清代
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金台全传
《作者：佚名》章回小说。作者不详。六卷六 十回。据弹词《金台传》改写。叙贝州少年金台 武艺高强，在县衙当马快，以孝义闻名遐迩。好 友张其、郑千于江口劫掠财物，捕首王则命金 台寻捕。金台寻至扬州，劝二人弃邪归正，结为 兄弟。三人入兰花院与三妓共饮，太师之子澹 台豹闯入，仗势欺人，金台杀之。官府悬赏捉 拿，三人遂携三妓往江西避居。金台结识七十 二家英雄造反，被总兵澹台寿擒获，发配淮安。 后因杀吏部尚书子方佳帮凶周通，又被下狱， 为王则所救。当王则起事攻下贝州之时，上命 金台为平阳大元帅，起兵讨则。金台致书劝降， 王则不从，战败后自刎身亡。金台礼葬之，凯旋 回朝，受封为王。书中多有斗法描写，为侠义与 神魔合流之作。有光绪二十一年(1895)上海中 西书局石印本，前有二序。另有民国十四年 (1925)上海沈鹤记书局石印本，有删节。
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后水浒传
《作者：佚名》清佚名撰。四十五回。题“青莲室主人辑”。首有“采虹桥上客题于天花藏”的序，序后钤有“素政堂”、“天花藏”图章各一。书虽以“水浒”为名，实则叙南宋杨幺洞庭起义事。故事以燕小乙重游梁山为引子，承接宋江、卢俊义等被害死的前书，通过罗真人说破天机，指出宋江、卢俊义为首的梁山英雄(天上的星宿)又下界转生为杨幺、王摩等洞庭英雄。所叙三十七位好汉先是分头上了天雄山、君山、焦山、白云山，然后集中于洞庭大寨，统一于一个共同的领袖。使小说情节植根于官逼民反的现实社会生活中。故事的结局既不是投降，也不是被杀，而是走进轩猿井中集体升天。故事使宋江转生为杨幺，把历史上两次著名农民起义相连结，使小说主题更具有积极的政治意义。有大连图书馆藏本，为郑公盾一九六五年以陈宽笔名在《光明日报》首次揭示。此前，不见于清廷查禁书目，鲁迅《中国小说史略》、郑振铎关于中国文学史诸著中亦均未提及。惟清康熙时人刘廷玑在《在园杂志》卷三里曾咒骂是书，方才为后世研究者留下一条线索。解放后有春风文艺出版社1981年11月重印本，郑公盾校点。
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荡寇志
《作者：俞万春》清代长篇章回小说，又名《续水浒传》，共140回，又附“结子”1回。作者俞万春(1794～1849)，字仲华，别号忽来道人，浙江山阳人。《荡寇志》始写于道光丙年(1826)成于道光丁未(1847)年。全书接续金圣叹《水浒传》70回本。叙写朝廷管营提辖陈希真之女陈丽卿被高衙内所逼，逃离京都。父女二人投奔亲戚刘广，又结识刘广姻家官军将领云天彪，由于奸臣逼迫，他们不得已在猿臂寨“落草”。但他们“尊王反寇”，专门勾结官兵，民困攻杀梁山泊起义军。后在云天彪引荐下，为朝廷录用。最后与官军张夜所部一道大破水泊梁山、擒获一百零八将，非死即诛。小说对梁山农民起义军极尽污蔑之能事，给他们加上“倡为盗首、潜蓄异谋、怙恶不悛、罪大恶极”等罪名。斥之为“洗涤百姓的杀人放火之徒’。而对陈希真、张叔夜等人则极尽美化之能事。男的仙风道骨、仪表堂堂;女的艳媚无双、清丽可人。他们本领超群、所向无敌。《荡寇志》充分表达了地主阶级的思想感情，迎合统治阶级的需要。它一出笼立刻被奉为经典之作，得到统治阶级的青睐和称颂，是一部否定和仇恨农民起义的代表作。作品虽情节较呆板，艺术效果也不真实，但写作严谨，文笔准确、流畅、人物刻画形象贴切。此书咸丰三年(1853)初刊，后多有翻刻。1981年人民文学出版社出版戴鸿森校点本《荡寇志》。
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水浒后传
《作者：陈忱》陈忱作。共8卷40回,作品叙述宋梁山起义军征方腊之后,宋江等人死去,一部分梁山好汉流落江湖,在封建地主阶级的压迫和民族压迫下,他们又重新举起了义旗,阮小七怒而杀死蔡太师的张干办,李俊奋起反抗恶霸巴山蛇,各地民众相继响应,逐渐建立三个根据地,并参加抗金斗争。后来,在李俊的领导下远走海外,建国称王,最后以受南宋王朝的“册封”,众兄弟完婚结束。作品中明为写宋时故事,系心宋室安危,指责金兵残暴,实是感慨时事,表示了对明王朝的眷恋及对清朝统治者的不满。作品揭露了社会的黑暗与腐朽,表现了对民族压迫的反抗,具有进步的思想倾向。作品通过一系列的故事情节,刻画出许多具有反抗精神的人物形象,如阮小七的泼辣坚韧、李俊的深谋远虑等,情节曲折完整,引人入胜,描述细致,语言富有个性化。
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玉蟾记
《作者：崔象川》又名《十二缘玉蟾记》、《十二美女玉蟾缘》、《十二缘评话》。章回小说。署“通元子黄石著”，据孙楷第考证疑为清崔象川著。六卷五十三回。叙明嘉靖间大将军张经受严嵩奸党陷害，满门抄斩。其子张昆被家人救出，通元子赠其玉蟾十二枚。每遇艰险，即有美女相救，先后邂逅十二女，以玉蟾为信物分赠。后张昆扫平倭寇，铲除严嵩奸党，与十二美女成婚。蒋瑞藻《小说考证》引《花朝生笔记》云：“明徐有贞，要自一代名臣，然夺门之役，陷于谦于死，论者恨之。弹词《玉蟾蜍》设言于公后身为某公子，清才美貌，富甲一郡，有玉琢蟾蜍一十二枚，为传家之宝。后遇十二美人，皆愿与终白首，以蟾蜍分遗之，同日成婚。此十二美人者，即有贞与其党所转生也。语虽不经，殊快人意。”小说据弹词改编。有道光七年(1827)绿玉山房刊本。光绪元年(1875)重刊本，首列恬淡人叙、种柳主人序，次列《新编玉蟾记脚色品类气运》、《新编玉蟾记前因后果》，以及种兰居士、芸樵外史、莼香隐者等人题词。
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女才子书
《作者：徐震》十二卷。清徐震撰。徐震字秋涛，别署烟水散人，浙江嘉兴人。约生于顺治、康熙年间，康熙末年尚在世，生平事迹不详。所著小说有 《女才子书》、《珍珠舶》、《乐田演义》、《合浦珠》等多种。《女才子书》又名《美人书》、《情史续书》、《女才子传》，短篇小说集。每卷记一个女子，共十二人事。每卷有偶句题目，述事用文言，近于唐传奇笔法。卷一写杭州豪公子妾冯小青才貌双全，为大妇所妒，幽怨而死;卷二写杨碧秋守节，被人逼作尼姑，后遇其子登科团圆事;卷三写张小莲与朱生相爱，几经曲折终成良缘事;卷四写崔淑被休，后嫁杨汝元享荣华富贵事;卷五写张畹香善于持家处世，得免贫穷灾祸事;卷六写陈霞如与表兄崔襄婚爱事;卷七写卢云卿学卓文君守寡又嫁事;卷八写郝湘娥尽节，奸人崔平仲得冥报事;卷九写王琰贞节自守事;卷十写谢彩与丁七郎婚后双双成仙事;卷十一写妓女郑玉姬与吕隽生相恋成婚事; 卷十二写宋琬与谢骐私奔，历经波折终归美满事。故事不出才子佳人模式，在一定程度上肯定了男女青年对婚姻自由的追求，但又有宣扬贞节观念的矛盾，寓含劝惩说教。有清初刻本。清顺治间刻本，题《美人书》。清乾隆大德堂刊本。道光味根斋刊本，题《女才子传一名情史续书》。1983年，春风文艺出版社出版排印本。
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续小五义
《作者：石玉昆》又名《忠烈续小五义传》、《三续忠烈侠义传》。章回小说。清无名氏著。一百二十四回。系《小五义》续书。书叙众义士大破铜网阵，焚毁冲霄楼，查获襄阳王谋叛盟单，襄阳王潜逃宁夏国。庞吉门生李天祥收买亡命之徒邢如龙、邢如虎兄弟行刺包公。智化识破阴谋，将计就计，活捉二邢。白菊花晏飞夜盗皇帝冠带袍履，众义士侦悉赃物置于南阳府恶霸东方亮家藏珍楼中。经查访取得此楼图纸，众侠齐力捕杀群贼，取回皇上衣冠并得一鱼肠宝剑。后襄阳王自宁夏国搬兵来犯，众侠和宋兵全力合击，生擒襄阳王。随后消灭白菊花等群贼。本书在思想内容上与《小五义》难分轩轾，在艺术上则略胜一筹。鲁迅《中国小说史略》认为《三侠五义》、《小五义》和《续小五义》三书“疑草创或出一人，润色则由众手，其伎俩有工拙，故正续遂差异也”。有光绪十六年(1890)文光楼初刊本，次年重印。另有珍艺书局铅印本、天宝书局石印本等。近有1981年贵州人民出版社排印本、1989年广西人民出版社排印本、1993年上海古籍出版社《十大古典公案侠义小说》本。
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小八义
《作者：佚名》徽宗皇帝赵佶昏庸失政，太师蔡京趁机摄政并阴谋篡权，他诬陷清正廉明的吏部天官周义里造反，蛊惑赵佶下旨将周义全家一百零三口绑缚法场斩首，御林军将周义之子周景隆和周夫人秘密放走 。周夫人和周景隆前去济宁投靠亲翁梁士太，梁士太知周家之祸恐受牵连决议退婚，同时授意指使义子梁滚暗害周景隆。梁府千金梁秀英梁府闻知气愤不已，她和老管家梁忠毅然冒险救出周景隆。周景隆无奈只好远走他乡。在漂泊途中先后结识梁山后代飞毛腿阮英、孔氏三兄弟、金枪将徐文标、踏雪无痕花云平、无影侠时长青、尉迟肖和猛汉唐铁牛。他们侠肝义肠、扶危济贫，同恶霸和奸臣作斗争。最终将蔡京阴谋叛乱的武装组织藏兵营打败，斩杀了助纣为虐的恶僧铜头和尚。周景隆也在漂泊途中发奋读书考中状元，为国锄奸。小八义士齐聚汴梁保家卫国，共敌外患，谱写一曲人间大义之歌。
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大汉三合明珠宝剑全传
《作者：佚名》章回小说。著者不详。四十二回。叙汉武帝时，河南洛阳马俊与柳絮、郝联、包刚结为兄弟。马俊因路见不平，打死恶少，逃亡至荆州丹凤山落草，得鬼谷子门人萧士达收为徒弟，被赐予三合明珠宝剑一口，飞天帽一顶。因山寨屡败官军，朝廷派柳絮父柳眉带兵征讨。柳絮在京城，被公主掷彩球招为驸马，遭奸相屈忠成陷害，逃出京城，流落民间。马俊知来征讨者为柳絮之父，不与交战，带飞天帽飞入京城。值奸相屈忠成谋刺皇帝，被俊侦知，入宫救驾。屈忠成事败逃至东炮山为寇。马俊寻访柳絮至虎跑山，遇盟弟包刚，并救出被陷的柳絮。其时屈忠成得龟精之助，屡败官兵，自称魏王，欲夺天下。马俊奉命征讨，得观音及萧士达相助，终获全胜，杀屈忠成，班师回朝。为英雄传奇小说与神魔小说合流之作。约成书于嘉庆末年，有道光二十八年(1848)经纶堂刊本。另有光绪四年(1878)刊本。
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儿女英雄传
《作者：文康》长篇小说。全称《儿女英雄传评话》。又名《金玉缘》、《侠女奇缘》。清末文康撰。原书五十三回，今存四十一回。约成书于道光二十九年(1849)以后。康，姓费莫氏，字铁仙，一字悔庵，自署燕北闲人，满族镶红旗人，大学士勒宝次孙。历官理藩院员外郎、安徽徽州知府，后授驻藏大臣，以病未赴任。能诗文，晚年以著述自娱。书叙安骥和侠女十三妹(何玉凤)、张金凤的婚姻故事，对当时统治阶级内部互相倾轧及官吏贪赃枉法等有所揭露，然基本思想倾向是宣扬封建道德。作者把“儿女”和“英雄”强揉在一起，把“忠孝节义”作为“儿女英雄”的标准，使“儿女真情”、“英雄至性”、“忠孝节义”合而为一。书中人物安骥、何玉凤、张金凤等都是“忠孝节义”概念化身，被写成既有“儿女之情”，又有“英雄至性”的“人中龙凤”。由于他们恪守封建道德，忠于封建统治，作出一番“儿女英雄”事业，结果安骥功成名就，位极人臣，金玉姊妹亦各生一子，子贵孙荣。表现出庸俗的封建理想。全书以纯熟北京口语写成，前半部十三妹形象刻画亦较生动，颇具侠义精神，较有艺术成就。有光绪三十二年(1906)上海书局石印本、一九三五年文艺出版社铅印本。解放后有广西、西湖、上海等出版社铅印本。
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圣朝鼎盛万年清
《作者：佚名》又名《万年清奇才新传》、《乾隆巡幸江南记》、《乾隆游江南》。章回小说。作者不详。八卷七十六回。叙清乾隆帝私访江南，收周日清为义子，结伴游历南京、镇江、苏州、松江、杭州等地。乾隆帝因有五宝衫护体，又得神人暗助，故每每逢凶化吉，遇难呈祥，肃贪官、斩恶吏、除恶霸、去盗寇，所向无敌;同时察访民情、招贤纳勇。最后以高进忠等豪杰协助官府大破少林寺，乾隆回京，“四海胥安歌帝德”结尾。本书托史衍事，纯属虚构。作者笔下的乾隆既是无奸不察的“圣明”天子，又是除暴安良的侠客义士，这一方面表现出作者的忠君观念，一方面也反映了当时百姓的天真幻想。加之书中记述江南风土人情，又有浓厚的平话色彩，因而影响广泛，并成为戏剧和曲艺的重要题材。鲁迅《中国小说史略》将该书归入晚清侠义小说之列，以为“历康熙至乾隆百三十余年，威力广被，人民慑服，即士人亦无贰心”，“心悦诚服，乐为臣仆”，故产生此类作品。前四卷四十四回有光绪十九年(1893)上海英商五彩公司石印本、光绪二十二年上海书局石印本，八卷七十六回足本有民国间上海共和书局本、民国间广益书局石印本。近有1986年江西人民出版社排印本。
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七侠五义
《作者：石玉昆》近代白话章回小说。石玉昆《三侠五义》的重订本。《三侠五义》于光绪五年(1879)刊行，至光绪十五年(1889)，俞樾(曲园)始见此书，遂予重订、改名，于同年由广百宋斋刊行，作者署“石玉昆述，俞曲园重订”。卷首有光绪十五年七月既望曲园居士俞樾《重订〈七侠五义传〉序》和人物绣像30幅。俞樾“重订”的《七侠五义》，与原本《三侠五义》仅有3点不同：其一，俞樾认为《三侠五义》的“第一回叙述狸猫换太子事，殊涉不经”，故“援据史传，订正俗说”，加以“别撰”。其二，俞樾又认为，“书中所载，南侠(欧阳春)、北侠(展昭)、丁氏双侠(丁兆兰、丁兆蕙)、小侠艾虎，则已得五侠矣。而黑妖狐智化者，小侠之师也;小诸葛沈仲元者，第一百回中盛称其从游戏中生出侠义来。然则此两人非侠而何?即将柳青、陆彬、鲁英等概置不数，而已得七侠矣。因改题《七侠五义》，以副其实”。其三，俞樾还认为《三侠五义》后半部主人公颜查散的“查散”二字“殊不可解”，“疑‘查散’二字乃‘昚敏’之讹。昚”为古文“慎”字，以“昚敏”为名，取慎言敏行之文”，故又改“颜查散”为“颜 敏”(以上引文均见俞樾《重订<七侠五义传>序》)。除以上3点以外，《七侠五义》与《三侠五义》完全相同。《七侠五义》产生后，与《三侠五义》并行于世，其影响与《三侠五义》不相上下，尤其在南方流行更广。
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二十四史通俗演义
《作者：吕抚》原名《纲鉴通俗演义》。章回小说。清吕抚著。四十四回。一至四回叙盘古开天辟地及三皇五帝事，五至十二回叙夏、商、周三代事，十三至十七回叙荆轲刺秦王至王莽篡汉、光武中兴诸事，十八至二十四回叙黄巾起义、三国归晋及南北朝等事，二十五至三十回叙北周并北齐、杨坚建隋、李渊父子建唐及赵匡胤陈桥兵变等事，三十一至三十五回叙宋太祖一统中原至元亡等事，三十六至四十回叙朱元璋建立明朝至清兵南下等事，四十一回罗列各朝帝王年号，四十二回论述神鬼皆幻，儒家则以修身、齐家、治国、平天下为要。其后所述为历朝各地异物矿产、天时灾异及风俗。参照《资治通鉴》、《通鉴纲目》、《二十四史》写成，内容庞杂，情节单调，且多迂腐说教。有雍正五年(1727)原刊本、雍正十年吕抚自序本以及正气堂活字本、上海广百宋斋石印本、章福记书局石印本等。近有1986年岳麓书社排印本，书名无“通俗”二字。
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