国学知识
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1943年桂军立煌事变，李宗仁，李品仙消极抗战的恶果
立煌（今安徽金寨县），作为抗战时期的安徽省会。成为桂系迅猛崛起的基地。但1943年的“立煌事变”，无疑是桂军抗战最大的耻辱之一，也是桂系消极避战的标志事件之一。本文将依据权威史料，谈谈1943年“立煌事变”和背后的桂军消极避战真相。一、桂系扎根安徽开始崛起1938年初，由于日军逼近当时的安徽省城安庆，故省会迁至六安。为躲避日本陆军继续进犯，同年6月又迁往更安全的大别山游击区深处，豫鄂皖三省三界的立煌县。而桂系首领李宗仁自1938年1月25日，即兼任安徽省主席
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慈禧太后与曾纪泽对话，淋漓尽致体现语音的艺术
慈禧太后这个人，到底有多蠢？到底有多坏？很多人都有这个疑问。我们没有机会近距离接触慈禧太后，但是，我们可以通过历史资料里留下来的慈禧太后的谈话纪录，管窥一下这个女人的智力和品格。曾国藩的儿子曾纪泽，在他的《曾纪泽日记》里，完整记录了他和慈禧太后的一次对话，也许，我们可以从慈禧太后的对话里，大概管窥一下，慈禧到底是一个什么样的人。同时，我们也可以从这篇谈话里，学习一下慈禧太后和曾纪泽的说话艺术，这个对我们在公司、在单位平时说话做人，也有一些的学习参考的价值。好，今天大家通过《曾纪泽日记》，回到历史现场，旁听
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1840年，一枚五十年前的谎言爆雷了
在1840年清廷与英国之间的武力冲突当中，有一种认知在清廷官员与知识分子当中特别流行，那就是“洋人的腿无法弯曲”。曾在镇海前线活剥过两张“白黑夷匪”人皮的闽浙总督裕谦，在给朝廷的奏折里说，“夷人腰硬腿直，一击便倒”。大理寺少卿金应麟也认为，洋人的战斗力，全部来自他们身上那些能够抵御刀砍箭射的甲胄，弱点则是“两腿软弱，一击便倒”。关心时局、致力于搜集“夷务”相关资料的知识分子叶钟进和汪仲洋
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长崎核爆奇闻：日军最强战斗机部队袖手旁观，吃着便当观看蘑菇云
1945年8月9日，美军在日本长崎投下了第二颗原子弹，瞬间摧毁了大半座城市，城内居民死亡七万余人。在这个历史事件中有一个细节，非常值得玩味。当时，执行任务的美军B-29轰炸机为了寻找合适目标，在北九州上空徘徊了两个小时，在此期间竟然未遭到任何日本战斗机的拦截！难道是没有发现美国轰炸机？或者日本战斗机性能不足？日本海军最后精锐——第三四三航空队真实的答案，怪异得令人喷饭——驻扎当地的日本海军战斗机部队，在长崎核爆炸这一天竟然在休假！要知道，这是战争到了最紧张的
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什么是西北军，冯玉祥和杨虎城的西北军到底有哪些差别
民国时期，中国境内出现了很多以地名方位和省份命名的军队，比如张学良的东北军、用大刀砍杀日寇的西北军、刘湘的川军、龙云的滇军、阎锡山的晋绥军。在民国特殊的大环境中，这些地方部队名义上归中央政府管辖，实际上各自指挥相互独立。当然，包括东北军、西北军在内的中国军人依然在抗日战场上为国家民族做出自己的贡献。然而，提到用大刀砍杀日寇的西北军，熟悉近代军史的朋友一定会想到两位西北军的名将：冯玉祥和杨虎城，他们所率领的部队都叫西北军。那么，西北军到底是一支什么样的军队，冯玉祥和杨虎城各自指挥的西北军又有哪些差别呢？什么
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江南案事件，一个杀人案，却成了蒋家政权在台湾最终崩溃的催化剂
1984年10月16日，一名华人作家在美国惨遭枪杀，震惊了美国华人社会。就在美国警方全力侦查凶手之际，远在大洋彼岸的台湾竟然轻而易举地迎来杀手的登门造访。这一切是纯属巧合，还是幕后黑手的精心设计？一位华人作家为何在美国遭到暗杀？他的死亡背后究竟会牵出多少不为人知的秘密呢？死者名叫刘宜良，笔名“江南”，时年52岁，是当时知名的华人作家。10月16日这天，在美国旧金山的一个社区车库前，刘宜良身中三枪，当场身亡。两名杀手迅速逃离了现场。命案发生后，美国当地警方迅速赶到了案发现场。经过一番
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戊戌政变今读
前言《二十一世纪》决定在今年刊出戊戌百年的专号邀我参与盛举义不容辞；但因迫於时限写不出研究性的史学论文只能从一个普通读史者的角度对戊戌维新这件大事进行一些零星的反思。戊戌维新是中国近代史上体制改革的第一次尝试不幸以悲剧收常今天中国似乎又重新回到了体制改革的始点面对的困难则远比一年前复杂而深刻。这真是历史的恶作剧。克罗齐（ Benedetto Croce ）有一句名言∶一切历史都是现代史。我们今天重温百年前戊戌的往史无论怎样力求客观终不能完全不受当前经验的暗示。事实上读史者以亲身经历与历史上相近的事变互相印
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变易与和谐
1。 阐释与逻辑中国传统文化所具有的内在统一性是西方学术思想难以领略的，中国传统文化的中的一些典型理念不是那种可以从社会存在中抽象、提出取出来而可以成为纯粹概念、模式或范式之类的学术对象，而是必须在中国文化境域中被理解、阐释的存在，阐释就是理解的文化表达方式，比如，儒学就是以自身的社会存在表达和表现了了中国传统社会的文化性，所以儒学是中国传统社会对自己的阐释，正是在这个意义上，儒学是中国传统社会的元学，而这正是西方现代社会学所能朦胧意识到但又无法最终定义出来的社会学的真正学科性质。在中国传统文化中，有着现
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反专制：儒家思想的一个重要传统
前言：认清儒学与御用儒学的区别关于儒学与传统政治文化的关系问题，从五四新文化活动以来就一直以激进的反传统主义思路一边倒地进行着对儒学的极端否定，即是在上世纪末出现了为一些人讥讽的“文化保守主义”的思潮，实际上并没有改变许多人把传统政治的罪恶算在儒家头上的做法。时下，有人仍然认为中国所经历的二千年是历代封建王朝利用孔子儒家思想进行统治的专制时代，孔子儒学是维护封建专制统治的意识形态，给孔子背上了为专制统治提供理论基础，维护封建统治者利益的罪名，还发明了一个“专制儒学rd
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论“恢复卢沟桥事变前原状”与蒋介石“抗战到底”之“底”
抗战时期，蒋介石在公开谈话或与日方的秘密谈判中，曾以“恢复卢沟桥事变前原状”作为条件或“抗战到底”之“底”。部分学者对此的解读是，蒋准备放弃、出卖东三省，因此他们对蒋在抗日战争中的作用持严厉批判态度。但是，批判者实际上并不了解这一问题提出的过程及其来龙去脉，往往好从既定观念出发，对之加以解读、引申，因此，有关批判也就很难准确。历史学应该是一把最公平的秤。人们对某一个历史人物的好恶可能因种种原因而不同，但是历史科学应该力求还原历史本相，
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试说科举在中国史上的功能与意义
如果以汉武帝在公元前124年创建太学，立「五经博士」和「弟子员」以及设科射策等一系列的活动当作科举考试的发端，那么科举制度在中国先后持续了两千年之久，与统一王朝体制同始同终。这样一个源远流长的传统是值得回顾的，所以我决定对此制在中国史上的功能与意义作一次长程的观察。只有先认清科举的历史特色，我们才能真正懂得科举废止为甚么是一件划时代的大事。开宗明义地说，我认为科举不是一个单纯的考试制度，它一直在发挥着无形的统合功能，将文化、社会、经济诸领域与政治权力的结构紧密地连系了起来，形成一多面互动的整体。下面我将讨
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军旅生涯中唤醒悲悯 段祺瑞的佛缘
段祺瑞。他人以为他是军阀，他却以为军阀是他人。段祺瑞的八勿遗言人之将死，其言也哀，其言也善，段祺瑞的遗言：“余年已七十有余，一朝怛化，揆诸生寄死归之理，一切无所萦怀，惟我瞻四方，蹙国万里，民穷财尽，实所痛心，生平不喜多言，往日曲突徒薪之谋，国人或不尽省记，今则本识途之验，为将死之鸣，愿中国人静听而力行焉！则余生虽死犹生，九泉瞑目矣。国虽弱小，必有复兴之望。复兴之望，亦至简略：（1）勿因我见而轻起政争；（2）勿尚空谈而不管实习；（3）勿兴不急之务而浪用民财；（4）勿信过激言行之说而自摇邦本；（5
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陈炯明：晚年生活凄苦，曾为借钱写长信，死后只得用母亲棺材入殓
“惟英雄能活人杀人，功罪是非，自有千秋青史在；与故交曾一战再战，公仇私谊，全凭一寸赤心知。”这是1925年3月孙中山辞世后，陈炯明所撰挽联的内容。这副挽联，曾一度被人认为“极其微妙”，因为它将陈炯明叛变后的复杂情绪全部展露了，它也写出了陈炯明对于自己叛变后的坦然，他坚信：“是非功过，自有千秋青史在”。写下这副挽联时，陈炯明因兵败刚刚逃到香港。这一年，陈炯明年已53岁。人都说“五十知天命”，陈炯明似乎也已了悟天命
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真相披露：蒋介石兵不血刃终结西南军阀始末
现在很多人谈到大西南作为中国抗日的大后方，都觉得是一件顺理成章的事。不可否认，从地理位置、经济环境和国际交通这几个层面来看，大西南的确是持久抗战的天选之地。从地图上看，整个大西南地区群山巍峨，地形复杂，可以很大的冲击日本帝国主义机械化部队的展开；从经济上看，以四川为中心的西南地区号称天府之国，向来是古代诸侯割据的兵家必争之地，强大的战争潜力足以支撑战局；从交通上看，大西南向北可以连接苏联，向南可以通衢印度、缅甸，以获得国际上的支持，抗日战争进入到后期，滇缅公路和驼峰航线的相继开通，也确实印证了大西南的重要
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关于民国北洋时代的9条冷知识，你知道多少条？
1、民国北洋时期有三位经国会选举出来的正式大总统，分别是袁世凯、徐世昌、曹锟。按照民国法律规定，大总统须由国会议员选举而来。孙中山属于战时的临时大总统，是参与辛亥革命的的南方17省代表选出来的，其实不能代表全国。黎元洪是在袁世凯去世后继任总统，之前他是副总统。冯国璋本来也是副总统，在张勋复辟、黎元洪避难的情况下，由他代理大总统之职。2、民国北洋时期施行的是责任内阁制，国家政务主要是由内阁处理，国务总理的实际权力不亚于大总统。北洋时代一共出现了40任总理，各总理的平均任期不到5个月。可见北洋时期政局之混乱，
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争霸山东：1932年韩复榘与刘珍年的龙虎斗
1930年9月，韩复榘在中原大战的烽火狼烟中，接任山东省主席，此后他一直在这个位置上，维持着半独立状态，积极建设大山东，直到1938年因抗日不力被蒋介石枪毙。统治山东期间，韩复榘面临的最大一次挑战，是由 “胶东王”刘珍年发起的。刘珍年统治胶东12县，手下有3万多精兵，在山东省搞割据，不把韩复榘放在眼里，时刻欲取韩复榘而代之。韩复榘什么人？连老冯都被他耍得自抽嘴巴子，可知其人精明阴狠，他是绝对不会容忍刘珍年威胁他的统治的。刘珍年呢，也不是孬货，他是从张宗昌手下摸爬滚打逆袭起来的，目空
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吴佩孚的野望：1921年湘鄂战争始末
吴佩孚大军与湘军激战的主战场，与1800多年前的赤壁之战的主战场，大致在同一个地方。战争中，吴佩孚还出动了海军部队，纵横长江水域。如果湘军和川军也有水军，那湘鄂战争简直就是低配版的赤壁之战。为方便理解，我们不妨做一下类比：把吴佩孚比作曹操，把王占元比作刘表，把赵恒惕和刘湘比作刘备和孙权。01说湘鄂战争之前，先认识一个人——王占元。1861年，王占元出生于山东馆陶一个贫穷的农村家庭，年幼父母双亡，生活十分艰难，只能混迹于乡间当古惑仔，后流落到邯郸，一度加入了丐帮，几经辗转，落脚于一家
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哈尔滨白俄女的历史
中国冰城哈尔滨，大家都不陌生，最近人们则会更多地提到这座城市，因为正在热映的<白日焰火>取景地正是这里。关于寒冷城市中的情与爱，隐忍克制和几近变态的疯狂，电影从一个角度给予了解读。如果从更广阔的时间轴来审视它，从历史与政治的风云之中窥探一座城市中的情与爱，恐怕就不是一个故事能说明白的了。我有些偏狭地认为，世界上没有哪个民族能比俄罗斯人更擅长诠释那种隐藏在平静沉默中的疯狂，他们的生活就是最好的故事。而这里将要提到的情事和历史，就是有关这种疯狂的。回想九十年代初，苏联解体时，整个国家的波波娃在各路
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被战火湮灭的浮华光影：民国时代的城市摩登生活
在1949年以前的中国有多“现代”？普遍的印象是：一个无可救药的落后国家，尽管有着绝大多数依附土地的务农人口，仍挣扎地走入了二十世纪；唯一的例外是通商口岸里的一些“文明”孤岛。历史学者甚至往往将“现代化”解释为“西化”，聚焦于一小部分由外国管治的租界：如上海的国际租界就被描绘为“现代西方”与“传统中国”两个世界之间的“桥头堡”。有些批判性的
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讲京张铁路一个不太为人知的八卦
詹天佑建设京张铁路的事迹，说的人很多。毋庸置疑，这是中国工程技术在那个时代的奇迹。其实，这条铁路除了工程奇迹之外，也创造了两个小成就。一个是项目管理成就，以那个时候清政府的能力，能保证如此昂贵的一条线路顺利竣工且没耽误过款项拨付，竣工后没超预算，也属于极难得的成就；另外一个小奇迹，则是外交成就，属于晚清时代少有的占了洋人便宜的谈判成果。要说京张铁路，先得说说京奉铁路。京奉铁路的历史很复杂。篇幅所限，简短来说，这是一条从北京通到奉天的铁路。不过在1907年之前，它还没全线贯通，所以名字还叫做关内外铁路。顺便
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理科生眼里的历史：诡异的辛亥革命
读中国历史最大的感慨就是中华民族大概是这个世界里上进心最强的民族，比如，在我们看来“穷则思变”是天经地义的规律——国家积贫积弱，被外族侵略欺凌，总有无数仁人志士站出来想办法找出路，而这个规律在全球其他地区却不大适用，比如印度，比如非洲，这些地方的人群可没有穷则思变这一说，在更多时候总是逆来顺受承受一切——按照现在的说法就是很佛系。清朝末年，人心浮动。从鸦片战争到20世纪初期，中国被列强按在地上反复摩擦毒打了几十年。当时举国上下都一致认
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民国第一案，至今没有真相
人潮汹涌的上海火车站，传来三声枪响，时任国民党代理理事长宋教仁应声倒下。1913年3月20日，31岁的宋教仁在国会选举大获全胜后即将北上赴京。如果不出意外，他将成为中国历史上最年轻的总理。刚到车站剪票处，宋教仁就被凶徒连开3枪，其中一枪击中要害。前来送行的黄兴、于右任、廖仲恺等人急忙将宋教仁送往医院抢救。两天后，3月22日凌晨，宋教仁不治身亡。宋教仁遇刺案成为中国近现代史上的一个大案，至今没有定论。宋教仁（1882-1913）后人读史至此，常将这一事件视同多米诺骨牌的倒塌，其使原本相互妥协的南北政府走向决
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黔北传奇——周西成其人
周西成此人确实是个传奇，只是死得太早了,所谓的天妒，大概就是这样吧。执政时间不长，人死政存，虽身死而黔疆百姓筑祠念其功德。他以特立独行着称于世，以叱咤风云傲啸于大西南，以勤政爱民廉洁奉公享誉于黔疆。他离开人世已经整整近九十年了，可是在川黔滇三省的大片地区内还有着许多的普通老百姓对他念念不忘津津乐道，在贵州省会贵阳，老一辈的上了年纪的人们，提起周西成无不分外来劲，如数家珍。基本情况周西成(1893-1929)，名世杰，号继斌，贵州桐梓新桥黑神庙人。光绪十九年（1893）生，少年时读明德学堂。1911年投身军
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南怀瑾：亦儒非儒，是佛非佛
一个人的一生，做完三件事就可以回去了。哪三件——自欺，欺人，被人欺。南怀瑾曾经这样感慨。2012年10月1日深夜。苏州吴江市，在他一手创建的太湖大学堂里，“护持工作小组”尚在忙碌中。过会儿，学堂官网上即将推出纪念专题，正式公布：南怀瑾先生已于壬辰年八月十四日（西元2012年9月29日）下午十六时廿六分，在太湖大学堂安详辞世，寿终正寝，享年九十五岁。祭奠仪式已在9月30日举行。通过学堂严守的黑栅铁门，向右前行数百米，记者被勒令止步7号楼前。楼下一层侧门内，是平
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佛教的济世情怀
记者：佛教的目标何在？人们说学佛的目的是要进入西方极乐世界。这种极乐世界存在吗？何新：学佛的目的，是追求对人生与世界达到彻悟（觉醒）的境界。小乘极力渲染和宣讲极乐世界。但大乘主张诸法无常，诸法无我，一切境由心造，“境”只是主体、本体自身所设定的虚幻意识，是缘起性空的变动之流，既然如此又哪有什么永住不迁的极乐世界？佛学的涵摄性极广，其流派亦繁多。般若的基本原理是主张“性空”。般若学中的“缘起性空”论，指诸法（法即现象）的自性空，本旨正是
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金碧五相类参同契
题“阴长生撰”,盖依托。陈国符《道藏经中外丹黄白术经诀出世朝代考》(见《中国科技史探索》)认为唐人撰。凡18章,述内丹术,疑有房中术。
参同契五相类秘要
参同契五相类秘要。北宋卢天骥撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众街类。题“太素真人魏伯阳演，宣德郎权发遣提举淮南西路学事借 绯鱼袋臣卢天骥上进。”卢为北宋人。魏伯阳显为托名，李约瑟 《Science and civilisation in China》认为本书可能撰于唐，或撰于三至七世纪，决不迟于九世纪。卢天骥注撰于1111—1117或1114 年。概括药物反应过程和理论。
全唐诗话续编
诗话。清人孙涛辑。二卷。涛字乐山,生卒年及生平事迹未详。此编系为续《全唐诗话》而作。书分上、下卷,冠孙涛“弁言”。总百○四条。上卷补《全唐诗话》“载其人而遗其事者”,下卷补“其人与事之俱未及载者”。辑者以张巡列下卷之首,寓有微意。巡为盛唐人,安史之乱中奋战到底,曾杀爱妾以饷士卒,城破身亡,为世人敬仰。下卷收有卢照邻、宋之问、杜审言、高适、岑参、崔颢等五十一人之事,虽辑自各书,无甚发明,于读者研究唐诗毕竟提供不少方便。足补原诗话之疏漏。有《清诗话》本。
出使英法俄国日记
清末曾纪泽著。纪泽(1839～1890),字劼刚,谥惠敏,湖南湘乡人。曾国藩长子。袭一等侯爵。幼聪颖,自学通英文。清光绪四年(1878)出任驻英法大臣,后又兼驻俄大臣。有《曾惠敏公遗集》。日记按年月先后分为九个部分。始于光绪四年七月,迄于光绪十二年十一月(1886.12),计60余万字。多记载日常生活、例行事务,并在使事之余,注意考求西方国家“政事语言文字风俗之不同”,还较详细地记载了关于与沙俄谈判、签订中俄《伊犁条约》的经过。光绪八年曾氏曾将开始出使不到一年的日记以《出使英法日记》名出版。光绪十九年(1893)江南制造总局刊行(曾惠敏公遗集》,收入日记二卷,比《出使英法日记》有所增加,题名《使西日记》。1981年湖南人民出版社将其收入《走向世界丛书》第一辑。1985年11月重编《走向世界丛书》,即全据台湾学生书局1965年影印“湘乡曾八本堂家藏手写本”《曾惠敏公手写日记》出版。暂缺光緒十二年日记。
商君书白话译文
先秦法家著作。今本24篇,据学者研究,其中《垦令》、《农战》、《开塞》、《靳令》、《外内》可能出自商鞅本人;《更法》、《错法》、《待民》、《弱民》、《定分》则是他人所作;其余各篇尚难确考。全书编定时代,约在秦昭襄王晚年,即公元前251年左右。《商君书》记录了商鞅变法的基本理论和主要政策,包括历史观、政治观、经济思想、文化思想等等。其文章体裁,除《更法》、《定分》两篇采用对话形式外,其余都是专题论文,篇目可能是后人所加。有几篇有“臣闻”云云,像是商鞅向秦孝公上书言事口气。全书风格峭拔峻洁,语言整齐紧凑,气势充沛,有时颇具雄辩姿态。撷取社会生活中某些现象作为例证,皆能密切配合主旨,有效地说明法家思想。如《定分》篇说,野外一兔走,而百人逐之;集上卖兔者满市,而盗不敢取,盖由名分定与未定也。这个例子充分说明所有权和其他法权在社会生活中定名分禁争斗的重要意义,包含了深刻的政治经济学和法学思想,故在当时就常被引用。此为《商君书》白话译文。
岩栖幽事
一卷。明陈继儒撰。此书只一卷,首有陈继儒自撰小引,其中云:“吾家於陵,及华山处士,世有隐德。余辈胶粘五浊,羁锁一生,每忆少年青松白石之盟,何止浩叹。丁酉始得筑婉娈草堂于二陆遗址,故有 ‘长者为营栽竹地,中年方惬住山心’之句。然山中,亦不能知道家保炼吐纳,以啬余年。即佛藏六千卷,随读随辍,惟喜与邻翁院僧,谈接花、艺果、种秫、㔉苓之法,其余一味安稳本色而已,暇时集其语,为《岩栖幽事》。”书中所录皆山居琐事。如接花、艺木以及焚香、点茶之类,以及作者与山僧对答之语等。其中亦有一些杂记古人事迹以及一些生活常识等。如 “涤砚不宜用汤,有损于石”;“茶见日而味夺,墨见日而色灰”等。此书有《广百川学海》本、《宝颜堂秘笈》(万历本、民国石印本)本、《眉公十种藏书》 本、《说郛》 本,民国二十五年(1936)商务印书馆据《宝颜堂秘笈》本排印《丛书集成初编》 单行本。
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董仲舒
董仲舒（公元前179年－前104年）西汉儒家思想家、教育家。河北广川(今河北景县)人。幼年好学不倦，勤读儒学，中年收徒讲学，开始了教学生涯。读书专攻《春秋公羊传》，为今文经学大师。汉景帝时任博士，有“汉代孔子”之称。汉武帝
孔颖达
孔颖达（574年—648年）唐代经学家。字冲远，冀州衡水(今属河北)人。孔颖达博通儒家经典，与北魏名儒刘焯同学，在北朝以教授为业。隋炀帝大业初，举明经高第，授河内郡博士，补太学助教。入唐，秦王李世民引为秦王府文学馆学士，擢国子
张仲景
张仲景(约公元150～219年) 是东汉卓越的医学家。他的《伤寒杂病论》被后世视为经典，他被尊为医圣。 张仲景名机，字仲景，东汉南阳郡涅阳县 (今河南邓州市)人。张仲景少好学善思，10岁时就读了不少的书，羡慕扁鹊的“起死回生”
余象斗
余象斗（约1560 -1637) 名文台，字象斗，号仰止子、仰止山人、三台山人、三台馆主人，别名世腾、象乌、宗下、云登父、子高父等福建建阳人，明末著名书坊主、小说家。他生逢明末建阳刻书鼎盛时期，仅余氏一族就有三十余家书坊，同
岳飞
岳飞（1103年3月24日—1142年1月27日）宋朝著名的抗金将领，中国历史上杰出的民族英雄之一。字鹏举，相州汤阴(今河南省汤阴)人，出身于佃农。父亲岳和，以务农为业，家境贫苦。岳飞生于北宋末年，幼时曾遇一次大水灾，母亲姚氏抱着他
房玄龄
房玄龄（579年—648年8月18日）字乔，齐州临淄(今山东淄博)人。父彦谦仕隋为刺史。玄龄幼聪敏、贯通典籍，善属文。开皇中，天下统一，人皆以为隋朝国运长久，玄龄则以为隋帝失政，亡迹已现。年十八举进士，授羽骑校，补隰城尉。李渊起兵