历史人物

  • 陈暐

    陈暐

    陈暐[wěi],明河南人,字耀卿。弘治间官苏州府通判。与祝允明等采郡中石刻,汇录为《吴中金石汇编》。生卒年不详,生平事迹不详。

  • 陈邦彦

    陈邦彦

    陈邦彦(1678~1752),清海宁(今浙江海宁)人。字世南,号春晖,又号匏庐。康熙癸未(1703年)进士,由翰林历官至礼部侍郎。书法酷似董文敏。性耽群籍,收藏颇富,康熙四十六年(1707)尝奉敕编《历朝题画诗类》一百二十卷。著有《宋史补遗》、《谥法考》、《春晖堂书目》、《读书志》、《乌衣香牒》四卷、《春驹小谱》二卷、《墨庐小稿》一卷、《春晖堂集》、《海神庙上梁词》等、室名“春晖堂”。藏印有“世南”“朝朝染翰”、“诹随近鈢”等。

  • 陈渊

    陈渊

    陈渊(1067~1145年),原名陈渐,字知默,又字几叟,世称默堂先生,南剑州沙县(今属福建)人,陈瓘侄孙。早年从二程学,后师事杨时,杨时以女妻之。绍兴五年,以廖刚等举荐,充枢密院编修官。李纲为江南西路制置大使,辟为制置司机宜文字。七年,召对,赐进士出身。九年,除监察御史,寻迁右正言。以论秦桧亲党郑亿年从贼事,为秦桧所恶,去位,主管台州崇道观。十五年卒。陈渊立朝刚明果毅,发为文章,杨万里谓“其词质而达,其意坦而远,其气畅而幽”(《默堂先生文集序》)。《上殿札子》论王氏新学、宗室添差、商税诸事;《议宰执不和奏状》、《论时事十一》、《杂说十三》往往涉及国事,多所建白,“明白剀切,足以见其气节”(《四库全书总目》卷一五八)。其诗歌“不甚雕琢,然时露真趣,异乎宋儒之以诗谈理者”(同上书),如《晓登严陵钓台和安止所留诗》,清贺裳以为“意气不凡,下语甚新警”(《载酒园诗话》)。其馀《铅山》、《寄内》、《天姥寺》等篇,都清新淡远,不类理学家之诗。著有《默堂集》二十二卷(《直斋书录解题》卷一八),今存明小草斋影宋抄本(《四部丛刊》三编影印)、《四库全书》本。《全宋诗》卷一六三四至一六四三录其诗十卷。《全宋文》卷三二九○收有其文。事迹见《宋史》卷三七六本传。

  • 曹义

    曹义

    曹义,明代大臣。字子宜。句容人。少颖敏好读,昼则闭户,夜则帏灯卧读,虽隆冬盛暑不稍懈。永乐九年(1411)以《书经》中应天乡试,卒业太学,选入翰林,读书益勤。十三年(1415)中进士,改庶吉士,十六年(1418)授翰林院编修。后历官礼部仪制司主事、吏部文选司员外郎、郎中、吏部右侍郎等职。尚书王直以其精选人才有方,凡有任免一以托之。景泰初,升南京吏部尚书。天顺元年(1457)因年迈辞官。为人宽厚周慎,素与少师杨士奇友善。归里后,日与好友饮酒赋诗。卒年76岁。著有《默庵集》。

  • 程珌

    程珌

    程珌(1164~1242),宋诗文家。字怀古,休宁(今属安徽)人。以先世居洺州(今河北永年东南),因自号洺水遗民。少颖悟,卓荦有大志,十岁赋冰,有“莫言此物浑无用,曾向滹沱渡汉兵”之句。绍熙四年进士,赵汝愚见其文,曰:“天下奇才也。”授昌化主簿。嘉泰元年,调建康府教授。开禧二年,为江淮宣抚司准备差遣,升干办公事。嘉定二年,改知富阳县。七年,除主管官诰院。八年,除宗正寺簿,迁枢密院编修官。九年,兼权右司郎官,除秘书丞。十年四月,出为江东运判。十二年,除浙西提举。十三年,召为秘书丞兼权右司郎官。十四年正月,除秘书省著作郎,六月,除军器少监,八月,除国子司业兼国史院编修官、实录院检讨官,兼权直舍人院,九月,除起居舍人。十五年,除权尚书吏部侍郎兼权中书舍人。十七年,除守礼部侍郎兼直学士院。理宗即位,兼侍读。宝庆元年,除试礼部尚书,仍兼直学士院,兼侍读。二年,兼权吏部尚书,除翰林学士、知制诰。绍定元年,出知建宁府。三年,提举隆兴府玉隆万寿宫。嘉熙元年,知宁国府。二年,知赣州。皆恳辞,依旧奉祠。三年,除知福州,兼本路安抚,辞免。淳祐二年,除端明殿学士致仕,卒年七十九。珌于书无所不读,为文自成机杼,遣词雅健精深,根本义理,以“宗欧、苏而长于文章”见称(毛晋《洺水词跋》)。立朝以经济自任,所论备边、蠲税诸疏,皆关国计民瘼,论说剀切,利病井然。其跋张载《西铭》,论其欲复井田为不可,可谓深明今古之宜。而于诗词皆不甚擅长(《四库全书总目》卷一六二)。词存四十三首,清冯熙《蒿庵论词》云:“与辛幼安(弃疾)周旋而效其体者,若西樵(杨炎正)、洺水两家,惜洺水味薄,西樵笔亦不健。”虽不逮稼轩之雄浑,但豪气亦不多让,如《水调歌头·登甘露寺多景楼望淮有感》抒发规复中原之壮志,《水调歌头·戊戌自寿》描述上天入地之幻想,皆颇见才情。集中寿人自寿之词几及半数,大都平庸无足称。又多以乡音叶韵,《四库全书总目》以为“尤不可为训”(卷二○○)。有《洺水先生集》六十卷、《内制类稿》十卷、《外制类稿》二十卷,已佚。明嘉靖间程元昺搜刻为二十六卷,今存,有明崇祯刊本、《四库全书》本。《洺水词》一卷,原附集中,毛晋摘出别行,有汲古阁刊本、《四库全书》本。《全宋词》第四册录其词四十馀首。《全宋诗》卷二七八八至二七八九录其诗二卷。《全宋文》卷六七七五至六七九七收其文二十三卷。事迹见吕午《宋端明殿学士程公行状》、程若愚《程公墓志》、《宋史》卷四二二本传。

  • 陈则

    陈则

    陈则,明诗人。元末明初昆山人。字文度。家贫力学。元末 租屋授徒称名师。徙居苏州北郭,与高启、徐贲等结社号 北郭十友,亦称十才子。入明任昆山教谕,举秀才,授应天 府治中。洪武四年(1371 年)擢户部左侍郎,议选士法颇 可采。因大同守将坏法,有司不能禁缉,六年出为大同府 同知,阅实户口。八年将大同县学改建为府学,九年将大 同县治改建为府治,升知府。文词清丽有诗名,曾赋紫菊 诗得警句,时号“陈紫菊”。著有《紫菊翁集》。

  • 程鹏程

    程鹏程

    程鹏程,清医家。字南*。浙江桐乡人。撰有《急救广生集》(又名《得生堂外治秘方》,1831年)。生卒年不详,生平事迹不详。

  • 陈棣

    陈棣

    陈棣,字鄂父,青田(今属浙江)人,陈汝锡子。以父荫为广德军掾。后官至潭州通判。喜为诗,得家学渊源,其诗平易近情,不失风雅,但“边幅稍狭,比兴稍浅”,实开江湖诗派之先声(《四库全书总目》卷一五九)。如《惜梅》诗“天然冰雪姿,不许铅华渎。疏影浸澄波,斜枝度修竹”描写梅花姿质,《题义乌县绣川驿》诗“一川暝色烟欹柳,千里寒光月满洲”写月下垂柳,都意象清新。著有《蒙隐集》,原集已佚,清四库馆臣自《永乐大典》辑为二卷。《全宋诗》卷一九六六至一九六七录其诗二卷。事迹见《万姓统谱》卷一八、《宋诗纪事补遗》卷五八。

  • 陈敬

    陈敬

    陈敬,字子中,宋河南人,生卒年及事迹均不详。著有《香谱》一书。

  • 陈樵

    陈樵

    陈樵(1278—1365),字居采,婺州东阳(今属浙江)人。隐居圁谷间,衣鹿皮,自号鹿皮子。陈樵承家学,又从程直方学《易》、《诗》、《书》和《春秋》。精思四十年而有所得,著《易象数解新说》、《洪范传经解》、《四书本旨》、《孝经新说》,郑善夫《经世要言》称其经学为独到。清四库馆臣认为他继慈湖(杨简)绪馀,是姚江(王守仁)行导,就是说属陆学体系而入于禅。他一生隐居,不赴征召,专意著述,长于说经。有《北山别业三十八咏》,写其隐居之地水石花竹之趣,则是顾瑛、倪瓒之流,非穷乡苦寒之士。他与黄溍、杨维桢友善。好为古赋,组织绵丽,有魏晋人遗风。其诗古体五言胜七言,近体七言胜五言。清顾嗣立曾摘录他的一些诗句,认为“可以步武西昆诸作”,但他的诗并无台阁富贵气,其精刻之思毕竟与山泽相近,是隐者之诗。他学李贺,杨维桢指出他学的是李贺诗之“势”,而不是袭其词,如《太霞洞》就写得冷艳,他的名作《虞美人草》的跳跃诗思也与李贺相似,这样的作品还有《瑶台月》、《海人谣》、《雁来红》等等。他也有写得平易通达而又蕴藉的诗。也像李贺一样苦吟,精心构思,锤炼词句,《诗林亭》一诗就描写了自己如何苦思觅句,终于写出前人未曾道过之句。他的诗还有属对工巧、想像奇特的特点,《笔精》就说他“殊有巧思”。有些诗似有寄托,如《巴雨洞》、《紫薇岩》、《石》等。部分诗有过于雕琢之病,如“僧爨屋头猿挂树,鸟衔窗外雨生鱼”之类。著有《鹿皮子集》四卷。生平事迹见《元隐君子东阳公先生鹿皮子墓志铭》(《宋文宪公全集》卷五)、《金华贤达传》卷一○、《金华先民传》卷二、《(万历)金华府志》卷一六、《两浙名贤录》卷二、《宋季忠义录》卷一三、《宋元学案》卷七○、《元诗选·初集》小传、《新元史》卷二三六。

  • 陈椿荣

    陈椿荣

    陈椿荣,南宋人。生卒年不详,生平事迹不详。有《太上洞玄灵宝无量度人上品经法集注》五卷行于世。注者将经文内容加以分析,附有多种图像,并逐句逐段地详叙诵法和诀法。

  • 蔡望

    蔡望

    蔡望,宋人。著《黄帝阴符经注》一卷行于世。生卒年不详,生平事迹不详。

  • 蹇昌辰

    蹇昌辰

    蹇昌辰,生平事迹不详。据刘师培《读道藏记》考,蹇昌辰乃北宋末成都人。蹇昌辰撰《黄帝阴符经解》一卷,题“同知建隆观事赐紫道士保宁大师”蹇昌辰解,见录于《通志略》。建隆观乃宋代京师的重要道观,前身乃汴京太清观,为周世宗所修,后宋太祖改名为建隆观,并多次临幸,重大斋醮活动,均于此观举行。据载,宋太祖在开宝二年(公元969年),攻下太原后,“戊辰,次镇州,召道士苏澄隐入见,谓曰:`朕作建隆观,思得有道之士居之,师岂有意乎?"对曰:`京师浩穰,非所安也。"”宋代高道王怀隐、刘若拙、甄栖真等都曾为建隆观道士。另外,从赐衣制度亦可推断出蹇昌辰当时的身份和地位。唐宋的赐衣制度为“三品以上赐紫,五品以上赐绯”。可知见蹇昌辰在当时乃是皇恩弥厚的知名道士。此外,卿希泰主编的《中国道教史》还推断“蹇昌辰应为北宋真宗以后道士”,在吕洞宾徒孙、华阳子施肩吾的弟子李竦稍后。

  • 陈焯

    陈焯

    陈焯,字默公,号越楼。清桐城(今属枞阳陈州乡)人。朝栋子。明末以拔贡入成均,顺治九年(1652)进士,授兵部主事,以耳聋不仕。22岁游吴越间作《宝带桥望月歌》,吴人王子稼谱入管弦。工于诗,善草隶。著有《涤岑诗文前后集》10卷。辑有《古今赋会》若干卷;《宋元诗会》100卷,该书于宋元遗集之不传者,搜辑颇多。尝与修《安庆府志》、《江南通志》。74岁卒。

  • 陈采

    陈采

    陈采,元世祖至元年间人。师事黄舜申。受传清微法派。著《清微仙谱》一卷传于世。其生卒年及事迹均不详。

  • 陈自明

    陈自明

    陈自明(约1190~1270年),南宋妇产科学家。字良甫,晚年自称药隐老人,临川(今江西抚州)人。世医出身,曾任建康府(属江西)明道书院医学教授。除撰有《外科精要》3卷外,《妇人大全良方》是他的主要著作。少时“遍行东南,所至必尽索方书以观”。在长期的医疗实践中,陈自明认识到“盖医之术难,医妇人尤难,医产中数证则又险而难”,同时也看到当时的妇产科现状“纲领散漫而无统,节目谆略而未备”,故作者集南宋以前妇产科之医学成就,“采摭诸家之善,附以家传经验方。”首次将妇产科疾病系统分类,分门立论,以论设方,并结合以医案,“始自调经,讫于产后”,于1237年(嘉熙元年,作者47岁时)完成《妇人大全良方》。成为当时最完善的妇产科专书,亦对后世的妇产科发展影响很大。全书分为调经、众疾、求嗣、胎教、妊娠、疾病、坐月、产难、产后八门、24卷,266论,1118方,48例医案。确实达到了作者在序文中所期望的“纲领节目,灿然可观,庶几病者,随索随见,随试随愈。”对于此书的成就,作者指出:“仆于此编,非敢求异昔人也,盖亦补其偏而会其全,聚于散而敛于约,期更无憾!”表明了陈自明谦虚、严谨的治学态度。书中谈及师用古方时,认为“世之常用有效之方,虽曰通用,亦不可刻舟求剑、按图索骥而胶柱者也。”作者在75岁高龄时,又曾对此书作过修改,并在书中写道“……然自明学识浅鄙,未必全备,博学之士见其遗缺,倘能补而完之,不亦宜乎!”陈自明为中医的妇产科学发展做出了重要贡献,在妇科史上起到了继往开来的作用。

  • 程雨亭

    程雨亭

    程雨亭(生卒年未详),清代茶业官员。山阴(今绍兴)人。清光绪二十三年(1897)春,任职皖南茶厘局。对安徽茶业,特别是对皖南茶业颇多研究,提出改进产、供、销之建议。主张取消洋靛着色,扩大外销。为整饬茶务,递呈与发布了诸多禀牍文告,其中主要有关皖茶,亦有多处涉及浙江温州、建德等茶区,是研究茶业经济的重要史料。光绪二十四年,罗振玉辑录其有关文牍,编成一卷,题名《整饬皖茶文牍》。《农学丛书》石印本收录。

  • 陈藻

    陈藻

    陈藻,宋代诗人。字元洁,号乐轩,长乐(今属福建)人。师林光朝高弟林亦之,复传门人林希逸,共倡伊、洛之学于东南。家贫,移居福清横塘,闭门授徒,不足自给,浮游东南,崎岖岭表,归买田数亩,又为人夺去。屡举进士不第,布衣终身。后林亦之四十年卒,年七十六以上(刘克庄谓其卒年七十五,然陈藻《艾轩老先生文集刊传》自云“头颅七十六,见此忽何缓”)。景定四年,赠迪功郎,谥文远(《宋史》卷四五《理宗本纪》)。著有《乐轩集》八卷,门人林希逸编、刘克庄序,以抄本传世,今存清抄本、《四库全书》本。集中所载各体诗,粗率真朴,自抒性情,所谓“群诮鄙俚,自谓奇崛”(林希逸《乐轩诗筌序》)。其文讲究锤炼字句,不主宏放,阐学明理,不求希世苟合(刘克庄《乐轩集序》),师法林光朝《艾轩集》,虽“蹊迳太僻,不免寒瘦之讥,然在南宋诸家中,实亦自成一派”(《四库全书总目》卷一五九)。《全宋诗》卷二六六六至二六六八录其诗三卷。《全宋文》卷六五一八至六五二○收其文三卷。事迹见刘克庄《乐轩集序》、《闽中理学渊源考》卷八、《宋元学案》卷四七、《乾隆福州府志》卷五九。

  • 程昭

    程昭

    程昭,字士明,北宋武昌(今属湖北省)人。撰《九还七返龙虎金丹析理真诀》,所述为内丹。引征《参同契》、《太一图》,以及青霞子、烟萝子、元阳子等法。力辟外求丹药,金炼石之法,属早期丹法,收入《道藏》。

  • 陈文蔚

    陈文蔚

    陈文蔚(1154~1247),陈邦献长子,字才卿,号克斋,上饶(今属江西)人。淳熙十一年始与同里余大雅师事朱子,笃信谨守,传其师说。举进士不第,绍熙二年,至嘉兴,游吴江。庆元初,回上饶教授子弟(《乙卯三月廿五日拜朱先生书》)。三年,应朱熹之邀讲学武夷精舍,其学以求诚为本,以躬行为事。端平初,讲学龙山书院、袁州书院。二年,进所著《尚书类编》(已佚),诏补迪功郎。宋绍兴甲戌年八月十六日午时生,宋嘉熙己亥年七月十七日丑时殁,葬五十八都应家口倒田山象鼻形有碑华表。卒年九十四。其文多论学之言,淳厚精确,语言质实,有朱子之遗风。其诗颇拙俚,多道学气,不及朱熹远甚(《四库全书总目》卷一六二)。著有《克斋集》十七卷,《直斋书录解题》、《宋史·艺文志》均未见著录,明时郡人张时雨始缀拾刻印,今存明崇祯刻本、《四库全书》本。《全宋诗》卷二七一四至二七一七录其诗四卷。《全宋文》卷六六○二至六六○九收其文八卷。事迹见张时雨《陈克斋先生记述》(明刻本《克斋集》附)、《嘉靖广信府志》卷一六、《考亭渊源录初考》卷四、《宋史翼》卷二五。

  • 蔡省吾

    蔡省吾

    蔡省吾(1856-1933),名绳格,以字行,号无闷山人,又号养石叟、待晓庐,镶黄旗汉军人,在清朝时曾任二等侍卫。著有《燕市货声》《燕市商标录》《北京礼俗小志》《燕城花木志》《北京岁时志》《燕城胜迹志》等书。

  • 程云鹏

    程云鹏

    程云鹏,明末清初医家。字凤雏,号香梦书生。歙县(今属安徽)人,寄籍江夏(今湖北武昌)。少攻举子业,因母以疟亡,妻和儿女相继病死,伤痛之余,乃尽发家藏自轩岐以下书凡一千七百九十余卷,昼夜诵读,遂通医术。行医二十余年,著述甚富,有《灵素微言》、《脉覆》、《伤寒答问》、《医贯别裁》、《医人传》、《慈幼筏》、《种嗣玄机》七种。唯《慈幼筏》十二卷(1644年)得门人成聘梓行于清康熙五十年(1711年),别名《慈幼秘书》、《慈幼新书》。此书主采翟良《类编释意》及《吴氏痘科秘本》,并集其祖藏秘方,凡胎产痘疹、惊癎寒热,兼及耳目喉齿以及疮疖疥癣,广博精微,靡不涉猎,使后世之习儿医者,获益颇多,后有方彦者,重新辑编《吴氏痘科秘本》(1769年),又采入《慈幼筏》之内容。

  • 成廷珪

    成廷珪

    成廷珪(1289~约1362),元末著名诗人。字原常,一字原章,又字礼执,扬州(今属江苏)人。好学而不求仕进,早年奉母居扬州时,于庭院植竹,有山林意趣,自题住所为“居竹轩”。晚年遭世乱,避于吴中,后卒于华亭,年七十馀。他的朋友郜肃在《居竹轩诗集》序中说,他与张翥为忘年友,王逢有《近故二首》,末注云:“成廷珪寓维杨,卒于至正末年。”成死后,郜肃、刘钦搜集他的遗稿,编辑刊行,张翥为集作序。他自谓“仕宦无天分,田园无先业,学艺无他能,惟习气在篇什,朝哦夕讽,聊以自娱而已”,作诗十分认真,与人谈论,而心中却“注思揣练,有得则跃跃以喜,一字或聱,必贴乃已”(张翥序)。其诗在音律、体制等方面,往往得益于张翥,当时诗名与张相颉颃。又与名流杨维桢、杨基、李黼、危素、余阙、张雨、倪瓒等相唱酬。五言诗不事雕琢,七言古诗颇道丽,七言律最工,深合唐人之体,但其七律没有张翥七律一气贯注的优点。其诗能比较全面地反映元末社会动乱的面貌,如《戚戚行》、《悲徐州》、《射鸭谣》和《林泉民》等,后者跳出了描写林泉生活的老路,在隐居避世的生活中,“亦有催租吏,敲门横索钱”。他的名作《题宋徽宗白头翁图》诗意苍凉,结句“啼得山禽也白头”既点明题意,又揭示靖康之变带来的悲哀,这就是吴中邹奕所说的“变化寻常之言为警策之句”。有《居竹轩诗集》四卷,前有张翥、危素等五序。生平事迹见《元诗选·二集》小传、《元书》卷八九。

  • 陈岩

    陈岩

    陈岩(1240~1299),字民瞻,号清隐,池州青阳(今属安徽)人。生于宋末,博极群书,负用世大志,屡举进士不第。淳祐中尝辑杜甫诗句为《凤髓集》,已不传。元初,世祖征求遗逸,遂汗漫江湖,以逃其名。后归老九华山,读书自适,自号九华山人。大德三年(1299)卒,葬云鹤山。陈岩隐于九华山时,啸歌自放,遍游九华之胜,至一处则作一七言绝句,以纪其胜。清四库馆臣评其诗集曰:“九华山自唐以李白得名,诗家多有题咏,而取泉石洞壑之胜,遍加品目,实莫备于是编。其诗亦俱潇洒出尘,绝去畦经,有高人逸士风格,不仅足供山志采择而已。”(《四库全书总目》卷一六五)著有《九华诗集》一卷。生平事迹见《大明一统志》卷一六、《元史类编》卷三六、《元诗选·癸集》甲集小传、《宋诗纪事》卷七九。

  • 陈起

    陈起

    陈起(生卒年未详),宋代诗人,书商。字宗之,号陈道人。钱塘(浙江杭州)人。宋宁宗时乡贡第一,时称陈解元。事母至孝。开书肆于睦亲坊,以刻书、售书为业。《四库全书总目》说:“今所传宋本诸书,称临安陈道人家开雕者,皆所刻也。”曾辑刻南渡后江湖诗人的诗集为《江湖集》、《江湖前集》、《江湖后集》、《江湖续集》、《中兴江湖集》等(均载于《永乐大典》),以此知名于时,凡南宋江湖诗人,皆与之友善。亦工诗,诗属江湖派,今存诗集《芸居乙稿》、《芸居遗诗》各1卷。陈起生当南宋宁宗、理宗时期,权相史弥远当政。据周密《齐东野语》、方回《瀛奎律髓》等书记载:宝庆初,史弥远废立之际,陈起赋诗有云:“秋雨梧桐皇子府,春风杨柳相公桥。”两句虽系改刘子翚《汴京纪事》“秋雨梧桐皇子宅,春风杨柳相公桥”而成,却被言官指为谤讪,陈起因此而被流配,同时被从诗中罗织罪状加以弹劾者,尚有刘克庄、敖陶孙、周文璞等人,《江湖集》亦被劈版。同期诗人郑斯立有诗《赠陈宗之》,对陈起的开书肆售书及其诗歌创作,均给予赞美,有“读书博诗趣,鬻书奉亲欢”,“诵其所为诗,刻苦雕肺肝。陶韦淡不俗,郊岛深以艰。君勇欲兼之,日夜吟辛酸”诸句。《四库全书总目》也充分肯定其编辑、刊刻《江湖集》的贡献:“南渡后,诗家姓氏不显者多赖是书以传,其摭拾之功,亦不可没也。”又说:“俾宋季诗人姓名篇什湮没不彰者,一一复显于此日,亦谈艺之家见所未见者矣。”

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孔颖达(574年—648年)唐代经学家。字冲远,冀州衡水(今属河北)人。孔颖达博通儒家经典,与北魏名儒刘焯同学,在北朝以教授为业。隋炀帝大业初,举明经高第,授河内郡博士,补太学助教。入唐,秦王李世民引为秦王府文学馆学士,擢国子

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余象斗

余象斗

余象斗(约1560 -1637) 名文台,字象斗,号仰止子、仰止山人、三台山人、三台馆主人,别名世腾、象乌、宗下、云登父、子高父等福建建阳人,明末著名书坊主、小说家。他生逢明末建阳刻书鼎盛时期,仅余氏一族就有三十余家书坊,同

彭子益

彭子益

彭子益(1871年-1949年),名承祖,字子益,云南大理鹤庆人,是清末至民国年间著名的白族医学家。 彭子益生于官宦人家,幼受庭训,年长后结交当地名士,博学多闻,尤其喜爱医术。他不拜师,选择直接钻研中医经典著作,师从古圣先贤。凭借自身