周文

- 姓名:周文
- 别名:
- 性别:男
- 朝代:近代
- 出生地:四川省荥经县人
- 出生日期:1907
- 逝世日期:1952
- 民族族群:
周文(1907—1952),现代作家。原名何稻玉,字开荣,笔名何谷天、树嘉等。四川省荥经县人。自幼丧父,家境贫苦。早年曾读私塾。十六岁时迫于生计,曾在四川一个军阀部队当过文书,并在一个军官学校当过学员。1932年参加革命,1933年加入中国共产党。先在安庆任左翼文化总同盟安徽分会组织部长,并利用《安庆晚报》创办《雀鸣》副刊,以原名发表一些抨击时弊的文章;后在上海参加中国左翼作家联盟,担任组织干事,开始在鲁迅的直接指导下,以何谷天笔名从事文艺创作。1933年,响应左联文艺大众化的号召,将反映苏联革命战争的名著《毁灭》和《铁流》改编成通俗本章回小说,由上海光华书局出版,为当时中国左翼作家联盟大众文学委员会编印的大众文艺丛书,曾得到鲁迅的支持和鼓励。同年10月,与刘丹合编《文艺》杂志,仅出三期。即在反动派胁迫下停刊。1934年,担任左联组织部长,于紧张、艰苦的工作之余奋力执笔。1935年,他的短篇小说集《父子之间》和《分》、《多产集》先后由上海良友图书公司和上海开明书店出版。接着,1936年至1937年,又有短篇小说集《爱》(开明书店)问世,并出版了中篇小说《在白森镇》(良友图书公司)和长篇小说《烟苗季》(文化生活出版社)。他的作品,真实地表现了川康边境的风土人情和军阀之间的争夺丑态,以反映现实生活的创作特点为文坛所注意,曾被人称为多产作家。1936年,经鲁迅介绍,他担任中共中央派驻上海的冯雪峰的秘书兼交通,为党做了大量工作。1937年9月,离沪赴四川,到成都负责文艺界联谊会,开展文艺界抗日统一战线工作,经过长期曲折斗争,促成了中华全国文艺界抗敌协会四川分会的建立和巩固,曾担任中华全国文艺界抗敌协会理事。在此期间,主持了文协会刊《笔阵》,并兼《四川日报》、《新民报》副刊编辑。这期间除中、短篇小说《汉奸的女儿》、《救亡者》、《一幢房里》外,还写了许多杂感、评论、文艺通讯和童话等。1939年他将旧作选编成《周文短篇小说集》,次年由开明书店出版。1940年初奉调到延安。筹办大众读物社,出版《边区群众报》和《大众习作》,为普及文艺和文化教育做出了贡献,毛泽东曾亲自写信予以赞扬,指出:“你的工作是有意义有成绩的,我们都非常高兴。”同年,参加陕甘宁边区文艺界抗敌协会。1941年夏,调任陕甘宁边区教育厅长,做了一段教材改革工作;年底,调任边区秘书长。这期间的作品主要是杂文、速写、评论等,散见于延安《解放日报》、《晋绥日报》、《大众习作》等报刊。1942年参加延安文艺座谈会后,他主动要求到工农兵中去深入生活,在对敌斗争前线的晋绥边区。但由于工作需要,使他无暇进行文艺创作。这时期,先后担任晋绥分局秘书、晋绥《抗战日报》社和《大众报》社社长、分局秘书长、宣传部副部长、部长等职,文字方面的工作,主要是根据党委意图,草拟报刊社论和指示,配合党的中心工作编辑报导,撰写按语和短评。1946年,曾任重庆《新华日报》副社长。1949年,出席中华全国文学艺术界工作者代表大会,被选入大会主席团,并被选为中国文联委员、中国作家协会常务委员。同年秋天,调任中央马列学院秘书长,其间,写出《<实践论>与文艺上的反映问题》和《<实践论>与革命文艺工作者》等多篇,深得群众好评。1952年“三反”运动中,因坚决与坏人作斗争,被迫害致死。后经毛泽东批示,中央组织部于1976年1月27日为他平反,恢复了名誉。周文一生努力创作,勤奋工作,为中国的新文艺事业做出了积极贡献。1980年由四川人民出版社出版《周文选集》(上、下两册)。
猜你喜欢的书
最后一役
这曾经是一段我们无法回顾的历史。 1945年4月16日,星期一,凌晨4点整。在德国首都东边不到38英里的地方,涨水的奥得河上方的夜空突然燃起了红色的火焰,让人目瞪口呆的炮兵掩护炮火立即发射出来,苏联人对希特勒第三帝国发动的最后进攻开始了。柏林,即将成为一座被炮火、妒火和欲火彻底焚毁的城市…… 柏林战役是第二次世界大战欧洲战场上的一场终极恶战。这场战役,也是“二战”中最关键、最血腥的时刻之一,给柏林这座历史名城带来了毁灭性破坏。它不仅导致了纳粹这头利维坦式巨兽的垮台,也影响了未来几十年中国际政治局势的走向。 为了还原第三帝国崩溃的历史,科尼利厄斯·瑞恩采访了2000多人,既有艾森豪威尔、蒙哥马利等英美将领,科涅夫、崔可夫等苏联元帅,也有戈特哈德·海因里齐等德国将军,当然还有众多平民和士兵。他搜集、研究了大量资料,并在冷战高峰期深入莫斯科,查阅苏联未解密档案……最终,写出了这部“无一字无出处”的经典著作。
人有人的用处
副标题《控制论和社会》,控制论著作。美国维纳(Norbert Wiener,1894~1964)著。本书初版于1950年,随后,作者又对本书进行了修订,修订本于1954年由英国伦敦艾尔一斯波蒂斯伍德(Eyre and Spottiswoode)出版公司出版。这是作者继《控制论》出版之后的又一部重要著作。全书共分11章,主要探讨如何运用控制论来看待与分析社会。书中,作者首先将社会看做是一个通讯和控制的系统,在这一基本思想指导下,分析了人类社会的通讯特征;分析了一些具有一般性的社会现象,如语言、法律等;分析了工业革命以及通讯机器和未来等问题。从而说明人类只有通过对消息及有关通讯设备的研究,才能了解社会;阐明在这些消息和通讯设备的未来发展中,人与机器之间、机器与人之间以及机器与机器之间的消息,势必要在社会中占居日益重要的地位。
周易大象解
清王夫之撰。一卷。《船山遗书》本。此书专释《十翼》中的《大象传》。书首《自序》云:“《大象》与彖、爻,自别为一义。取《大象》以释彖、爻,必龃龉不合;而强欲合之,此《易》学之所由晦也。惟《大象》则纯乎学《易》之理,而不与于筮。”柯劭忞指出:“象与彖、爻,有别为一义者,亦有同义者,不尽龃龉不合;《易》本卜筮之书,谓《大象》不与于筮,亦非通论。夫之撰《易内传》,诠释《大象》之义已详尽矣,此书作于《易内传》之前,词义与《内传》间涉复重。然谓‘否而可以俭德避难’、‘剥而可以厚下安宅’、‘归妹而可以永终知敝’、‘姤而可以施命告四方’,略其德之凶危,而反诸诚之通复,则深切著明,有裨于反身之学,不当以有复重而废之矣。夫之《自序》,其文又见于《易内传发例》,不应重出于此,则刊书者之失检也。”(《续修四库全书提要》)
菊芬
现代中篇小说。蒋光慈著。初载上海《创造月刊》第1卷第9、10期。上海现代书局1928年4月初版,1929年后再版时,书名曾改题《汉江潮》。小说塑造了20年代一群献身于大革命的进步青年形象。主人公江霞是一个进步知识分子,向往革命,特地从S埠来到革命根据地H镇。菊芬和她的姐姐梅英不顾家庭的反对也从重庆逃到H镇。梅英的爱人在重庆大屠杀中被害,因此她立志“为我的爱人报仇,为我的同志们报仇”。菊芬的情人薛映冰也是一位革命者。但菊芬读过江霞的进步诗集后,对他非常敬重,江霞也爱慕这位热情美丽的少女。他们经常在一起讨论革命形势,决心牺牲自己的爱情,彻底地献身于革命运动。H镇的革命形势变得严峻,江霞觉得在这拿枪的时代,必须做一名拿枪的真正战士,文学“不过是空口说白话而已”,并不能阻止反动派的屠杀。菊芬不同意这种看法,认为江霞有文学才能,应当热心地去表现可歌可泣的革命时代。就在这次讨论以后不久,江霞收到了菊芬的信,信中说梅英已经被捕,而她则已拿起武器,准备与敌人进行殊死的战斗。信中还告诫他在革命低潮面前切不可失望,丧失斗志,她坚信“黑夜终有黎明的时候,我们终究是要胜利的!因为我们占大多数,因为我们的要求是合乎正义的,因为我们的目的是光明的”。这种信念鼓舞了江霞,他立志“效法菊芬、崇拜菊芬”,投身到现实的革命斗争中去。小说描写了大革命的时代风云,带有较强的鼓动性,但也有当时“革命文学”的某些通病。
现观庄严论
全称《般若波罗蜜多优波提舍(教授)·现观庄严论》。藏传佛学以此为“弥勒五论”之首,各教派均极重视,而汉传未译,弥勒五法中未列此论。系略摄二万五千颂般若经之纲要。组织为三智、八事、七十义。极为简要地概括了一个凡夫循序修持以达到成佛境地之全部过程,共272颂。分为八品:(1)一切种智品;(2)道智品;(3)一切智品;(4)一切正等现观品;(5)顶现观品;(6)次第现观品;(7)刹那正等现观品;(8)法身品。前三品令遍知一切智性、次四品为令于一切智性得自在而说加行,终品说由加行可达到佛果。三智为:基智、道智、一切种智。七十义为三智三十法,四加行三十六法,法身四法。印度依据此论而注释般若二万五千颂之著作甚多,藏文《丹珠尔》中收有二十一种,其中以圣解脱军和狮子贤的诠释为最权威;藏文的注释更多,其中以宗喀巴的《善说金鬘疏》为最著名,汉文有法尊(1902—1980)的译本及略解,详细研究的著作尚少。
附随
巴利名Pariva^ra 。又作附录。为巴利文律藏三大部之一。系律藏之附录部分,其内容主要为对于戒条之解释,共分十九章,即大分别、比丘尼分别、等起之摄颂、无闲省略与灭诤分解、问犍度章、增一法、布萨初解答章与制戒之义利论、伽陀集、诤事分解、别的伽陀集、呵责品、小诤、大诤、迦絺那衣分解、优婆离问五法、等起、第二伽陀集、发汗偈、五品。






