王铚

王铚
  • 姓名:王铚
  • 别名:字性之
  • 性别:
  • 朝代:宋代
  • 出生地:汝阴(今安徽阜阳)人
  • 出生日期:
  • 逝世日期:
  • 民族族群:

王铚,生卒年月不详。北宋、南宋之际史学家、笔记作家。字性之,汝阴(今安徽阜阳)人,王昭素之后。王明清之父。自称汝阴遗老,人称雪溪先生,宋钦宗靖康元年(1126)前后在世。南渡后,寓居剡中。绍兴初,累官右承事郎,守太府丞、权枢密院编修官,纂集太宗以来兵制。书成,四年三月赐名《枢庭备检》。罢为提举台州崇道观。以七朝国史帝纪志传,益以宰执、宗室世系表,编为《宗室公卿百官年表》。九年,以《元祐八年补录》及《七朝史》上之,进右宣议郎。后所修书为秦桧所阻,不克成。进右宣教郎,充湖南安抚使参议官。十三年,献《太玄经解义》。晚年避居剡溪山中,以吟咏自娱。


铚擅长属文,诗格近温、李。其古体长篇如《寄题真州扃岫寺》、《次韵国香诗》、《追和斜川诗》诸篇,有感而发,气势畅达,近体诗如《春近》、《寒食》、《晓发石牛》等也写景工致,颇有精神(《蚕尾集》卷九、《宋诗精华录》卷三)。喜论文章,著有《四六话》,序署宣和四年作,是最早的四六话论著。其内容以评宋表启文为主,间及唐。其论四六技法,颇有见地,指出了唐宋四六的区别。关于用典,他主张“取古今传记佳语作四六”。至用语方面,主张“一字不肯妄下,必求警策以过人”,“用旧意为新语”,均不难看出江西派诗论的影响。《四库全书总目》谓:“终宋之世,惟以隶事切合为工,组织繁碎,而文格日卑,皆铚等之论导之也。”他一生著述甚富,有《神宗兵制》、《七朝国史》、《哲宗皇帝元祐八年补录》、《太玄经义解》、《国老谈苑》等,均已佚。今存《四六话》,有《说郛》本,不分卷,《百川学海》本、《四库全书》本、《学津讨源》本、《丛书集成初编》本皆为二卷。《雪溪集》八卷(《直斋书录解题》卷一八),后世流传本仅五卷,今存《四库全书》本、知不足斋抄本、清光绪三十年李盛铎钞本。此外《默记》一卷、《补侍儿小名录》一卷及《两汉纪》亦有传本。《全宋诗》卷一九○五至一九一○录其诗六卷。《全宋文》卷三九九二收其文一卷。事迹见《两宋名贤小集》卷一八五、《宋史翼》卷二七。

猜你喜欢的书

康德的知识学

康德的知识学

《康德的知识学》是齐良骥未完成的遗著,齐良骥是著名的伊曼努尔·康德研究专家,倾毕生精力研究康德思想。该书只完成了原先构想中完整著作的感性、知性两编,共7章23节,但仍可独立成书,是一部代表汉语学术界康德研究最高水平的著作。 该书是几十年研究康德思想的集大成之作,无论分析与证明,批判与另立学说,都有令人信服的根据,同时不仅是对康德哲学思想的研究,而更以康德哲学为根据,提出新的思想和观点,很有价值,成为汉语康德研究中的经典。

太清玉碑子

太清玉碑子

《太清玉碑子》,道家丹道典籍。原书不分卷,不著撰人姓氏,亦不著时代,但《宋史·艺文志·神仙》与《通志·艺文略·道家》均已著录,唯《宋史·艺文志》注:“葛洪与郑思远问答。”另外书中尚引用《阴符经》语,如第十页有“黄帝阴符云(并非阴符经原文):同师者受闭在于金口金柜,千金不传,万不失一”云云。是知此书当出于唐宋间。 该书分为前后两个部分。前半部分记葛洪与郑思远关于道术存身与金石炼丹的问答。首论全神延形之道,认为“阳精魂立,阴精魄成,两精相薄,而生神明,神以形用,形以神生”,阐述形神之间关系,并且“神以道全,形以术延”,强调可以通过修道以全神,术数以延形。次论道术之旨,认为“道隐无名,术彰有实”,道成则神全,术行则身存,只要修成道术,就可以全神存身而不老。而术则包括导引胎息,御女还精,饵丹在身。末论存身之法,炼丹之道,强调“一阴一阳之谓道,一金一石之谓丹”。石“乘阳而热”,金“乘阴而寒”,使金石相合,阴阳得中,则金精石液,合炼成丹,饵之即可强筋坚骨,起厄度世。这仍然指的是金石大丹,与汉晋丹家坚信金石可以不朽的思路是一致的,符合葛洪《抱朴子》之旨。 此书后半部分载炼金精石液,炼铅汞成丹之歌诀。计有《瑶瓶歌》《太上诀傅天师》《太清经口诀》《阴长生歌》《龙虎诀》《五金歌》《大还丹歌》等。或言内丹,或言外丹,其言颇多可采,并可熟知炼师借外丹言内丹之隐诀。不过念念不忘欲求长生,仍需炼得金液大还丹,否则大道难成。 全书于药物、鼎器、一切烧炼之诀要皆详加诠释,确为丹道典籍。读之,不仅可进一步了解汉晋丹家思想,而且对气功养生、道家房中之术,以及炼制外丹所用石药都有较深入的体会。其中有关金液大还丹部分,对古代化学史的研究也有相当价值。

曲洧旧闻

曲洧旧闻

宋代文言轶事小说。宋朱弁撰。《四库全书总目》入子部杂家类,作十卷。 《直斋书录解题》、 《文献通考》入子部小说家类。现常见有《丛书集成》本、 《笔记小说大观》本。本书以大量篇幅记录北宋君臣的言行,对宋太祖、仁宗以及王安石变法时的有关人员记载特多,苏东坡轶事尤为瞩目,间及民情物理、珍奇特产、名山异泉、诗文考证等,内容驳杂而陈述皆简明可读,亦有生动如见者。建炎元年使金,被扣留长达十七年之久,约当绍兴四年(1134)前后成此书。书中有少量志怪小说,余皆北宋君臣趣闻佚事。所载王安石变法,蔡京生平事迹尤详。

儒林公议

儒林公议

宋代文言轶事小说。宋田况撰。 《稗海》本、 《笔记小说大观》本、 《丛书集成初编》本作二卷, 《说郛》本、 《五朝小说》本均作一卷。本书主要记载宋初建隆至庆历间(960—1048)数十年中北宋的政治事件以及皇帝、大臣们的言行片断,也有一部分涉及五代十国时的事情。共九十多则,不分时间先后,文字长短也不一,短的几十字,长的达千言。作者虽为夏竦幕僚,但对于夏竦所深嫉的富弼、范仲淹等人,常赞不绝口,书中对北宋党祸之起甚为关心,但能不标榜门户,有自己的独立见解,所以《笔记小说大观》本的《提要》认为:本书“颜曰‘公议’,庶几当之无愧”。书中有些政事描叙,能写出人物的性格,可当传记文学看。如关于为皇太后祝寿的问题,范仲淹力持己见,要按规定办事,使皇太后很不高兴,要兴师问罪,曾经推荐过范仲淹的晏殊知道后,十分害怕,马上把他叫去训一顿,但范不肯迁就,回去写了一封信说明自己的观点,其刚直不阿的性格有较好的表现。它如陈彭年为皇帝修改文章、范仲淹屡犯吕夷简之锋等故事,也有一定的小说气味。

无盦词

无盦词

詹安泰《无盦词》词序的内容,大致可分为记事、写景、抒情、怀人、忧国、论学六类,其中以记事类为最多。词序的文笔清新雅洁,风格感慨凄郁,常常流露出诚挚的感情色彩。

众经目录

众经目录

凡五卷。隋代翻经沙门及学士等数人合撰。书成于隋文帝仁寿二年(602),主撰者为大兴善寺之彦琮。又称隋众经目录、隋仁寿年内典录、仁寿录、彦琮录。收于大正藏第五十五册。书中分类录出后汉至隋代之翻译经典。大别为单本、重翻、贤圣集传、别生、疑伪等五分。单本又别为大乘经单本、大乘律单本、大乘论单本、小乘经单本、小乘律单本、小乘论单本六科;重翻细分大乘经重翻、大乘律重翻、大乘论重翻、小乘经重翻四科;别生细别为大乘别生、大乘别生抄、小乘出别生、小乘别生抄、别集抄五科。单本凡三七○部,一七八六卷;重翻凡二七七部,五八三卷;贤圣集传四十一部,一六四卷;别生八一○部,一二八八卷;疑伪二○九部,四九○卷;阙本四○二部,七四七卷;合计二一○九部,五○五八卷;此外并列记卷数及译者名,记载颇为详实。本书之分类似取范法经录,然列举法经录所未分类之有本、阙本,且删略失译经,不列入我国撰述之疏记等,皆迥异于法经录。又本书今唯存于宋元明三本之中,高丽藏缺之。