陈忱

- 姓名:陈忱
- 别名:字遐心,一字敬夫
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:乌程(浙江吴兴县)人
- 出生日期:1615年3月24日
- 逝世日期:约1670年
- 民族族群:
陈忱(1615年3月24日~约1670年),明末清初小说家。字遐心,一字敬夫,号雁宕山樵,又号古宋遗民。乌程(浙江吴兴县)人。陈忱生平多不可考。光绪《乌程县志》称他“究心经史,稗编野乘,无不贯穿”,可知他是个饱学之士。经过明末亡国之痛后,陈忱不愿为官,隐居乡间,靠给人拆字卜卦为生。顺治年间,陈忱参加了有叶继武、顾炎武、归庄等人组织的惊隐诗社,借遁迹林泉、品酒作诗之名来进行抗清的秘密活动。直到康熙二年(1663)庄廷“明史案”发,惊隐诗社的一些成员受牵连,活动才被迫停止。
陈忱擅长诗文,又好为弹词小说,著有诗集《雁宕诗集》2卷、《雁宕杂著》、弹词《续二十一史弹词》、曲本《痴世界》及小说《水浒后传》。今除《水浒后传》外,其余都已失传。与他同时同邑的诗人韩纯玉在《明诗兼》中,评论他的作品:“驱策史册典故,如数家珍;而悒悒无聊、肮脏不平之气时复盘旋于楮墨之上。”在《明诗纪事》中保留了他的30余首诗,大多激越悲凉,感慨万端,其中尤以抒发亡国之痛的诗篇为最佳。《明诗纪事》编者陈田称他的诗“苦吟类郊岛,大节似柴桑”,“激烈悲壮,声出金石”。陈忱的艺术成就最集中完整的体现,则当在小说《水浒后传》的创作上。他借梁山好汉揭杆而起,前仆后继的不屈斗争,来抒发自己慷慨激昂的抗清复国的热情;借水浒英雄泼辣坦诚、嫉恶如仇的坚强性格,来传达自己反抗暴政,反抗民族压迫的决心;借金兵南侵、北宋灾亡的历史,来总结清兵入关,明朝亡国的惨痛历史教训。陈忱的《水浒后传》是《水浒》续书中成就最高的一部。
陈忱书籍作品
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血字的研究
英国小说家柯南道尔的小说,是他所创造的福尔摩斯探案系列故事中的第一部。作品的叙述者华生医生在阿富汗受了伤,之后回到了英国。他托熟人为他找一个同伴合租一所公寓,那个合租人就是福尔摩斯。此人目光锐利,善于推理,第一次见到华生时就看出他到过阿富汗。华生也逐渐了解到福尔摩斯的职业特点。一天,警长葛莱森给福尔摩斯送来了一封信,请他协助破一个案子。福尔摩斯和华生赶到现场,福尔摩斯缜密地侦察了一番。现场有被害人维伯,墙上还有血字。福尔摩斯试图用招领凶手丢在现场的戒指的办法引来凶手,未能成功。警长葛莱森还拘捕了被害人住在伦敦时的房东的儿子,把他当成了凶手,不久,被害人的秘书斯坦节逊也被人暗杀,死者身上同样发现了那个血字。福尔摩斯通过推理,已经推断出凶手是谁,用了一个计策引来当时正作马车夫的凶手杰佛逊·侯波,当场捉住了他。福尔摩斯解释说,人们可以通过事情的结果推断出产生这个结果的各个步骤,福尔摩斯正是用这种回溯推理的办法,从现场的脚印、死者的表情、血字、戒指等线索巧妙地破了案。《血字的研究》于1886年写完,出版时因篇幅长短还费了一番周折,发表后,一家杂志认为写得很好,约作者继续写下去,从此柯南道尔便开始了以福尔摩斯为主人公的一系列小说的创作。
三体唐诗
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凡七卷。略称法苑义林章、义林章、法苑,别称七卷章。唐代窥基着。今收于大正藏第四十五册。书中对于唯识教义之组织及基本内容,如判教、唯识义理、修行理论、果位等,均详加阐释,系古来唯识研究者之珍贵典籍。内容分为二十九章,第一卷有总料简、五心、唯识义林、诸乘义林等四章。其中之总料简章为本书最精要之部分,系著者基于唯识之立场以简择佛陀一代以降之教说,略分五段:(一)教益有殊门,举出小乘异部与诸大乘教各别之利益。(二)时利差别门,先叙我国历来各家之判教,次述唯识宗三时教之说。(三)诠宗各异门,初举古来各宗立宗之不同,后诠法相之‘非有非空中道宗’之要义。(四)体性不同门,先示外道、小乘、大乘等之教体不同,复揭示唯识宗‘四重出体’之说。(五)得名悬隔门,为六合释之概说。第二卷有诸藏、十二分、断障、二谛等四章。第三卷有大种造色、五根、表无表等三章。第四卷有归敬、四食、六十二见、八解脱、二执等五章。第五卷有二十七贤圣、三科、极微、胜定果色、十因、五果、法处色等七章。第六卷有三宝、破魔罗、三慧、三轮等四章。第七卷有三身义林、佛土等二章。七卷本为现今所流行者,相传另有八卷三十三章之异本,系在原有二十九章外,另加得非得、诸空、十二观、三根等四章。本书之注释书较重要者有:义林章决择记(智周)、义林章补阙(慧沼)、义林章狮子吼章(基辨)、义林章纂注(普寂)等。



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