巢元方
- 姓名：巢元方
- 别名：
- 性别：男
- 朝代：隋代
- 出生地：
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
巢元方，隋代医家,籍贯未详。隋大业间(605—617) 任太医博士、太医令。巢氏医疗经验丰富,大业五年 (609),主持运河工程的大总管麻叔谋,患风逆,关节疼痛,不能起坐。炀帝命巢元方前往宁陵 (今河南宁陵县) 诊治。元方诊为: “风入腠理,病在胸臆。” 处方用药末与羔羊蒸而食之,病即痊愈。又令以杏酪五味佐以羊肉,日食数枚,是疾逐不复发。巢氏对医学理论有很深造诣,奉诏与众名医共同研究病因,病理和证候,于大业六年(610) 撰成《诸病源候论》50卷,是我国医学史上第一部系统论述病因,证候的巨著。对传染病、过敏性疾病、运动病、寄生虫病、各科杂病及外科手术等,都有许多值得称道的认识与描述。如认为传染病的病因,是外界一种有害物质“乖戾之气” 所致,是互相传染的,强调可以 “预服药” 物以防传染的思想。诊断肠道寄生虫病系由于饮食不洁而感染; 漆疮等过敏性疾病,与人的禀性素质有关。特别主张小儿护理和妇女怀孕时的保健,要向民间学习。指出 “田舍小儿,任其自然,皆得无横夭”; 妇女怀孕应适当做些劳动以使 “骨气强,胎养盛”。对王宫贵族娇生惯养小儿和贵妇人卧床养胎的旧习,提出了非议。书中所载肠吻合手术、大网膜切除及血管结扎术、死骨剔除术、创伤伤口缝合术,人工流产术等,均为我国外科史上的突出成就。有学者推断巢氏或是一位擅长外科医疗的专家。全书共分67门,列载证候1720条。诸证之未,多附按摩导引法,但不记载治疗方药。巢氏重视每一个病的论述,促进了对不同疾病的病因、症状、诊断、鉴别的深入观察与研究。对后世医学的发展,起了明显的推动作用,为历代医家所推崇。如唐代集大成的医学巨著《千金要方》、《外台秘要》、宋代《太平圣惠方》,日本的 《医心方》,以及明、清医家、均引用巢氏学术观点作为医理的依据。
巢元方书籍作品
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滹南遗老集
一作《滹南集》。文集。金王若虚撰。四十五卷。若虚字从之，号慵夫，藁城(今属河北)人。承安进士，历官左司谏、延州刺史，入为翰林直学士。金亡，微服归里，不复为官，自称滹南遗老。著有《慵夫集》等。死后六年(1248)由藁城令董彦明编辑此集，含《五经》辨惑二卷，《论语》辨惑五卷，《孟子》辨惑一卷，《史记》辨惑十一卷，诸史辨惑二卷，《新唐书》辨三卷，君事实辨二卷，臣事实辨三卷，议论辨惑一卷，著述辨惑一卷，杂辨一卷，谬误杂辨一卷，文辨四卷，诗话三卷，杂文五卷。凡所读书都有自己见解，发现问题一一予以辨证，五经四书、史籍文论均有辨惑与质疑。其中文辨宗苏轼而于韩愈等人间有指谪，诗话尊杜甫而贬黄庭坚诸家。观点虽不无偏颇，但金元间文学巨子当以若虚学识居首。文辨多讲修辞、写作方法等，颇切实用。论文崇尚真实、自然，强调文章风格及其体式，有的见解十分有益。对前人批评有的放矢，不虚美，不苛责，不避圣人、尊者，堪为后人师法。有《四部丛刊》、《畿辅丛书》、《九金人集》本。
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老舍著。1936年出版。牛天赐一出身就被父母抛弃，把他丢在商人牛老者的店铺门口。牛老者夫妇年迈无子，发现门口丢弃的男孩时，高兴地抱回家去，认为是天赐给的，取名为牛天赐。作品写了牛天赐出生以来二十年的经历。作者说：“这是个小资产阶级的小英雄的传记。”目的是想从家庭教育角度探索市民知识分子的成长过程。牛天赐在家中接受三种教育。养父牛老者是个老实本份的商人，牛天赐从他身上理解了金钱的作用和意义。养母牛太太望子成龙心切，以“天官赐福”为儿子命名，从小给他灌输学而优则仕的封建教育。男仆四虎为人机灵、善良，深明世事，又有在艰难中挣扎生活的能力。而天赐则是娇娇公子，在牛老者死后，天赐对经商一窍不通，只会跟着四虎上街去卖梨。作者通过四虎与天赐的对比，对牛老者夫妇的市民家庭教育作了否定与批判。作品还写牛老者的破产过程。牛老者所采用的旧式商业经营方法在与新式商人竞争中不断失败，加以名目繁多的苛捐杂税，最后终于破产，从中反映了商业竞争中资本主义经营方式发展的必然趋势，批判了旧中国腐败政治，表现了作者对民族商业破产的同情。
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