佛学宝典

  • 法华经指掌疏事义

    法华经指掌疏事义

    《作者:达天通理法华经指掌疏事义,一卷,清通理述,宝德刊行回向。

  • 法华经为为章

    法华经为为章

    《作者:窥基法华经为为章,一卷,唐窥基撰,内题妙法莲华经释为为二章,尾题无释字。

  • 法华经玄赞摄释

    法华经玄赞摄释

    《作者:智周法华经玄赞摄释,四卷,唐智周撰。

  • 法华经玄赞决择记

    法华经玄赞决择记

    《作者:佚名法华经玄赞决择记,八卷,唐崇俊撰,法清集疏,藏诸序,信遍题记,存卷一、二。

  • 法华经玄赞要集

    法华经玄赞要集

    《作者:佚名法华经玄赞要集,三十五卷,唐栖复集,弘举题记,日本佚名题记,正应题记,隆国题记,隆觉题记,凝圆题记,永实题记,长盛题记,世称法华镜水抄。缺卷二十二、二十三、三十、三十二。

  • 法华经玄赞释

    法华经玄赞释

    《作者:佚名佛典注疏。唐佚名撰。一卷。是唐窥基撰《法华经玄赞》的注释书。现仅存一部分,即“第二明经宗旨”至“第六释经本文”的解释。发现于敦煌遗书中,经日本学者校勘后收入日本《卐字续藏》。

  • 观音经玄义记会本科

    观音经玄义记会本科

    《作者:佚名观音经玄义记会本科,一卷,日本实乘抄。

  • 观音经玄义记条个

    观音经玄义记条个

    《作者:佚名观音经玄义记会本箇条,一卷,日本实乘撰。按箇条正文作条箇。

  • 观音经义疏记会本科

    观音经义疏记会本科

    《作者:佚名观音经义疏记科,一卷,日本实乘抄。

  • 观音经义疏记条个

    观音经义疏记条个

    《作者:佚名观音经义疏记箇条,一卷,日本实乘撰,按箇条总目作条箇。

  • 观音经玄义记会本

    观音经玄义记会本

    《作者:智顗观音经玄义记会本,四卷,隋智顗说,宋知礼述,明圣行分会并序,日本实乘重订,疏记合刻。

  • 观音经普门品重颂

    观音经普门品重颂

    《作者:遵式观音经普门品重颂,一卷,宋遵式述,经疏合刻。

  • 观音经普门品肤说

    观音经普门品肤说

    《作者:佚名观音经普门品肤说,一卷,清灵耀说并序,有科文。

  • 高王观音经注释

    高王观音经注释

    《作者:佚名高王观音经注释,一卷,清周上智注释,由所著西来妙谛录出并原跋,夏同玄西来妙谛序。(总目标智敬录)。是《佛说高王观世音经》(简称《高王观音经》)的注释书。此经为《法华经》“观音品”的单出,东魏天平年间(534—537)所传,后人疑为伪经,但在信徒中传播较广。书前有清光绪四年(戊寅岁,1878)同玄所撰序,智敬所撰跋,后附《高王经缘起》。疏文依经文顺序,逐句进行解释。光绪四年刊印于杭州昭庆慧空经房。今见载于日本《卐字续藏》。

  • 普贤观经义疏科

    普贤观经义疏科

    《作者:佚名普贤观经义疏科,一卷,宋排。

  • 普贤观经义疏

    普贤观经义疏

    《作者:本如普贤观经义疏,二卷,宋本如述,处咸续解并序,日本亮润分会,内题观普贤菩萨行法经义疏。

  • 金刚三昧经注解

    金刚三昧经注解

    《作者:圆澄金刚三昧经注解,四卷,明圆澄注并序,明河跋。

  • 金刚三昧经通宗记

    金刚三昧经通宗记

    《作者:仁山寂震金刚三昧经通宗记,十二卷,清寂震述并序跋,魏学渠序,附修习金刚三昧行法,震禅师所著书目。

  • 涅槃经玄义文句

    涅槃经玄义文句

    《作者:灌顶涅槃经玄义文句会本,二卷,隋灌顶撰,唐道暹述,日本守笃分会,慈等序,尾题大涅槃玄义抄。

  • 涅槃经治定疏科

    涅槃经治定疏科

    《作者:智圆涅槃经治定疏科,十卷,宋智圆撰。

  • 白话法华经

    白话法华经

    《作者:佚名佛教经典。译名全称《妙法莲华经》。重点宣传大乘佛教“三乘归一”,即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘归同于佛乘的思想,调合大小乘的各种说法,主张一切众生都可成佛。是大乘佛教最重要、也最有影响的经典之一。尼泊尔有“九宝”的说法,此即九宝之一。佛经固然富有禅意,可是佛经却并非人人都能读懂,除了少数学者外,即使是终日诵习的佛门弟子,也常常受到“文字障”的困扰,更不用说一般读者了。此为注解破译版。

  • 涅槃经会疏

    涅槃经会疏

    《作者:灌顶涅槃经会疏,三十六卷,隋灌顶撰,唐湛然再治,日本本纯分会,公遵序,内题南本大般涅槃经会疏。

  • 涅槃经疏私记

    涅槃经疏私记

    《作者:行满涅槃经疏私记,十二卷,唐行满集,日本定深题记,止经卷三十。

  • 涅槃经疏私记

    涅槃经疏私记

    《作者:佚名涅槃经疏私记,九卷,唐道暹述,日本佚名题记。

  • 唯识论

    唯识论

    《作者:熊十力《唯识论》是熊十力在北京大学讲授唯识论的第三种讲义印本,一九三〇年由公孚印刷所印制。基本思想仍沿一九二六年印本而来,对佛学的批评则更为尖锐。这是一九二六年印本与一九三二年《新唯识论》文言文本之间的过渡环节。

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昭和末期,从银行里退休的小冢贞一去旅行然后就此消失。当初以为和以往一样只是出去一个人旅行而毫不在意的将丈夫小冢贞一送出门的妻子百合子在一个月后,请求警察搜寻她音讯全无的丈夫。已经接近退休年纪的老警察呼野,也开始了这次与他的人生相重合的搜查。然后,简直像画里面的人物一样的贞一也渐渐出现了破绽。在这次搜查中,一个叫福村庆子的女人慢慢浮出水面。呼野刑警追查庆子到了广岛,但是庆子却去了小冢家与百合子面谈。从呼野那里听说了这个庆子就是丈夫的情人之后,百合子发狂了。深知庆子的温顺老实的表妹和情夫山崎非常担心如此冲动的庆子。呼野也有一个和庆子差不多大的女儿。呼野经常会把因为遭受到不幸而患病的女儿和庆子不知不觉的重叠在一起,不可排解的思念使得呼野追赶着庆子。但是,这儿有怎样的令人惊讶的真相呢。

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 蒙代伊与贝阿特里斯的婚姻很不幸。蒙代伊曾收到过一封叠成纸船形的恐吓信。接着,他的兄弟们接连被杀,尸体旁也都有一个“纸船”这一系列惨案之间有何联系呢?真正的凶手是谁?他杀人的目的是什么?

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伤寒寻源

三卷。清吕震名(1798—1852)撰。吕震名字建勋,号村,钱塘(今浙江杭州)人。道光年间举人。官至湖北荆门州州同等职。后去官归隐,侨居苏州,研读医书。吕氏致力于《素问》、《灵枢》及仲景之书的研究,为人治病多尊古法,著有《内经要论》等书。此书成于道光三十年(1850),为吕氏研究仲景之书二十余年之心得。书中进一步阐发仲景之旨意,取仲景自序中“见病知源”之意而名其书。上卷辨析风寒湿温源流、六经诸证辨证之法;中卷辨析部分疑似之伤寒诸证;下卷详论制方精义,包括仲景一百一十三方。探诸家之渊源,论前人之得失。认为王叔和编次《伤寒论》既有功又有过;陶节庵《伤寒六书》大有悖于经旨;吴又可《瘟疫论》实为发展仲景之学。评述较为公允。书中辨中风、辨伤寒、辨温病、辨湿病、辨热病诸说,以及所论之医方,皆荟萃诸家之说,折衷仲景,得失详明,十分深细。条理清晰,方论精辟。有咸丰四年(1854)吴门潘氏刻本、1930年上海中医书局影印《古本医学丛书》本、大陆书局铅印本。

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民国推理小说,张天翼著,1923年12月8日,《半月》第3卷第6期(侦探小说号)