陈景沂
- 姓名：陈景沂
- 别名：名陈詠，以字行
- 性别：男
- 朝代：宋代
- 出生地：黄岩(今属浙江)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
陈景沂，生卒年不详，名陈詠，以字行，号肥遁子，黄岩(今属浙江)人。理宗时，上书论恢复，不报，遂专意著述。撰《全芳备祖》前集二十七卷、后集三十一卷，记花果草木，分事实祖、赋咏祖二门，仿《艺文类聚》，于两宋书籍采录尤详，为宋代所编重要类书。今存词三首，皆咏物之作，《壶中天》借梅喻己，云“最是近晓霜浓，初弦月挂，傅粉金鸾侧。冷淡生涯忧乐忘，不管冰檐雪壁”，似嫌直露。其诗也以咏物为主，与词同病，格力不高。咏芍药云“海棠已入老娼籍，芍药初登童子科”，粗浅质直;咏柳花云“赋质太轻难作主，飘踪无著易粘人”，稍微可观。《全宋词》第四册收其词三首。《全宋诗》卷三三九四录其诗二十六首。《全宋文》卷七九三○收有其文。事迹见《四库全书总目》卷一三五、《听秋声馆词话》卷七。
陈景沂书籍作品
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夏草冬涛
青春总是让人怀念，那些青春期的迷茫、懵懂与感动、那些已成过往的点点滴滴，是否已经成为你生命中不灭的光芒？洪作升入中学后，便寄宿在姑姑家中。在这从少年向过度的青春时期，一起长大的旧伙伴慢慢在洪作眼里变得平庸，新结识的高年级的朋友却闪耀着一种令他向往的光芒。洪作慢慢对之前一成不变的生活感到不满足，开始迈向新的世界……《夏草冬涛》是日本文学家井上靖的自传体小说三部曲的第二部。本书是作者五十多岁的作品，以回望的视点进入其少年时代，以寄居在姑姑家的少年洪作为自己的替身，满怀温情地描述他在静冈沼津中学度过的日子，书中有对少年友情、青涩的初恋，以及少年井上靖对山川风物产生的浓厚情感，同时本书也是一部描绘昭和时代日本乡下风土人情的风景画。
在潮神庙
现代短篇小说。彭家煌著。上海良友图书印刷公司1933年10月初版。列入“一角丛书”。小说描绘沿海小镇底层社会惊人的黑暗与污浊。贫病交迫的朋加,为了摆脱彻夜失眠的折磨,离家来到钱塘江畔的朋友处休养。朋加的友人在一所由破败的潮神庙改建的小学里当校长,由于工资菲薄,过着举债度日的生活。在这个肮脏贫穷的小镇上,朋加每天见到的是男子吸毒、姑娘卖身、夫妻殴斗,甚至连和尚也热衷于赌博和宿娼。这些丑恶的现象,在他忧郁的心灵上更增添了许多烦恼,使他感到“宇宙是愁惨的”,失眠症越发严重,终于逃离了潮神庙。作品以深沉的笔触,表现了对黑暗现实的忧患和愤懑,在平淡素朴的描述中流露出“比同情心更为伟大的一种意识”(茅盾:《彭家煌的〈喜讯〉》)。
楞严经要解
楞严经要解，二十卷，宋戒环解，及南序，行仪跋。亦称《首楞严经要解》,简称《楞严要解》。佛典注疏。是唐般剌密帝译《楞严经》的注释书。分三科:(1)通释经题;(2)通叙科判;(3)正释经文。作者在“通叙科判”中称:“《楞严》即般若、法华之中,实大乘终极之教。”本书前有南宋建炎元年(1127)沙门及南序。见载于日本《续藏经》。
成唯识论疏义演
成唯识论疏义演，二十六卷，唐如理集，缺原本卷第三末下、卷第九本末、卷第十一末。
续古尊宿语要
六卷。宋代晦堂师明编。此书继《古尊宿语要》之后而编,收录临济、汾阳昭、琅琊觉、慈明圆、翠岩真等八十一位禅师的语要。由于所摘录机缘语句较少,很少涉及人物生平履历,没有完整的传法谱系,其史料价值低于灯录。收入《续藏经》。
犍椎梵赞
宋中印土沙门法天译。纯梵语，无华言。