文学艺术

  • 女性的玩物

    女性的玩物

    《作者:徐卓呆短篇小说,徐卓呆著。邱素文女士以诗文书画闻名,却始终无人知晓其真实样貌与底细,这份神秘感让她在文坛与艺术圈多了几分传奇色彩。为打破沉寂,她在报纸上刊登无任何条件限制的求婚广告,短短三日便收到一千二百三十四封求爱信。 面对海量来信,邱素文统一回复,邀约众人于公园见面,以襟佩小红花、自身着绿衣为记。上千名追求者齐聚公园,却始终未见绿衣女子,随后收到她的指责,称众人故意约友来窘她,令不少人焦急辩解。不久,她再次邀约众人前往银星影戏院相见,影戏院座无虚席,众人只顾寻觅她的身影,最终仍落空,而报纸上一则她遇车祸的新闻,让追求者们纷纷心生愧疚

  • 箬帽山王

    箬帽山王

    《作者:姚民哀《箬帽山王》是《四海群龙》的姊妹篇,在延续前部故事的基础上,别开生面,宕出一笔,又创造了一个智勇双全的箬帽山王杨龙海。杨龙海来历不凡,生有异相,武艺高强,威望极重。他所开创的箬帽山基业,代表的是一众穷苦农民的利益,在当时具有相当的先进性。姚民哀曾经走南闯北,亲身探访江湖帮会秘闻,从中获得了大量的一手信息。在民国众多的武侠小说家中,没有人能够像他一样掌握如此多的江湖秘闻。姚民哀的小说,不仅有血雨腥风的江湖,更为我们了解明清时期各种秘密党会帮派的结构、流派以及各种暗语等,提供了翔实生动的资料。

  • 李阿毛外传

    李阿毛外传

    《作者:徐卓呆民国小说,《李阿毛外传》是一部以民间机智人物李阿毛为主角的幽默短篇故事集,聚焦市井生活中的奇趣骗局与智慧博弈,作者及具体发表时间未在资料中明确标注。李阿毛是充满市井智慧的核心人物,聪明狡黠、善用巧计。既会捉弄投机者、窃贼等不良之人,也能巧妙化解朋友的生活难题,行事风格诙谐又不失分寸。 由十二个独立短篇组成,场景涵盖日常琐事、商业推广、谜案破解、人际调侃等。比如愚人节设局戏耍窃贼、巧用报社骂战推广书籍、破解神主旋转之谜、以 “有孔枣子核” 反击二房东涨租等。 语言通俗直白,充满生活气息。以幽默讽刺的笔触展现世相百态,情

  • 山东响马传

    山东响马传

    《作者:姚民哀武侠小说,作者姚民哀(原名姚朕,又名肖尧,号民哀,书坛艺名朱兰庵,与文公直、顾明道合称 “武坛三健将”,“南社” 中坚分子,近代武侠小说先驱)1923 年发表于程小青主编的《侦探世界》,与平江不肖生《江湖奇侠传》几乎同期问世。背景聚焦民国时期苏鲁皖豫四省交界的匪患乱象,以滕县龙门观、抱犊峪等地为主要场景。 主线围绕前清秀才出身、沦为赶脚的江湖异人史宝宝,以及被官府逼迫落草的绿林领袖孙美珠、孙美瑶兄弟的故事展开,串联起帮会秘闻、土匪争斗、官匪博弈等情节。 作者以熟悉帮会内幕的优势,摒弃神怪艳情与复杂武术描写,专注刻画帮派生态与江湖义气,

  • 孽海潮

    孽海潮

        冯玉奇著。1939年上海广益书局出版。1946年4月上海广益书局新一版。一册。本书主要讲述了有钱人在上海的夜总会挥金如土,饥寒交迫的在一旁便起了盗心。金钱作祟,造成种种罪恶。作者把这种种万象暴露在笔尖,笔伐口诛,也无非是意在惩劝,心存救世。因此,此部小说反映了当时的社会背景,具有一定的进步意义。

  • 碎月影

    碎月影

    《作者:冯玉奇冯玉奇著。二十四回。1948年3月广艺书局新三版。一册。全书共二十四回。作品以青年陶拜云与卖花女黄花奴的爱情悲剧为主线,讲述两人历经家道中落、阴谋陷害等波折最终天人永隔的故事。通过“邂逅留情卖花声曼曼”“病榻依依情深难割舍”等对仗式回目,穿插跑狗场、舞厅等都市场景,展现民国社会风貌。小说标题源自最终回“言归于好碎月影难圆”,暗示主人公无法圆满的宿命结局。

  • 龙凤花烛·忠魂鹃血

    龙凤花烛·忠魂鹃血

    《作者:冯玉奇冯玉奇著。八章。后集为《忠魂鹃血》。1946年12月上海大明书局出版。一册。本书是一部长篇言情小说。青年司徒明出身于旧式军阀家庭,不满于父母包办的婚姻,欲与心上人情奔未果,被迫成婚,爱人兰芬被其父卖入烟花之地。妻子慧英了解真相后,为成全司徒明放他逃走,自己遁入空门。几经周折后,三人兜兜转转再次相遇,并以各自的方式走上进步的道路。故事情节跌宕起伏,人物命运牵人心弦,堪称大时代下的英雄儿女热血谱就的慷慨悲歌。

  • 流水浮云·雪地沉冤

    流水浮云·雪地沉冤

    《作者:冯玉奇冯玉奇著。八回。后集为《雪地沉冤》。1947年3月上海正气书局出版。一册。本书是一部委婉曲折的长篇小说。兄妹二人因家庭横遭祸事自幼分离,时隔多年后再次相遇,却并不知道彼此身世。收养妹妹云英的正是他们的仇家,仇家此时正要利用云英的美貌将她出卖,被哥哥云侠和义弟人杰解救。老管家认出云英身份,并告知兄妹真相,二人有感于时局动荡,时不我待,报仇之后遂投身于革命事业,积极为社会贡献力量。小说情节一波三折,跌宕起伏,男女主人公的情感线描绘得缠绵悱恻,动人心弦,堪称民国时期小说典范之作。

  • 春闺怨

    春闺怨

        冯玉奇著。1946年上海春明书店出版。一册。以细腻笔触勾勒出旧时代女性的悲惨境遇与时代风云。小说聚焦一位聪明美丽的少女,在封建礼教的桎梏下,其真挚的情感与对自由的渴望被无情碾压。旧制度的枷锁不仅摧毁了她的爱情与希望,更将这位本应拥有光明未来的女性推向黑暗深渊,一生都未能挣脱命运的牢笼,其遭遇深刻揭露了旧礼教吃人的本质。 作品并非单纯的言情叙事,而是借主人公的命运折射出民国时期列强欺凌、军阀割据的社会背景。书中穿插着青年群体的精神困境与觉醒,如李克明对表哥张如海沉迷鸦片的规劝,暗含着对沉沦者的警醒与对进步的渴求。行文

  • 苦海慈航·乱世风波

    苦海慈航·乱世风波

    《作者:冯玉奇冯玉奇著。八章。后集为《乱世风波》。1949年4月上海文粹书局出版。一册,《苦海慈航》是民国鸳鸯蝴蝶派作家冯玉奇的通俗小说代表作,后集为《乱世风波》,以哀婉动人的笔触勾勒出民国年间的社会百态与青年命运。小说以爱情纠葛为叙事主线,讲述了秋兰、白萍两位姐妹与青年乐明、乐天之间的情感故事 —— 乐明作为秋兰父亲的学生,与朴素真挚的秋兰互生情愫,而白萍亦对乐明暗生爱慕,四人在时代洪流中历经误会与考验,最终乐明与秋兰相守,白萍则与乐明的弟弟乐天结缘,在波折中寻得各自归宿。 故事并非单纯描摹儿女情长,而是将个人命运与时代背景深度交织,折射

  • 盲恋

    盲恋

    《作者:徐訏短篇小说。徐訏著。作于1951年。是一篇哲理小说。写一个容貌丑陋而心地善良的男子和双目失明而美貌的女子由恋爱而结婚的故事。由恋爱而结婚之后,他们一直生活在幸福之中。后来,女子经过医生治疗后双目复明,她终于服毒自杀。作者认为,“盲目才配有真正的恋爱”,获得光明后,则原来的恋爱必将毁灭。作品探讨了关于人性、爱情的哲理,表达了对严峻的现实的批判,对人性中原始美的向往,以提高人们的精神境界。其中男女相爱的描写,极富浪漫主义的色彩。

  • 精神病患者的悲歌

    精神病患者的悲歌

    《作者:徐訏现代长篇小说。徐訏著。上海夜窗书屋1943年9月初版。列入“三思楼丛书”。小说描写“我”充当精神病医师的助手后,在医治梯司朗小姐的精神病过程中的故事。作品通过“我”和海兰、梯司朗小姐3人之间的感情纠葛,阐明了作者的“爱不是占有,而是奉献”的人生哲理。海兰是梯司朗小姐的使女,在和“我”同心协力治疗小姐的精神病过程中建立了真挚的感情,但当她发现小姐也在爱“我”,而“我”内心深处也是爱小姐的事实后,便主动地将自己的心灵与肉体奉献给“我”,毫无留恋地自杀了。海兰在给小姐和“我”的遗书中说明了自己正是为了成全他们的爱,才献出自己

  • 吉卜赛的诱惑

    吉卜赛的诱惑

    《作者:徐訏作家徐訏于20世纪40年代创作的文学作品,被学术界视为中国现代文学中新浪漫派的核心代表作之一。该作品以远洋邮轮为叙事空间,通过主人公在爱情与欲望中的挣扎,构建了融合道家哲学与西方马克思主义的"爱欲解放"理念。小说通过吉卜赛女子引导主人公探寻爱情本质的叙事线索,展现对爱情与生活关系的哲学思考,书中包含“吉卜赛的爱是属于大自然的”等体现吉卜赛人爱情观的对话描写。学术研究从社会现实、文化差异、生命哲理三个维度解读其多重意蕴,该作品被定义为新浪漫派小说并具有多层面解读空间。

  • 团聚

    团聚

    《作者:丁玲丁玲的短篇小说《团聚》创作于 1933 年她被国民党软禁南京期间,收录于作品集《意外集》,字里行间浸透了特殊年代的压抑与无奈。小说以凤姑归家团聚为线索,铺开一个普通家庭在时代风浪中的生存图景。怀着八个多月身孕的凤姑回到贫窘的家中,丈夫因烟酒嫖赌被拘于戒烟所,急需钱款营救,这让本就艰难的家庭更添重担。后母为保全病弱的父亲,劝凤姑隐瞒困境,转而向分散各地的兄弟求助。家中三兄弟各有境遇:大哥曾念大学却只能在税卡谋差,在应酬与养家压力中磨灭了理想;二哥因锋芒毕露遭开除后失踪,仅在异地偶尔露踪;三弟虽脚踏实地在外教书,却也久未寄信归家。一

  • 长沙白茉莉

    长沙白茉莉

    《作者:黄仁宇历史学家黄仁宇以笔名“李尉昂”创作的英文小说,1990年由台北时报出版社推出繁体中文版,小说以20世纪二三十年代的上海为背景,被定义为“时代”小说,结合虚构叙事与历史观察,延续作者“大历史观”的创作视角。作品通过湖南青年赵克明的视角,展现军阀混战与社会转型下个体与城市的生存困境。青年卷入共产党与黑帮的黄金交易、工人罢工等事件,周旋于青帮头目杜大耳(原型杜月笙)、交际花胡琼芳等人物间,刻画动荡时局中小人物的挣扎。黄仁宇以疏离立场描绘历史细节,避免道德评判,将个人命运嵌入真实历史框架,呈现旧中国社会全景与民族命运的交织。小说因历史

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    《作者:白薇现代长篇小说。白薇著。最初连载于1928年《奔流》第1卷第6至10期、1929年第2卷第2至4期。上海北新书局1929年12月20日出版单行本,1930年再版。作品描写第一次大革命时期两位资产阶级知识女性的生活和斗争经历。当南粤掀起轰轰烈烈的革命风暴的时候,北京官僚阶层的投机者们纷纷南下,试图谋求更荣显的地位,余玥、余彬两姐妹也充满了对革命的渴望和向往。余彬有着“纯洁的天真”和“炸弹一般的热情”。她怀着用“炸弹去炸毁黑暗”的理想来到新都武昌,进了汉口妇女协会交际部。但她很快失望了,她在这里名为工作,实为“花瓶”,整天沉溺在交际、舞会和谈

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清董守谕撰。一卷。《四库全书》本。董氏以为,卦变之说出于汉学,至宋程颐始废弃之;朱熹作《周易本义》,兼采其说以释十九卦,然与《本义》卷首所列《卦变图》相合者仅二卦,余十七卦皆另有变例,不免前后互异,于是详考汉、魏以来诸家之说,以己意辨证之,撰为是编。《四库全书提要》指出:其书“每卦皆参列古法,断以己意。宋、元诸儒以及明来知德之属亦参考焉。其言率有根据,不同他家之穿凿。其证以彖文,虽不免有所附会”,然亦多有论说切当者,“于经文亦往往巧合。惟其篇末有曰:‘或谓变乃《易》中之一义,非画卦作《易》之本旨,愚独以为不然。’则主持未免太过。夫乾、坤之生六子,犹阴阳之生五行也;其配而为六十四卦,犹干支之配为甲子也。其因卦而推奇偶之变,犹干支相配而推冲合制化也。驳卦变者谓不应先有某卦,后有某卦,是犹谈五行者谓水生于庚辛不化于丙辛,火生于甲乙不化于戊癸也。主卦变者以此为作《易》之本,六十四卦皆自此来,是又犹以化气为本气,亦乖五行相生之旨矣。故卦变之说不可谓非《易》之一义,亦不可谓为本义。汉以来儒者相传,要必有取,并存以备参考可矣。”

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二十卷。明黄佐撰。黄佐 (1490—1566),字才伯,号泰泉,广东香山 (今中山) 人。正德十六年(1521)进士,嘉靖初由庶吉士授编修。历任广西学政、南京国子监祭酒,累迁少詹事。学宗程朱,然不以聚徒讲学为名,故所论述,多切实际。为学重博约,博通典、礼、乐、律、词、章,著有《泰泉乡礼》、《南雍志》,已著录,尚有《论学书》、《论说》、《东廓语录》、《乐典》、《泰泉集》等。本书所载,乃有明一代翰林掌故。始于洪武,迄于正德、嘉靖间。每事各列一题,记事共二百二十六则。内容广泛,本末赅具,首尾贯串,叙次颇为详悉。如所记殿阁卿寺转衔,与《明会典》各书互有异同。又“会议”、“缮写”诸条,于制度记述甚详,足以备考核。第十七、十八两卷,具列馆阁题名,尤足以见一代人材升降之概况,同时可以看出,翰林出身的官员在政权中的地位和作用。本书提供了大量资料,有些是正史所未载者,故有一定的史料价值。后廖道周撰《殿阁词林记》即多采本书。有《四库全书》本传世。

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后汉月支国沙门支娄迦谶译.舍利弗欲问法,佛言,若从文殊师利但问怛萨阿竭署因缘法名,未悉得其事。今为汝说之。舍利弗及目犍连等作礼,请问菩萨摩诃僧那僧涅?佛言,怛萨阿竭署者有四事,一者发意,二者阿惟越致,三者菩萨坐于树下,四者具足佛法。及种种问答以显其义。次有迦叶等各呈学署法门,次有五百婆罗门来问法,各各述己瑞应。

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房玄龄(579年—648年8月18日)字乔,齐州临淄(今山东淄博)人。父彦谦仕隋为刺史。玄龄幼聪敏、贯通典籍,善属文。开皇中,天下统一,人皆以为隋朝国运长久,玄龄则以为隋帝失政,亡迹已现。年十八举进士,授羽骑校,补隰城尉。李渊起兵