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国学知识

唐宋元明清官员章服制度表

唐代官员章服制度表品级服色冠式带鱼袋笏附注一品紫三梁冠金玉带十三銙金饰鱼袋象笏
清代文武官员散阶简表

品级散阶等级文官散阶名称武官司散阶名称授阶方式正一品一等光禄大夫建威将军诰授从一品二等荣禄大夫
唐代官员爵位简表

等级爵号视品食邑一王正一品万户二嗣王、郡王从一品五千户三
唐代官员勋级简表

等级勋号视品十二转上柱国视正二品十一转柱国视从二品十转上护军视正三品
唐代文官散阶简表

阶级品级文散阶授阶方式一从一品开府仪同三司册授二正二品特进册授三
清代文武品官岁俸简表

品级文官岁俸武官岁俸一品 180两从一品正俸81两，加支524两二品 155两正二品67两，加支444两从二品53两，加支324两
宋代官俸简表

品级官职名称年俸一品诸王，太师，太傅，太保，少师，少傅，少保，南宋末左右丞相 1000两从一品枢密使，开府仪同三司，特进，太子太师、太傅、太保，郡王，国公 900两
两汉官俸简表

朝代品秩实俸附注印绶西汉万石每月350斛谷丞相（大司徒）、太尉（大司马）、御史大夫（大司空）为三公”号“万石”。金紫印绶
王彦泓《疑雨集》《疑云集》风靡明末清初民国几个世纪

清朝乾隆年间，袁枚和沈德潜之间曾发生过一次较为激烈的争论，争论的焦点是沈德潜在编选《国朝诗别裁集》的时候，竟然摒弃不选王彦泓的《疑雨集》、《疑云集》，袁枚闻知，专门去信诘责。袁枚和沈德潜两位都是清朝的大诗人、著名学者。袁枚对沈德潜的行为表示了极大的不满。他认为，王彦泓无论在早前还是在当时，都是一个受到众多读者喜爱的诗人。事实上，王彦泓的诗在明末清初和清末民国时曾数度流行。至今还有不少人研读他的诗。现存文献中，较早提到王次回诗的是清初诗坛的盟主之一钱谦益《列朝诗集》，《诗集》中有王次回小传：彦泓，字次回，金
《心经》全文注音及解释

《摩诃般若波罗蜜多心经》，佛教经典，简称《般若心经》或《心经》，唐玄奘译，知仁笔受，共一卷，是般若经类的精要之作。由于经文短小精粹，便于持诵，此经在西藏甚流行。近代又被译为多种文字在世界各地流传。心经原文：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦
清诗话

诗话丛书。近人丁福保编。丁福保(1874—1952), 字仲祐,江苏无锡人。曾任京师大学堂及译学馆教习。除《清诗话》外,还编有《说文解字诂林》、《文选类诂》、《佛学大辞典》、《全汉三国晋南北朝诗》、《历代诗话续编》等。《清诗话》汇辑清代诗话共43种,包括《姜斋诗话》、《答万季埜诗问》、《钝吟杂录》、《江西诗社宗派图录》,《梅村诗话》、《寒厅诗话》、《茗香诗论》、《律诗定体》、《然镫记闻》、《师友诗传录》、《师友诗传续录》、《渔洋诗话》、《王文简古诗平仄论》、《赵秋谷所传声调谱》、《五言诗平仄
历代诗话续编

诗话丛书。近人丁福保辑。丁福保,字仲祜,江苏无锡人。曾就读于南菁书院,以医名世;又留意于诗话资料的整理与刊行,先后翻印何文焕《历代诗话》和新辑《历代诗话续编》、《清诗话》等三种大型专门丛书,颇有功于诗话研究。诚如其友李详所谓:医学与诗学,丁氏“可传者不出于彼,必在于此”(《历代诗话续编序》)。《历代诗话续编》系续何文焕《历代诗话》之缺漏者,计收唐孟棨《本事诗》以下之论诗专著凡二十九种,多为历代诗话中之代表作。合何文焕《历代诗话》所收的二十八种,我国现存明以前重要的论诗之著,大抵均已
中国古代官员选拔任用常识

一、中国古代官员选拔有哪几种主要方式？中国古代的人才制度主要有两大类：世袭制和选拔制。秦以前主要是世袭制度。西周时，天子以及诸侯分封天下。管理国家由天子、诸侯、卿、士分级负责。而各阶层按伦常，依照血缘世袭。到了东周，稳定的制度开始崩溃，于是有“客卿”、“食客”等制度以外的人材为各国的国君服务。选拔制主要有察举、征辟制、九品中正制和科举制。察举制实行于汉代；九品中正制魏晋南北朝时期重要的选官制度；科举制存在的时间最长，从隋朝一直延续到清末。从明代起，科举制的考
中国历代兵制简表（汉—清）

朝代军制概要西汉中央兵：南军：掌宫城门，长官为卫尉。武帝时又建期门、羽林、城门之兵。北军：掌京师城门，长官为中尉。武帝时置八校尉：中垒、屯骑、步兵、越骑、长水、胡骑、射声、虎贲等校尉皆属北军。地方兵：大都是特种兵，如巴蜀的“材官“
中国古代兵制常识

师：商、西周军队组织单位。军中五人为一伍，伍伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师。商代有三师，西周有六师。历代沿用其制，人数多少不一。三师：商代军队组织，分左、中、右三师。西六师：西周时周王的禁卫军。驻屯于西土，共六师。成周八师：西周时驻屯于成周（今洛阳市）的宿卫军，共八师。用于守卫中原和征伐南方各族。殷八师：西周时驻屯于卫国的宿卫军，共八师。用于守卫东土和征伐东方各族。军：春秋以后的军队组织单位。春秋时各大国多设有上、中、下三军，公约有战车千乘，士兵三万人。后来晋、吴等国曾扩至五军、六军。历代沿用其制，
中国古代官制常识

史：商代设置，原为驻外武官，后成为王左右的史官，掌管祭祀和记事。马：商代设置，负责征讨和射猎。戍：商代设置，督率“族”、“众”，从事守边和征伐。小史：周代掌管邦国之志和贵族世系。小臣：商和西周时朝廷官员，亦称少臣，常奉王命从事占卜、祭祀、田猎和征伐。卿士寮：官署名，商末、西周时设置，其长官称为卿士，执掌国家政务。太史寮：官署名，商末、西周时始置，其长官称为太史，掌国王的册命及祭典等。西周以后的太史掌管起草文书、册命诸侯、卿大夫、记载史事，兼掌国家典籍、天文历
古代服饰代称知多少

古代的服饰以其鲜明的特性，显示了穿着者的贵贱尊卑或性别职业，因而不同特点的服饰就成了不同社会地位人的代称，有的甚至沿用至今。黔首：黔，黑色。黔首，即以黑巾裹头，代指平民，具体而言指本业为农业与小手工业，末业为小商贾等各种不事生产的人。战国时期，黔首之称已经广泛使用，《吕氏春秋》中《执一》、《振乱》、《怀宠》和《战国策·魏策》、《韩非子·忠孝》、李斯《谏逐客书》、《礼记·祭义》等均曾出现。它的含义与当时常见的“民”、
中国各一级行政区名称及简称的来历

一、四个直辖市1、北京（京）北京有据可查的第一个名称为“蓟”，是春秋战国时燕国的都城。辽金是将北京作为陪都，称为燕京。金灭辽后，迁都于此，称中都。元代改称大都。明成祖朱棣从南京迁都于此，改称“北京”。名称一直沿用至今。1949年设为直辖市。取全称中的“京”字作为简称。2、天津（津）唐宋以前，天津称为直沽。金代形成集市称“直沽寨”。元代设津海镇，这是天津建城的开始。明永乐2年（1404年）筑城设卫，始称天津卫，取
中国古代的姓、氏、名、字、号

一、姓许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也，从女、生，生亦声。”班固《白虎通德论》卷九曰：“姓者，生也，人禀天气所以生者也。” 《左传·隐公八年》“天子建德，因生以赐姓”。这都说出了“姓”的本义是“生”。因此人们普遍认为，姓最初是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号，简称族号。作为族号，它不是个别人或个别家庭的，而是整个氏族部落
中华流传十大吉祥图解

一、图案：狮子滚绣球解题：狮，哺乳纲猫科动物。雄狮壮硕雄健，颈有鬣。我国古代工艺中的狮纹样，是历代民间艺人加工、提炼并加以图案化的结果，较真狮英武而活泼。绣球是用丝织品仿绣球花制作的圆球。古代视绣球为吉祥喜庆之品。据《汉书·礼乐志》，汉代民间流行「狮舞」，两人合扮一狮，一人持彩球逗之，上下翻腾跳跃，活泼有趣。「狮子滚绣球」图案，来源于此。舞狮子为民俗喜庆活动，且寓意祛灾祈福。由绣球组成的图案又叫「绣球锦」、「绣球纹」等。二、图案：象驮宝瓶解题：太平，谓时世安宁和平。
●章太炎年谱简编

一八六八年一岁农历十一月三十日即公历一八六九年元月十二日，章太炎生于浙江杭州府余杭县东乡仓前镇。初名学乘，后改名炳麟，字枚叔，号太炎。父章濬，曾任县学训导，并在诂经精舍担任监院多年，好经术。有子女四人，太炎排行第三。一八七三年六岁入私塾就读。一八七六年九岁外祖父朱有虔自海盐来，对章太炎进行系统的文字音韵学教育。一八八〇年十三岁朱有虔归。在父章濬、表兄章篯指导下研读许慎《说文解字》、段玉裁《说文解字注》、顾炎武《音学五书》、郝懿行《尔雅义疏》、王引之《经义述闻》等，打下初步汉学基础。一八八三
《礼记要义》简介

《礼记要义》，三十一卷。宋魏了翁撰。《宋史·儒林传》载了翁《九经要义》,明代已不全。《四库提要》著录《周易》、《尚书》、《仪礼》、《春秋》、《左传》四种,而《礼记》缺残。后阮元从宋刻影抄,并撰《提要》一篇进呈,原书三十三卷,失去一至二卷。始知尚存残本。此本光绪丙戌苏局用姚氏咫进斋所藏影宋抄本校刊。前有拜五经斋主人锡寿《识》语,称“己已秋得宋雕本《礼记要义》”,当即姚本所从出。又称“凡此本与俗本异者,必与山井鼎所据足利本同”,已不尽核。又
解密小说红楼梦曾受到哪些古代著作的影响

作为一部经典名著，红楼梦在中国文学史上的地位是空前的，不过，任何一部伟大作品都不是孤立的，而是在吸收了前人精华的基础上一点点壮大起来的。那么红楼梦，它受到哪些作品的影响呢?其一，受三国演义的影响。表面上看来，而这似乎风马牛不相及，不过曹公对于王熙凤的描述似乎会得出这样的结论：从王熙凤的出场辣看到她的泼辣性格;从王熙凤的衣着辣中看到她的贪婪、俗气;从王熙凤的外貌辣中看到她的奸诈、冷酷、工于心计、善于逢迎;从她的语言辣中看到她的圆滑、世故、精明能干、锋芒暗蕴。难怪有人把王熙凤称作“治世之能臣，乱世
中国古代的三类刻书业

古代的刻书系统将书籍刻印分为官刻、私刻、坊刻。这一理论始自叶德辉的《书林清话》。官刻包括中央与地方官府刻书，私刻一般指官员、士人、乡绅等个人刻书以及寺院、道观、家族祠堂等刻书（也有将寺院刻书另分一类的），坊刻指书铺商人刻书。三者之中，除坊刻以赢利为目的以外，其他两者都不以赢利为目的，或者只求保本微利。（一）官刻由国家机构出资或主持的图书刻印活动。官刻开始于五代冯道刻印《九经》，此举使雕版印刷从民间行为上升为中央政府倡导之事。历经后唐、后晋、后汉至后周广顺年间总计22年时间，完成刻印。《九经》的校刻，是在
居延汉简——近代古文献四大发现之四

20世纪中国档案界有轰动世界的“四大发现”：北京故宫内阁大库档案、河南安阳甲骨档案、敦煌莫高窟藏经洞经卷档案和居延汉简。前三大发现宣传较多，影响很大，相对说来，对居延汉简的宣传较少，鲜为人知。本人在台湾讲学期间，于“中央研究院历史语言研究所”目睹了大量保存完好的居延汉简原件，产生了浓厚兴趣，后又亲往居延地区实地考察，并参阅有关资料，写成此文。一、居延要塞“居延汉简”乃因这批汉简在我国内蒙古自治区额济纳旗的居延地区和甘肃省嘉峪关以东的金

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粤剑编

明王临亨著。笔记体, 四卷。是书为著者于万历二十九年(1601)奉命到广东审案, 记途中见闻所作, 分为古迹、名胜、时事、土风、物产、艺术、外夷、游览八类。对当时东南沿海的政治经济状况和社会风俗多有叙述,史料翔实。其内容“非目之所睹、迹之所历与身之所接者弗纪,志实也。”所以,其资料是真实可信的。万历间刊刻。有《玄览堂丛书》影印本。

蟹谱

二卷。宋傅肱撰。傅肱,字自翼,自署曰怪山,会稽(今浙江绍兴县)人。生卒年及事迹均不详。著有《蟹谱》。是书前有嘉祐四年自序一篇,全书分为上下两篇,主要记载有关蟹的故事。卷上,为上篇,前有总论,主要介绍蟹的形态、颜色、种类、产地、可食与否。下篇有“孝报”、“殊类”、“蟹户”等24目。内容主要是汇集古代有关螃蟹的资料,是中国全面介绍螃蟹的最早著作。

释印顺，当代佛学泰斗，博通三藏，著述宏富，对印度佛教、中国佛教的经典、制度、历史和思想作了全面深入的梳理、辨析与阐释，取得了一系列重要学术成果，成为汉语佛学研究的杰出典范。同时，他继承和发展了太虚法师的人生佛教思想，建立起自成一家之言的人间佛教思想体系，对二十世纪中叶以来汉传佛教的走向产生了深刻影响，受到佛教界和学术界的的高度重视。“我在『中观今论』中说：「在师友中，我是被看作研究三论或空宗的」。我「对于空宗根本大义，确有广泛的同情」，但「我不能属于空宗的任何学派」。问题是：我读书不求甚解，泛而不专，是不适于专宏一宗，或深入而光大某一宗的。还有，面对现实的佛教，总觉得与佛法有一段距离。我的发心修学，只是对佛法的一点真诚，希望从印度传来的三藏中，理解出行持与义解的根源与流变，把握更纯正的，更少为了适应而天(神)化、俗化的佛法。这是从写作以来，不敢忘失的方针。”

大乘修心七义论释

大乘修心七义论释，一卷，民国慧海等译，无着贤菩萨造。大藏经补编，第09册。

因果本起经

因果本起经，一卷，刘宋求那跋摩译。收于房山石经第02册。

阿弥陀鼓音声王陀罗尼经

全一卷。译者不详。略称鼓音声王经、鼓音声经。收于大正藏第十二册。内容叙述佛陀在瞻波大城为诸比丘说西方极乐世界及阿弥陀佛之功德庄严，并说阿弥陀佛之国名为清泰，父名月上，母名殊胜妙颜，子名月明，奉事弟子名为无垢称，智慧弟子名为贤光；次说受持读诵鼓音声王大陀罗尼，十日十夜六时专念，十日之中必得见彼阿弥陀佛。此经以载有阿弥陀佛之父母而著称。

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董仲舒

董仲舒（公元前179年－前104年）西汉儒家思想家、教育家。河北广川(今河北景县)人。幼年好学不倦，勤读儒学，中年收徒讲学，开始了教学生涯。读书专攻《春秋公羊传》，为今文经学大师。汉景帝时任博士，有“汉代孔子”之称。汉武帝

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孔颖达（574年—648年）唐代经学家。字冲远，冀州衡水(今属河北)人。孔颖达博通儒家经典，与北魏名儒刘焯同学，在北朝以教授为业。隋炀帝大业初，举明经高第，授河内郡博士，补太学助教。入唐，秦王李世民引为秦王府文学馆学士，擢国子

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余象斗（约1560 -1637) 名文台，字象斗，号仰止子、仰止山人、三台山人、三台馆主人，别名世腾、象乌、宗下、云登父、子高父等福建建阳人，明末著名书坊主、小说家。他生逢明末建阳刻书鼎盛时期，仅余氏一族就有三十余家书坊，同

房玄龄

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岳飞

岳飞（1103年3月24日—1142年1月27日）宋朝著名的抗金将领，中国历史上杰出的民族英雄之一。字鹏举，相州汤阴(今河南省汤阴)人，出身于佃农。父亲岳和，以务农为业，家境贫苦。岳飞生于北宋末年，幼时曾遇一次大水灾，母亲姚氏抱着他

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张仲景(约公元150～219年) 是东汉卓越的医学家。他的《伤寒杂病论》被后世视为经典，他被尊为医圣。张仲景名机，字仲景，东汉南阳郡涅阳县 (今河南邓州市)人。张仲景少好学善思，10岁时就读了不少的书，羡慕扁鹊的“起死回生”