陈景沂
- 姓名：陈景沂
- 别名：名陈詠，以字行
- 性别：男
- 朝代：宋代
- 出生地：黄岩(今属浙江)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
陈景沂，生卒年不详，名陈詠，以字行，号肥遁子，黄岩(今属浙江)人。理宗时，上书论恢复，不报，遂专意著述。撰《全芳备祖》前集二十七卷、后集三十一卷，记花果草木，分事实祖、赋咏祖二门，仿《艺文类聚》，于两宋书籍采录尤详，为宋代所编重要类书。今存词三首，皆咏物之作，《壶中天》借梅喻己，云“最是近晓霜浓，初弦月挂，傅粉金鸾侧。冷淡生涯忧乐忘，不管冰檐雪壁”，似嫌直露。其诗也以咏物为主，与词同病，格力不高。咏芍药云“海棠已入老娼籍，芍药初登童子科”，粗浅质直;咏柳花云“赋质太轻难作主，飘踪无著易粘人”，稍微可观。《全宋词》第四册收其词三首。《全宋诗》卷三三九四录其诗二十六首。《全宋文》卷七九三○收有其文。事迹见《四库全书总目》卷一三五、《听秋声馆词话》卷七。
陈景沂书籍作品
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黄帝阴符经集解
三卷。宋袁淑真撰。原书题“朝散郎行潭州长沙县主簿袁淑真解”。《黄帝阴符经集解》,简称《阴符经集解》,又称《阴符经疏》。唐代有两种《阴符经》注本为历代承传。即唐李筌三百字本和张果四百余字本。袁淑真取李筌三百字本,分为三章,其体例有注有疏。注文着重阐述“机”字,认为圣人须体察天道运行、阴阳变化之机,使自己行为与之符合,就会有利于治国安民之法,固躬养生之术。引文多用太公等家言与骊山老母百言演道、百言演法、百言演术之说。卷末“自然之道静”以后有经文五十八字,与他本不同,而这五十八字也未加疏释。后世史书对《阴符经集解》都有著录。此书流传至元代,形成两种版本,一称《阴符经疏》三卷,一称《阴符经集解》。明《道藏》本注疏合一。清《四库全书总目提要》录入道家类存目。《道藏》中另有《阴符经疏》三卷,题李筌疏,除序文以外,内容与此本基本相同,近代学者疑其为袁氏之作而误题李筌。因二者版本略有出入,可与之相互校阅。现存明《道藏》本,标名 《黄帝阴符经集解》。
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真人高象先金丹歌。一篇，高象先撰，出於北宋时期。底本出处：《正统道藏》太玄部。北宋高象先歌。佚名序作者自称其曾为之注解。但今只有歌而无注,注盖亡佚。序撰于宋真宗大中祥符七年(1014年)。歌述西华夫人向高象先授坎离火候,并指诸邪法之谬。
明世宗实录
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