毕倚虹

毕倚虹
  • 姓名:毕倚虹
  • 别名:
  • 性别:
  • 国籍:
  • 出生地:江苏仪征人
  • 出生日期:1892
  • 逝世日期:1926
  • 民族族群:

毕倚虹(1892—1926),江苏仪征人。15岁入京做官,辛亥革命爆发后到江湾中国公学攻读法律,并开始写作,与同学创办了《夏星杂志》《学艺杂志》。1917年,在包天笑创办的《小说月报》上发表了以1906年至1916年亲身经历为题材的第一部长篇小说《十年回首》,并与包天笑结为莫逆之交。1922年至1924年写出未竟代表作《人间地狱》,成为民国通俗文学的传世作品之一。《人间地狱》继承了《品花宝鉴》《花月痕》《海上花列传》等小说的传统,可以划入鲁迅所说的“狭邪小说”的分支,剔除了猥亵层面,使人情小说化,包天笑续写了后二十回。毕倚虹既有写实的社会小说,亦有想象力丰富的理想小说。著有长篇小说《苦恼家庭》《黑暗上海》《极乐世界》《写意朋友》《春江花月夜》《红粉金戈记》《猩红》等,短篇小说《北里婴儿》《一个星期的买办》《儿时》《捕马记》《傀儡婚姻》《名流牙慧》《贫儿院长》《金屋蹄痕》《崔将军之妾》《一星期的买办》《七个自杀的妇人》等,后来集为《毕倚虹说集》问世。其小说见闻广博、感情真挚,善于写情和运用生动的细节,笔致清俊飘逸。诗集有《销魂词》《光绪宫词》《几庵绝句》等。毕倚虹还是中国画报的创始人,1925年6月6日创办了三日刊《上海画报》,掀起了上海办画报的热潮。他还参与编辑了《银灯》《小时报》《上海夜报》等报章杂志。

猜你喜欢的书

三洞修道仪

三洞修道仪

三洞修道仪,北宋初道士孙夷中编撰。一卷,收入《正统道藏》正一部。此书言道教传授经箓之阶次及道士冠服品位。卷首有作者自序,内称唐末五代道教衰落,道士星散,经籍亡佚。作者意欲重整典籍,有阳台道士刘若拙精熟法教,为作者口述入道仪式及冠服品位,遂编成此书。书中详列道士自童蒙入道后依次受度经戒法箓之阶级、称号。例如:童男童女十五岁以上出家入道,称智慧十戒弟子; 授初真八十一戒,称太上初真弟子; 授正一盟威法箓,称正一盟威弟子; 授金刚洞神箓,称太上洞神法师; 授太上高玄箓,称太上紫虚高玄弟子或高玄法师; 授太上升玄箓,称太上灵宝升玄内教弟子或升玄真一法师; 授灵宝中盟箓,称太上灵宝洞玄弟子或无上洞玄法师; 授上清大洞经箓,称大洞弟子或洞真法师等号。此外另有居山道士、洞渊道士、北帝太玄道士等品位,最后为女官部。以上各阶道士除授箓、称号不同外,又各有不同冠服、剑履、印授等法物。此书所述大体与《三洞奉道科仪范》等隋唐道书相同。

玄门报孝追荐仪

玄门报孝追荐仪

玄门报孝追荐仪,不署撰人。从内容文字看,似出于元代或明初。一卷,收入《正统道藏》洞玄部威仪类。本书所载科仪,乃出家道士追荐超度其亡亲所用,以祝启文辞为主。内称三纲五常乃立人之大本,是故净明之法,本忠君孝亲以存心;盟真之斋,以报祖荐亲而立教。凡道士学仙修真,须以报孝追荐为先务,为列祖先亡归礼道真,忏悔谢过,祈祷圣真拔度亡灵出离冥途,上升仙境。其追荐仪式主要有宣辞、礼方忏悔、发愿、设醮谢恩、宣进状、宣疏、送神化财等节次。

入药镜

入药镜

气功著作。不分卷。唐代崔希范撰,撰年不详。此书以三字诀形式写成,记述了内气贯通任督二脉之过程、内丹功修练阶段与步骤,并介绍意守命门之法、月节律与练功之关系、练功偏差之预防等内容。此书述说习练气功之要领在于调节阴阳、形神合一。记述内气贯通任督二脉之过程、内丹功修练阶段与步骤,并介绍意守命门之法、月节律与练功之关系、练功偏差之预防等内容。此书以三字诀形式写成,言简意赅,对后世影响较大。现存《道藏》之《解注崔公入药镜》注本、《道藏辑要》之《入药镜合解》注本



诗史阁诗话

诗史阁诗话

记录了辛亥革命与新文化运动时期古典诗词的概况和一些重要的古体诗人,对研究当时的国学现状和创作情况具有较高的价值。

维摩经疏科

维摩经疏科

维摩经疏科,一卷,明述

瑞州洞山良价禅师语录

瑞州洞山良价禅师语录

禅宗语录。明圆信、郭凝之编集。良价(807—869),唐代禅宗僧人,曹洞宗创始人之一。本书是其语录的汇编。原书无序跋,故编集情况不明。见载于日本《卐字续藏》及《大正藏》。