序
古醫以拯危為務，故尚學術，今醫以摶利為務，學術不講久矣。惟曰：醫者意也。夫醫者意也，在人思慮，出唐書許胤宗傳。胤宗陳隋名醫，治療若神。人求其著作，因以此語發端，而述別脈識病用藥之難，不敢著書，非令人不尚學術也。醫為先王之一政，周設醫師，校醫學術之良劣，民無夭扎。醫經經方本草，實當時學術之源，至漢尤為尊重，故倉公之對孝文，莫不井然合度。仲聖具天縱之才，恐去古日遠，學術漸岐，乃博採諸家，束繁歸簡，成傷寒卒病論，為萬世醫方之祖。運移漢祚，幾亡兵燹，賴晉高平王氏輯殘繕整，一火傳薪。迨至宋齊，岐分遂眾。治醫經者：晉有皇甫謐，隋有全元起、巢元方，唐有王冰。治經方者：魏有華佗、吳普，晉有葛洪，宋齊有徐氏四傑，唐有孫思邈、甄立言、王燾。治本草者：魏有李鐺之，齊有徐之才，梁有陶弘景，隋有甄權，唐有蘇敬、孟詵、陳藏器。宋祖御宇，高繼沖編上傷寒論，始別成一家，與醫經經方本草三家並傳。於是治經方者：有陳言、許叔微、嚴用和、陳自明。治本草者：有大明、唐慎微、寇宗奭。治傷寒者：有朱肱、龐安時、郭雍。嗣後劉完素、張元素崛起於金，撰醫方以配醫經，實悖醫經本旨。而張從正、李杲、羅天益、王好古、羅知悌、朱震亨、徐彥純、王履、戴原禮等，南北分宗，遞相授受，遂成門戶結習。幸成無己，當劉張時，獨注傷寒，趙以德受丹溪業，反注金匱。滑壽、倪維德、淑艾四子，一注難經，一參龍樹。呂復博考群經古方，齊德之崇尚病源千金，皆當時之砥柱也。前明薛己、張介賓、繆希雍、孫一奎、王肯堂、李時珍等，沿金元結習，誇多鬥靡，各爭門戶，以矜獨解。然盧復、劉若金，窮物理以治本草，方有執、喻昌、研章句以治傷寒，皆守學術之正。因瑕瑜並存，更繹我朝治醫經、經方、傷寒、本草者十六家，各加論斷，成醫學讀書志九十九篇。自今伊始，讀其書知其人矣，然妄議前修，按圖索驥，其咎肇於此乎？咸豐元年春仲。武進曹禾。