近代
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蓝色响尾蛇
《作者：孙了红》孙了红著。1948年4月大地出版社出版。侦探小说，描写了大名鼎鼎的侠盗鲁平的探案故事。是秋季一个沉闷的夜晚，天上没有星，没有月，空气里面，带着一股雨腥气。老天似乎正在考虑，要不要下一场雨，为上海市的沉闷与污浊，痛快地洗刷一下？这个时日，距离战争结束，已有几十天，上海市内的电灯，上托原子炸弹的福，从龌龊的黑布罩下钻出头来，高高地爬上了V字形的架子，骄傲的光焰，正自耀得人们睁不开眼。光辉之下，许多伟大悦目的镜头在展开：若干抹着胜利油彩的名角在登场，若干用白粉涂过鼻子的傀儡在发抖，若干写有美丽字句的纸张贴满了墙头，若干带有血腥气的资产在加上斜十字，若干大员们正自掩藏于胜利的大旗之后在竞演着一套著名的国产魔术，名为五鬼搬运法……
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血纸人
《作者：孙了红》孙了红著。悬疑推理类小说。十二年前是谋财害命的道具，十二年后是伸冤复仇的催命符。呵！太神秘了！太神秘了！太神秘了！提起这一件太神秘的事情，最初的起因，是在一个佛教团体的讲经法会里。记得，那是在一个废历的九月中旬吧？本埠一处著名的佛教团体，举行了一个小规模的讲经会。这法会，并不宣讲整部的经典，每天只由主讲的法师，拈着自由的题材，阐扬一些佛教的教义。宣讲的限期，只有短短的十天。这种演讲，在佛教徒中间，有一个术语，称之为“讲开示”。这是宣讲的第五天。这天，循例由会中的主脑，拈着长香，迎请法师升座。两旁听经的男女居士们，肃立着，跟随执事的僧众，宣唱“炉香乍燕”的香赞，并称扬“本师释迦牟尼佛”的圣号。
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三姊妹
《作者：柔石》柔石著 1929年出版。小说以委婉的笔调，叙述章先生与姊妹三人的曲折恋爱的故事。章先生在杭州德行中学读书时，认识了像“三位天使”的三姊妹。他热烈地爱上了大姐莲姑，后到北京大学读书，四年后学成回校，但此时莲姑已下嫁给一个胖商人，章先生内心十分痛苦。这时章见莲姑的妹妹蕙姑已长得与姐姐一样美丽，遂开始与她热恋。正当两人准备结婚时，因军阀战争爆发，章先生转入军界，对蕙姑的爱又逐渐淡忘。过了四年，章先生随军回到杭州时，惠姑已被迫出嫁。他见到小妹藐姑，深受良心谴责，想以娶藐姑为妻以赎前愆，却遭到藐姑痛责，并将他赶出门外。小说在一定程度上揭露了造成章先生的爱情悲剧在于社会的黑暗和混乱;而作品着意于对爱情与道德问题的思考。它深刻地批判章先生在爱情上的不能专一，以追求“美人”和“名誉”作为人生理想的个人主义思想;并对平民女子三姊妹寄予深切的同情。情节波澜起伏，对青年男女的恋爱心理刻画真切细腻，在委婉的叙述中带有抒情气氛。
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紫色的游泳衣
《作者：孙了红》孙了红著。悬疑推理类小说。记得女太太们收藏起春装大衣还没有太久，眨眨眼，又到了摩登姑娘脱掉袜子赤着双脚满街乱跑的时候。一个适宜于游泳的季节又到了。提起游泳，这使人们自然会联想到海与海水浴。也许你不否认我的话：在书本上，在画片里，在你的记忆中，那里真会有不少理想的水之乐园，太足使人憧憬。如果你是一个洋货的爱好者，你会想到美国的“Rio”；你会想到法国的“Normandy”；或者你会想到热带上的“waikiki”海峡。而在国内的海水浴场，你们也会想到普陀，想到青岛，想到北戴河，以及想到其他许多名胜的地点。当然，各处的海水浴场，也有着各种不同的路线与风格；各处的海水浴，也有着各种不同的情调与刺激。
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真假之间
《作者：孙了红》孙了红著。悬疑推理类小说。去年圣诞之夜，我曾被一个消闲的集会，邀去说故事，他们跟我约定，在今年的同一夜晚，他们仍旧要我担任这个节目。凑巧得很，我在说事的时候却又意外地获得了故事的资料；本来，我预备留下这点资料，以便今年践约；但，我自己知道我的脑子，有个健忘的毛病，我觉得演讲而备一份演讲稿，在气派上比较来得大一点，因此我便提前把它写上了原稿纸。假使今年能有机会，我就预备把后面这段离奇的事情，当着某几个角色的面，亲口再说一遍。这一年的圣诞之夜，老天爷虽然没有制造雪景，为富人添兴，但是天气特别冷，那些时代的骄子们，血旺，脂肪多，他们在各种暖气设备之下，可以通宵达旦，追求狂欢。
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囤鱼肝油者
《作者：孙了红》孙了红著。悬疑推理类小说。据说是这样：一个素不害病的人，不害病则已，一旦害病，要比一般人更重。不知道这种说法，到底是否有理。而这一次，我们这个故事中的主角，却遭遇到了类如上述的事情。这个故事中的主角，连名带姓，叫做余慰堂。这里并不说他真的害什么病，而是记着他所遭遇到的一件事。我们这个主角，一生所走的路，都是平坦顺利的路，从来不曾遇到一件事情，可以称为奇事。然而这一次，他竟遇到一件事情，比任何人所遇到的奇事还要奇。你们曾在古书上，看到过那些借尸还魂之类的故事吗？那些不很可信的故事，大半含着一些骇人的意味。根据传说，有些人在某种情形之下，自己的灵魂竟会走进另外一个躯壳而演出许多骇人听闻的奇事！<br/><br /> <br/><br />
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旧巷斜阳
《作者：刘云若》最福鸳鸯天荒寻佳迹，有情离别旧巷剩斜阳。贫苦女璞纛，为冀潘亩夹桶一双幼子，以欢天喜地做了女招待。邂逅王小二，日久生情，但却陷入情义两难之境地。随盾，膏夫独出走，情人忍痛离别，璞王更是陷于地狱般的生活“轮回”沦落风坐，痛失爱乎，虽与王小二煮逢，但终难R首……生活所赐，惟有孤！一部20世纪社会言情小说的巅峰之作。一个被誉为“五百年来无此奇”的“文坛怪杰”(沙大风语)，“造指之深，远在张恨水之上”(郑振铎语)，其人抱不世之才华，“应与兰陵笑笑生、曹雪芹相颉”其小说中之社会，“牛渚燃犀，无幽不见”，其人物“无不呼之欲出，如在目前”，其情节“无不波澜起伏，意趣横生”，真可谓“腕有鬼而笔有神”。
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在白森镇
《作者：周文》现代中篇小说。周文著。上海良友图书公司1937年1月初版。小说以作者早年对川康边地社会生活的了解为基础，描写四川一个边荒县份的正县长和分县长之间勾心斗角的权力之争。贪赃枉法、老奸巨猾的刘县长一心要除掉坐镇白森镇的陈分县长。他恶毒地导演了一场土匪从白森镇出发进犯山村的事件，并利用军部派来的政治军事学校毕业生施服务员，将陈的劣迹和罪行报告给军队。由于陈与军部参谋长有亲戚关系，军部并未对其法办，只将其撤职。刘县长惧怕报复，故意让施服务员接任分县长。施上任后，陈果然使用种种阴谋手段，造成施“通匪”的既成事实，并煽动不明真相的群众进行武力声讨，直至把施赶出白森镇。茅盾说，这部中篇和作者的长篇《烟苗季》一道，使人们看到“在中国这个最大最富庶也最黑暗的边省里，封建军阀们——大的和小的，曾经怎样把广大的幅员割裂成碎片，而且在每一个最小的行政单位(例如白森镇)内也成为多派军阀暗斗的场所”(《〈烟苗季〉和〈在白森镇〉》)。作品以沉重峭拔的笔触对中国内地中世纪式的黑暗作了穷形极相的社会剖析，在质朴中透出冷隽的讽刺机锋。
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烟苗季
《作者：周文》长篇小说。周文著。写于 1937年5月。1938年5月由上海文化生活出版社初版，列入《文学丛刊》。作品以北洋军阀时代“边荒一隅”的四川为背景，以“禁烟委员”的肥缺和补充团新团长的人选为线索，记叙了军阀之间派系倾轧的明争暗斗。草莽“英雄”旅长，战胜了劲敌“江防军”， 夺回了防区，以胜利者自居;而阴险、狡诈的参谋长则野心勃勃，私通“江防军”，网罗亲信，誓与旅长抗衡。他们的上级司令官，也把旅长视为心腹之患，怕他羽翼丰满，不听调遣。于是利用老同学钱秘书，遥控参谋长，削弱旅长的实力。双方势均力敌，矛盾愈演愈烈，最后导致火并。 旅长下令全城戒严，包抄参谋长的公馆;参谋长也早有准备，剑拔弩张， 小说在一场血肉厮杀的开场前结束了。作者以自己熟悉的题材，运用现实主义的手法，善于从大处着眼，小处落笔，避开了军阀之间在战场上的正面厮杀，巧妙地利用旅部、公馆和客厅的场景转换这一纵式结构，时间又限制在三天之内，却将旧军阀们的愚蛮、暴戾、贪婪的本质暴露无遗，反映了二十年代军阀统治的黑暗和腐败，“保存一点历史的真实”(周文《<烟苗季>后记》)。茅盾曾在1937年5月发表的《<烟苗季>和<在白森镇>》一文中，对作品的现实意义有过独到之见： “其实以我看来，象《烟苗季》和《在白森镇》所写的那种丑恶，亦何尝只限于那‘边荒一隅’，不过是形式略有变换而已;至于那样的‘人物’既然是封建社会的道地产物，则希冀其没有，十年的时间似乎也太短，更何况十年的时间所加于社会本质上的政变只是零呢!我相信那样的人物现在尚未成为‘历史的’，不过换过一件外套罢了。”
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萨郎宝
福楼拜著，译李健吾。《萨郎宝》是法国文学大师福楼拜继《包法利夫人》之后出版的第一部长篇小说。以公元前3世纪的迦太基为背景，讲述了一段荡气回肠的战争故事。 名家名译，李健吾先生生前未能完成全书翻译，由其旅居加拿大的孙女李昡补译完成。为李健吾先生未竟的福楼拜文集翻译事业画上了一个句号，具有特别的意义。该译本从未出版过。小说描写迦太基在第一次布匿战争中被罗马打败，要担负巨额赔款，统治阶级荒淫无耻，挥霍无度，以致国库空虚，积欠雇佣军的军饷无法支付。雇佣军在利比亚人马道的带领下哗变，包围了迦太基城。马道爱上了迦太基统帅哈米加的女儿萨郎宝，在希腊奴隶司攀迪的引导下潜入迦太基城，盗走了由萨郎宝负责守护的保佑迦太基城的神衣。哈米加回师解救迦太基城，初战失利，幸亏萨郎宝只身走进马道的营盘，取回神衣，才扭转了局势。哈米加用计包围了起义军，又用分化瓦解、收买叛徒的办法对起义军各个击破，彻底消灭。马道被俘，被残忍地处死，萨郎宝的目光同马道的目光相遇后，如受雷击一般，也倒地死去。
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在书中，阿德勒为我们描述了个体心理健康的理想状态,认为一个有热情的人群，是能够与人合作愉快，并希望对人类福祉有所贡献的。在越来越冷漠的社会，阿德勒所提倡的这种合作、奉献的精神可以使个人与社会形成更加亲密的关系，沟通心灵，继而努力追求生命的意义。
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诗文注。南宋李壁撰。五十卷。壁有《临川先生文集》已着录。此集乃壁谪居临川时所作,注古诗二十一卷,律诗二十九卷。文中大字单行为王安石诗,小字双行为壁注。末有补遗,收古今体诗五首。壁注王诗,搜集原始资料、认真核校原本和墨迹,凡诗涉及之人物背景均有探索,所用典故均标注出处,疑者缺之,非穿凿附会者能比,故历来学者颇为重视。其中古今体诗,较世行《临川集》多七十二首。然个别注亦有疏漏,清沉钦韩尝作《王荆公诗集李壁注勘误补正》予以订正。有《四库全书》本。
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火宅牵缠，夜去明来，早晚无休。奈何今日茫然，不知明日，波波劫劫，有什来由。人世风灯，草头珠露，我见伤心眼泪流。
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明李实撰，1卷。实字孟诚，合州(今四川合川县)人。正统七年(1442)进士。十四年(1449)，瓦剌太师也先统军攻明，经“土木之役”，大败明军，俘获明英宗，后在攻北京时，遭明军反击，北撤，翌年，遣使者完者脱欢议和。时，实任礼科给事中，请行。是书为李实向明廷奏报出使瓦剌，与也先谈判的经过记录。书中对也先送还英宗的决心及瓦剌部众企盼议和之情意皆有详细叙述，是研究“土木之役”后明蒙关系的重要资料。有《纪录汇编》本等。
尸子译注
三卷。战国时尸佼(约前390—330)著。关于尸佼的事迹，史书记载极略。《汉书·艺文志》中杂家类列“尸子二十篇，尸佼著。佼鲁人，秦相商君师之。鞅死，佼逃入蜀”。《史记·孟荀列传》：“楚有尸子长庐”，裴骃《集解》云：“刘向 《别录》，楚有尸子，疑谓其在蜀。今按 《尸子书》，晋人也，名佼，秦相卫鞅客也。鞅谋事划计，立法理民，未尝不与佼规也。商君被刑，佼恐并诛，乃亡逃入蜀。自为造此二十篇书，凡六万余言，卒因葬蜀。”可见，尸佼在战国时十分活跃，并参与过秦商鞅变法，起了重要作用。关于尸佼的思想，《汉书》将其与李悝并称，属法家。刘向谓 “尸子非先王之法，不循孔氏之术”。单凭这些支言片语，很难窥其思想主旨。《尸子》原书二十篇，内十九篇，陈述道德仁义之纪，内一篇言九州险阻水泉所起，这对于了解先秦时期的社会思想、地理变迁有重要参考价值。可惜自汉以后，该书已残阙不全，有些地方为后人伪作。现存的主要版本有：任文田心斋十种本，称家藏元大德八年来青楼所钞本，又依惠氏辑本补抄数条，附录于后，乾隆五十二年刊。《平津馆丛书》本，《问经堂丛书》本。《湖海楼丛书》本，并二卷，《湖海楼》本经汪继培校，最为精审。此外，还有 《二十二子》本等。
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