外国名著

  • 莱茵河

    莱茵河

    《作者:吕西安·费弗尔《莱茵河:历史、神话和现实》是法国年鉴学派创始人吕西安・费弗尔的重要史学著作,初版于 1931 年(1935 年再版),商务印书馆汉译版收录于 “汉译世界学术名著丛书”。 本书以莱茵河为核心,打破 “莱茵河是法德天然边界” 的传统认知,综合历史学、地理学、社会学等多学科视角,揭示其作为欧洲文明纽带的本质。费弗尔梳理了从罗马统治到近代的莱茵河历史:罗马时期,莱茵河是帝国行省与蛮族的过渡带,罗马化生活方式深刻影响沿岸;中世纪,莱茵兰城镇自治兴起,商贸繁荣、文化交融,形成独特的城邦文明;近代以来,民族主义崛起使莱茵河沦为政治边界,法德争端不断,但河流本

  • 为什么

    为什么

    《作者:托尔斯泰俄罗斯作家托尔斯泰于1906年1月至4月创作的短篇小说,取材于1830年波兰抗俄起义历史事件。作品原型来自民族志学者谢·马克西莫夫《西伯利亚和苦役》中记录的米古尔斯基夫妇的悲剧故事,托尔斯泰在查阅相关史籍后完成创作。托尔斯泰的短篇小说《为什么?》围绕主人公伊凡・彼得罗维奇的精神困惑展开。这位平凡的俄国知识分子在生活中遭遇一连串看似无解的境遇:他目睹农民在苦难中麻木劳作,却始终保持着对生活的隐忍;见证上流社会的虚伪应酬,人们在奢华表象下彼此疏离;也亲历亲友在病痛与死亡面前的挣扎,却找不到生命的终极意义。这些场景让他反复叩问

  • 三诗人

    三诗人

    《作者:茨威格《三诗人》是奥地利作家斯蒂芬・茨威格的传记代表作之一,聚焦卡萨诺瓦、司汤达、托尔斯泰三位看似迥异,却在 “自我描述” 维度层层递进的作家,以细腻深入的心理分析,揭开他们人性深处的秘密。 卡萨诺瓦代表 “质朴描述自我” 的原始阶段,他以不加评价、不做分析的方式,将自己放荡不羁的人生经历直白呈现,其回忆录如同一场未经修饰的生活实录,虽缺乏精神深度,却因人生本身的戏剧性成为独特文献。 司汤达步入 “心理学描述自我” 的层面,不再满足于表面经历的铺陈,而是深入探究自身行动背后的心灵动机,以敏锐的自我观察,构建起内心与外在世界交织的双重传

  • 小绿棒

    小绿棒

    《作者:托尔斯泰《小绿棒》是俄国作家列夫·托尔斯泰晚年所写的哲理性散文。文章以第一人称的沉思开始,通过追问“我为何存在”“世界是什么”“我该做什么”这三个根本问题,层层深入地探讨生命的意义。 托尔斯泰指出,如果仅从个体的、有限的肉体生命视角来看,人生在无限时空的世界中注定是无意义的,一切享乐与劳碌终将归于虚无。真正的意义来自于承认一个更高的力量——上帝——的存在,并理解自己乃是上帝意志的工具。人不应将自己视为生命的主人,而应明白自己是上帝暂时的“仆人”或“管家”,生命的意义在于履行上帝的意志,服务于世界整体的幸福。 文中多次引用《

  • 第三个女人

    第三个女人

    《作者:亨利克·显克维奇《第三个女人》是波兰诺贝尔文学奖得主亨利克・显克维奇的中篇小说,以画家 “我”(符瓦德克・马古尔斯基)的视角展开,串联起艺术追求、友情羁绊与爱情抉择的人生轨迹。 小说开篇,“我” 与好友希维亚特茨基合租画室,两人穷困潦倒却坚守艺术理想,靠恶作剧躲避房东催租。“我” 耗时一年创作的《维斯瓦河畔的犹太人》(后被改名《巴比伦河边的犹太人》)送往巴黎参展,而希维亚特茨基擅长的 “死人画” 虽有才华却无人问津。与此同时,“我” 与卡佳的婚约因家境贫寒被其父亲苏斯沃夫斯基解除,陷入双重困境。 意外降临,“我” 的画作在巴黎画展荣获大金质奖,瞬

  • 胜利者巴尔特克

    胜利者巴尔特克

    《作者:亨利克·显克维奇《胜利者巴尔特克》是亨利克・显克维奇以 1870 年普法战争为背景创作的小说。主人公巴尔特克是普鲁士占领下波兹南地区的普通波兰农民,外号 “傻瓜巴尔特克”,本过着有土地、房屋和妻儿的平静农耕生活,却被普鲁士政府强征入伍派往前线。 受普鲁士 “为了上帝和祖国” 的宣传蛊惑,再加上战友灌输的 “法国人是更坏的德国人”“会抢走妻子” 等观念,巴尔特克凭借一身蛮勇在战场上屡立战功。格拉维洛特阵地战中,他缴获三面军旗、两门大炮,获将军授予铁十字勋章,逐渐沉迷战争,把打仗当成手艺,变得愈发残暴,甚至参与焚烧村庄、残杀无辜。期间他俘获过同为波

  • 为了面包

    为了面包

    《作者:亨利克·显克维奇《为了面包》是诺贝尔文学奖得主亨利克・显克维奇于 1880 年创作的中篇小说,聚焦 19 世纪波兰农民移民的血泪历程,是其基于 1876-1878 年旅美见闻创作的现实题材佳作。 故事以波兰农民瓦夫章・托波勒克与女儿马丽西亚为主角,因一场官司耗尽家产,被人诱骗远赴美国寻 “致富梦”。父女俩乘坐 “布鲁契号” 轮船穿越风浪,在统舱受尽歧视与饥饿,初到纽约却发现承诺的 “免费土地” 是骗局。他们流落贫民窟,瓦夫章求职无门,马丽西亚病倒,还遭房东驱逐。后得波兰同乡绅士相助,前往阿肯色州波罗维那移民区,却再度陷入困境 —— 森林开发艰难、土地纠纷不断、

  • 穿过草原

    穿过草原

    《作者:亨利克·显克维奇《穿过草原》是波兰批判现实主义作家亨利克・显克维奇的经典中短篇小说,以 19 世纪中叶美国 “淘金热” 为背景,讲述了一支移民篷车队的西部冒险之旅。 1849 年,波兰裔探险家 R 队长(“大个子拉尔夫”)受雇带领一支移民车队,从美国东部出发,穿越未开发的大草原前往加利福尼亚。旅程中,车队遭遇重重危机:印第安部落的袭击、野水牛与灰熊的威胁、密苏里河渡河的艰险、落基山脉的崎岖,还有伤寒瘟疫与焦土荒原带来的饥饿、干渴。 途中,R 队长与孤女莉莲・摩里斯相识,莉莲为寻患病父亲踏上征途,两人被彼此的勇敢与善良吸引,在草原篝火与星空下萌生爱情。他们克

  • 笛福文选

    笛福文选

    《作者:丹尼尔·笛福1960年商务印书馆出版。《笛福文选》收录了英国作家丹尼尔・笛福的多篇政论、杂文与计划类文章,集中展现了他作为新兴资产阶级代言人的思想主张与时代关切。 笛福生活于英国资本主义上升期,经历了资产阶级革命与君主立宪制确立的转折阶段。文选开篇的序言详细梳理了他的生平与时代背景,包括因讽刺文《惩治不从国教者的捷径》遭受枷刑的遭遇,以及他商业生涯的起伏。 核心篇目涵盖宗教、社会、经济、法律等多个领域:《惩治不从国教者的捷径》以讽刺笔法批判宗教压迫,主张宗教自由;《枷刑颂》借自身遭遇控诉司法不公与上层社会的腐朽;《穷人的呼吁》揭

  • 炭笔素描

    炭笔素描

    《作者:亨利克·显克维奇《炭笔素描》是波兰作家亨利克・显克维奇创作于 1877 年的中短篇小说,以 1864 年农奴制解放后波兰驴子县羊头镇为背景,聚焦沙俄统治下农村的黑暗现实。 羊头镇文书佐乌齐凯维奇贪婪卑劣,因觊觎农民热巴的妻子玛丽霞,与镇长布拉克合谋陷害热巴。两人在酒店灌醉热巴,利用其文化水平低,将 “代镇长儿子参军” 的契约伪称为 “申请分森林” 的文书,诱骗热巴签字。玛丽霞得知后,为救丈夫四处求助 —— 向被文书操控的村法庭上诉遭拒,向地主斯科拉贝夫斯基、邻村神父求援被推诿,甚至徒步前往驴子县城找县长,却因紧张失语遭嘲讽,求助之路屡屡碰壁。 走投无路的

  • 哈尼娅

    哈尼娅

    《作者:亨利克·显克维奇《哈尼娅》是波兰作家亨利克・显克维奇的经典作品,讲述了一段围绕孤女哈尼娅展开的青春情感纠葛与命运沉浮。 老仆人米科瓦伊临终前,将孙女哈尼娅托付给十六岁的少爷亨利克照料。亨利克郑重承诺,将哈尼娅视作亲妹妹,为她争取与家人同等的待遇和教育机会,这份保护欲渐渐滋生出懵懂的爱恋。然而,亨利克的好友赛义姆的出现打破了平静,热情不羁的赛义姆与哈尼娅相互吸引,三人陷入微妙的情感三角。 亨利克的自尊与嫉妒、赛义姆的大胆热烈、哈尼娅的纯真怯懦交织碰撞,引发了一系列误会与冲突。赛义姆与哈尼娅的私奔计划在暴风雨中败露,两人历经波折,亨利克与

  • 不合时宜的沉思

    不合时宜的沉思

    《作者:弗里德里希·尼采德国哲学家弗里德里希·尼采于1873至1876年间完成的早期哲学著作,收录于“尼采著作集”丛书。该书被学界视为尼采早期思想转折的重要文本,其论证风格与《悲剧的诞生》一脉相承,对20世纪西方哲学产生了深远影响。 全书由四篇独立沉思构成,以“不合时宜”为核心理念,批判19世纪德国文化中的庸俗化倾向,主张哲学家应追求超越时代常规的单纯性与真诚性,构建更高层次的精神价值体系。前两篇《施特劳斯——表白者和作家》《历史学对于生活的利与弊》聚焦批判维度,前者直指“知识庸人”施特劳斯的思想局限,后者提出“历史学热病”概念,剖析历史学过度专业化

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    论道德的谱系

    《作者:弗里德里希·尼采《论道德的谱系》是德国哲学家弗里德里希·威廉·尼采于1887年出版的经典伦理学著作,与《善恶的彼岸》并称其晚期代表作,是尼采针对学界批评,在十五天内仓促完成的三篇探询式论文合集,深刻重构了道德起源的认知框架。 全书以三篇论文构建核心体系:第一篇追溯主人道德与奴隶道德的发展脉络,指出前者以自我肯定、价值创造为核心,后者源于对外界的怨恨与价值重构,二者的对立本质是社会阶层斗争的体现,这种道德谱系颠覆被尼采视作欧洲虚无主义的根源。第二篇剖析罪恶感与良心谴责的形成机制,认为其本质是债务关系与社会契约对人的本能压抑所致。第三篇解

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    《作者:弗里德里希·尼采《教育家叔本华》是德国哲学家尼采的重要短篇著作,源自其文集《不合时宜的考察》第三篇,与瓦格纳研究并称为其文化英雄理论的双璧。该书以尼采对前辈哲学家叔本华的解读为核心,既是思想共鸣的记录,也是尼采自身哲学理念的初显。 1865年,21岁的尼采初读叔本华《作为意欲和表象的世界》,便感受到强烈的思想共振,视叔本华为寻觅已久的精神导师,甚至将其当作“硬朗、有男子汉气概的”精神父亲,称阅读体验如同“儿子倾听父亲教诲”。 书中,尼采借叔本华这一载体,阐述“成为你自己”“肯定人生意义”等核心观点,分八部分探讨哲学家的品格、使命及哲学与人生、

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    《作者:阿图尔·叔本华这份叔本华哲言录萃取其哲学核心,聚焦人生本质、自我认知与生存智慧。核心围绕 “做回自己” 展开,强调真正的教育是解放天性而非外在塑造,唯有直面自身本质、挣脱世俗裹挟,方能寻得真实自我。 哲言中剖析了人性的复杂,既指出人的恶性与自私本性,也认可善良、同情等美德的价值,认为性格与生俱来且难以改变,行为受内在意欲与外在动因共同驱动。谈及幸福,主张幸福的本质是减少痛苦而非追逐快感,独处、健康与内心宁静远比财富、虚名更重要,告诫人们摒弃对虚幻欲望的执念。 同时,哲言触及生死、婚姻、艺术等话题,强调直面苦难的勇气,反对盲目乐观,倡导以理性与

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    《作者:阿图尔·叔本华《叔本华思想随笔》是德国哲学家叔本华的经典思想文集,选文源自《附录和补遗》与《作为意志和表象的世界》第二卷,收录《论教育》《论天才》《论命运》等多篇论文,横跨哲学、伦理学、心理学、美学、宗教等诸多领域,以意欲与智力的关系为核心脉络,构建起通透深刻的思想图景。 全书以意欲为世界本源、智力为意欲服务的核心观点展开,串联起多元议题:主张教育应始于直观印象再形成概念,阐释天才源于智力超额与意欲分离,揭示命运由必然性主导、性爱植根于性欲本能的独到见解。书中既探讨怜悯的伦理价值、金钱与幸福的关联,也剖析生存痛苦的本质,提及与弗洛

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    《作者:阿图尔·叔本华《叔本华论道德与自由》收录了德国著名哲学家叔本华(1788-1860)关于人性道德与自由的五篇核心文章,集中展现了他对这两大人生议题的深刻洞见。在叔本华的哲学体系中,道德有着精确界定,其本质关乎人的意欲(本性),与智力、认知及后天教育无直接关联。 他认为,人的道德或不道德属性并非源于思考与认知,而是本性的自然流露。行为只是本性的外现,如同症状之于疾病,评判行为的道德属性,本质是对行为背后人性本真的审视。书中围绕人性本质及其发挥规律,深入探究了道德在人生中的核心涵义。 叔本华亦点出人生的沉重底色——挣扎、受苦与死亡是既定命运。他提出,痛苦

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    《作者:勒内·笛卡尔《探求真理的指导原则》是笛卡尔早期哲学方法论的代表作,以 21 项指导原则及 7 个附录,系统阐释数学几何方法在知识构建中的应用,与培根《新工具》并称 17 世纪方法论革命双峰,深刻影响后世哲学与学科发展。 著作结构清晰,原则一至六探讨科学本质与认知方法,七至十二解析直观与演绎的关系,十三至二十一构建代数几何方法论体系,附录含方法论解析、词汇对照表与年表。其核心主张以 “确定无疑的知识” 为科学基础,提出直觉 - 演绎认知理论,强调真理认知始于清晰直观,经严密逻辑推导成体系,同时倡导用代数符号建立普遍数学模型,将几何问题转化为代数方程求

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    《作者:路德维希·冯·米塞斯《米塞斯的经济学课》是奥地利经济学大师路德维希·冯·米塞斯的重要讲座与演讲精选集,书中收录了他在20世纪50至60年代的课堂讲稿与公开演讲,内容涵盖经济学的哲学基础、市场与计划、货币、商业周期、国际贸易、通货膨胀与福利政策等核心议题,同时还讨论了经济学的发展历史与未来展望。通过将不同时期的讲座汇编在一起,读者不仅可以系统了解经济学的基本概念与逻辑,还能感受到米塞斯授课时的现场气息与思维脉络,以及他思想随时间的微妙演变。书中语言通俗生动,兼具幽默与深度,既适合大学生和经济学学者,也面向企业家及普通读者,帮助他们理解经济学原

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《去吧,摩西》(Go Down, Moses)是威廉·福克纳创作于1942年的小说,由七个相关联的部分组成,故事发生在约克纳帕塔法县。讲述的是美国南方庄园主麦卡斯林与女奴生有一女,后又与这个女儿生下一子泰瑞乐,泰瑞乐后来娶了另一位庄园主布钱普的女奴谭尼,其子嗣都以布钱普为姓氏。麦卡斯林的外孙女则嫁给了爱德蒙兹。全书写的就是这三个姓氏的子孙间的复杂关系,最浓墨重彩的人物是麦卡斯林的孙艾萨克,他在黑人猎手的带邻下自小参加猎熊活动,长大后看透了白人与黑奴间的畸形关系,自愿放弃家产,到镇上做木工为生。全书由两个中篇及五个短篇组成,各部分既相对独立又共同融合为一幅完整的画面。

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月球的地下城市中住满了从地球流放来的罪犯。犯人们及其他们的后代经过艰苦努力,使月球变成了一个粮食基地,但却受尽地球盘剥。为了保证月球有限的资源不会枯竭,月球人开始了反抗。海因莱因在这部作品中,不仅成功地塑造了曼尼等多个令人信服的反英雄形象,更以自己在技术方面超人的预见性刻画了一台获得了自我意识的超级电脑——月球人对抗地球的秘密武器。本书最突出地展示了海因莱因所有优秀作品的共同特点——发人深省的思想、扣人心弦的情节、对科技发展的预见,是海因莱因最受欢迎的杰作之一。

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《梦游二十一世纪》,[荷]达爱斯克洛提斯(Dr. Dioscrides)撰,杨德森译。光绪二十九年(1903)四月,商务印书馆出版,列入“说部丛书”初集第三编。标“科学小说”,署“(荷兰)达爱斯克洛提斯,杨德森译,杨瑜统校阅”。至1913年,商务印书馆已出六版。光绪二十九年(1903)五月一日(5月27日),《绣像小说》创刊号开始连载,至第四期(闰五月十五日、7月21日)毕,署“(荷兰)达爱斯克洛提斯”。此次以商务印书馆初版本为底本,进行点校、排印。讲述主人公来到2071年的新伦敦,由哲学家培根带领游畅游21世纪的世界。这里有冷暖气可覆盖全城街道,冬暖夏凉,能源已经改用风力和水力,汽车也靠风力行驶。科技发达,文化先进。主人公一行人乘坐气球,从英国至荷兰,中间还从空中看到了由北京出发直达欧洲的“中欧班列”。气球飘过意大利、黑海,一路都有新奇的发现,当行驶到澳大利亚上空时,小说戛然而止。

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先秦辞赋。旧题战国楚宋玉作。后人或疑为伪托。旧题战国时代楚人宋玉撰。见于《文选》卷13。这是一篇巧妙的讽谏性作品,借楚王和宋玉的问答,展开关于“风”的文章。分别描写了两种不同的风,即“大王之雄风”和“庶人之雌风”。汉司马迁《史记·屈原贾生列传》说:“屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。”梁刘勰《文心雕龙·诠赋》说:“及灵均唱《骚》,始广声貌。然赋也者,受命于诗人,拓宇于《楚辞》也。于是荀况《礼(赋)》、 《智(赋)》,宋玉《风(赋)》……,爰锡名号,与诗画境,六义附庸,蔚成大国。遂客主以首引,极声貌以穷文,斯盖别诗之原始,命赋之厥初也。”

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司马迁

司马迁

司马迁(前145年或前135年-不可考)中国古代著名史学家、文学家、思想家。字子长,西汉左冯翊夏阳(今陕西韩成)人。十岁时,随父司马谈到长安,开始研读古代文献,并就学于董仲舒、孔安国。二十岁自长安出发,历经长江、湘江、沅江