：严庆澍》长篇历史小说。唐人著。写于六十年代至七十年代，从蒋介石逃离大陆写起，直至蒋客死台湾，描写了蒋家父子及蒋氏家族在台湾复杂环境中的种种活动及心理状态。《草山残梦第十集 日暮途穷》：进一步渲染了国民党在台湾的统治已经到了穷途末路的境地。各方面的问题和危机不断加剧，无法得到有效的解决，蒋介石等人虽然仍在努力维持，但已经明显感觉到大势已去，未来的前景一片黯淡，描绘了一种绝望和无奈的氛围，预示着国民党在台湾的统治即将走到尽头。
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草山残梦之一：退守台澎
《作者：严庆澍》长篇历史小说。唐人著。写于六十年代至七十年代，从蒋介石逃离大陆写起，直至蒋客死台湾，描写了蒋家父子及蒋氏家族在台湾复杂环境中的种种活动及心理状态。第一集《退守台澎》主要讲述蒋介石在大陆的统治溃败后，带领残余势力退守到台湾、澎湖等地，为在台湾立足进行一系列部署，包括军事防御、政治安排以及人员调配等，同时也展现了其面对失败的复杂心境以及对未来局势的担忧和企图东山再起的幻想。<br/><br /> <br/><br />
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草山残梦之二：海南覆师
《作者：严庆澍》长篇历史小说。唐人著。写于六十年代至七十年代，从蒋介石逃离大陆写起，直至蒋客死台湾，描写了蒋家父子及蒋氏家族在台湾复杂环境中的种种活动及心理状态。《草山残梦第二集 海南覆师》聚焦于国民党军队在海南的军事行动及其最终的覆灭。描述了在海南岛上的战争过程，包括双方的战略战术、兵力部署等，以及国民党军队内部的矛盾和问题，最终导致其在海南的军事力量被彻底击溃，进一步削弱了蒋介石在台湾之外的势力范围。
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草山残梦之三：同床异梦
《作者：严庆澍》长篇历史小说。唐人著。写于六十年代至七十年代，从蒋介石逃离大陆写起，直至蒋客死台湾，描写了蒋家父子及蒋氏家族在台湾复杂环境中的种种活动及心理状态。《草山残梦第三集 同床异梦》着重刻画了蒋介石与台湾当地势力以及国民党内部各派系之间的复杂关系。虽然表面上大家都在为了维持台湾的统治而合作，但实际上各方都有自己的利益诉求和野心，彼此之间相互猜忌、争斗，呈现出 “同床异梦” 的局面，揭示了国民党内部的混乱和矛盾对其在台湾统治的影响。
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往年纪事
古罗斯第一部编年史。12世纪初编纂。记载了至1110年的历史,收录了在当时能够找到的大部分资料。作为一部独立的编年史书没能被保存下来,其中最古老和最基本的部分被收入《拉夫连季编年史》(14世纪)和《伊帕季耶夫编年史》(编于13世纪,现只存有15世纪的抄本)中。这部编年史的一些章节,是由基辅洞窟修道院的僧侣涅斯托尔编撰的(约1111年后曾两次改写)。第一版(即1111年版),收录了基辅洞窟修道院的文件汇编、王公的年代记,10世纪罗斯和拜占庭帝国签订的条约、圣徒列传、斯洛温人的传说,关于基伊(Кий,传说中的基辅王公)的传说和奥丽加(基辅大公伊戈尔的妻子)对德列夫利安人的复仇等。1116年,米哈伊洛夫斯基·维杜别茨基修道院(基辅大公弗拉基米尔·莫诺马赫的家庙)院长西尔韦斯特(Сильвестр),为扩大弗拉基米尔·莫诺马赫的声誉和影响,对第一版做了修订和补充(补入11—12世纪一些事件),成为第二版。1118年对第二版又做了一些删改和补充,形成第三版。第三版的中心内容是与莫诺马赫家族,特别是与大公之子姆斯季斯拉夫·弗拉基米罗维奇相联系的一些事件。补入了弗拉基米尔·莫诺马赫和他父亲弗谢沃洛德相关的一些事件,进一步细致考证了弗拉基米尔·莫诺马赫同拜占庭帝国皇帝君士坦丁九世·莫诺马赫的亲属关系。
柯山集
又名《宛丘先生文集》。诗文别集。宋张耒(号柯山)著。是集宋刊本原有多种，卷数不一。汪藻《柯山张文潜集书后》曰：“文潜诗千一百六十有四，序、记、论、志文、赞等又百八十有四，第为三十卷。”绍兴十三年(1143)，张表臣作《张右史文集序》称：“定取七十卷，号《张右史集》。”后周紫芝《书谯郡先生文集后》云：“归于所谓一百卷者，以为先生之大全焉。”《郡斋读书志》著录“张文潜《柯山集》一百卷”，《文献通考》同。《直斋书录解题》著录蜀刊本《苏门六君子集》，其中收《宛丘集》七十五卷。宋刻各本，皆久已失传。今传明清抄本及刊本，卷数与宋人著录皆不合。《四库全书》收《柯山集》五十卷，卷一至卷二赋，卷三至卷三○为诗，卷三一至卷五○为文。《武英殿聚珍版书》(广雅书局本)较四库本多《拾遗》十二卷。民国十八年(1929)，田毓璠以聚珍本付梓，刊成《柯山集》五十卷，《拾遗》十二卷，《续拾遗》一卷，附邵祖寿所编《张文潜先生年谱》。《丛书集成初编》又据聚珍本排印。另《四部丛刊》收《张右史文集》六十卷，据上海涵芬楼藏旧抄本影印。另有中华书局1990年出版的点校本。
肝病证治概要
刘渡舟、程昭寰编著，天津科学技术出版社1985年8月出版，32开，213页。 本书分上、中、下三篇，上篇论述了肝病的生理、病理、诊断、治疗等问题。中篇论述了肝病的分类，肝病的辨证和临床的经验。下篇附《西溪书屋夜话录》评讲一文，以作为学习王氏治肝方法的参考。且论及胆腑理论和临床用药等相关问题，前后互阅，可相得益彰。书中对每一种病证详述了症状、治法、方药、方义，并附有多种案例和按语。
子平真诠
《子平真诠》是中国传统命理学著作，为清代乾隆进士沈孝瞻先生所著，全书共四十八章，现据考为明代《耕寸集》命理笔记。《子平真诠》是传统子平命理学“前三本”（子平真诠，渊海子平，三命通会）中分量最少，但是理论最为精辟，论述最为恰到好处的著作。
金刚经讲义
江味农著。本书中江味农居士不仅对金刚经的字词、文意、精髓做了详细的讲解，而且兼及佛教各派的教义主张和佛教的历史，是一本佛教的百科全书。通过本书读者可以对佛教有较全面的理解，也会对金刚经有较深入的认识。本书是对金刚经释读的经典读物。《金刚般若波罗蜜经》为般若经大部六百卷之一卷，文约而义精，喻为金中之刚，良有以也。六百卷文，汪洋浩瀚。而本书发挥般若要旨，既详且尽，又复旁通诸大乘经。其指导学者观照法门，不第禅宗之向上，净宗之一心，皆有所阐发而已。其尤具法眼，发前人所未发。
根本说一切有部略毗奈耶杂事摄颂
一卷，唐义净译。摄略毗奈耶杂事之偈颂。
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孔颖达（574年—648年）唐代经学家。字冲远，冀州衡水(今属河北)人。孔颖达博通儒家经典，与北魏名儒刘焯同学，在北朝以教授为业。隋炀帝大业初，举明经高第，授河内郡博士，补太学助教。入唐，秦王李世民引为秦王府文学馆学士，擢国子
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张衡（78年—139年），东汉著名辞赋家、文学家、科学家。《后汉书》有传。字平子。南阳郡西鄂(今河南南阳县)人。少时即善属文,西游三辅,作《温泉赋》;东入洛阳,观太学,问学于经学大师贾逵,遂通《五经》、六艺。永元(89—1
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董仲舒（公元前179年－前104年）西汉儒家思想家、教育家。河北广川(今河北景县)人。幼年好学不倦，勤读儒学，中年收徒讲学，开始了教学生涯。读书专攻《春秋公羊传》，为今文经学大师。汉景帝时任博士，有“汉代孔子”之称。汉武帝
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司马迁（前145年或前135年-不可考）中国古代著名史学家、文学家、思想家。字子长，西汉左冯翊夏阳(今陕西韩成)人。十岁时，随父司马谈到长安，开始研读古代文献，并就学于董仲舒、孔安国。二十岁自长安出发，历经长江、湘江、沅江
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余象斗（约1560 -1637) 名文台，字象斗，号仰止子、仰止山人、三台山人、三台馆主人，别名世腾、象乌、宗下、云登父、子高父等福建建阳人，明末著名书坊主、小说家。他生逢明末建阳刻书鼎盛时期，仅余氏一族就有三十余家书坊，同