道教
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洞真上清龙飞九道尺素隐诀
《作者：佚名》洞真上清龙飞九道尺素隐诀。撰人不详，约出於南北朝。系纂集《白羽黑翮龙飞玉符》（即龙飞尺素诀）、《太上飞行羽经升玄上记》（即白羽黑翮灵飞玉符）二篇而成。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。《上清大洞真经目》第二十四种著录《上清白羽黑翮飞行羽 经》1卷，为六朝上清经。本诀由《白羽黑翮龙飞玉符》与《太上 飞行羽经升玄上记》组成。前者述传授龙飞尺素之道、为盟之法， 后者与《白羽黑翮飞行羽经》同，教人飞步升玄。<br/><br />
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洞真上清青要紫书金根众经
《作者：佚名》经名：洞真上清青要紫书金根众经。撰人不祥，约出於东晋。系早期上清派重要经典。二卷。底本出处：《正统道藏》正一部。《上清大洞真经目》第十二种著录《上清青要紫书金根上经》 1卷，为六朝上清经。本经上卷述上清玉霞紫暎内观上法、度厄 宝命长存符。下卷又称《元始天王经》，述金简玉札。全经劝人存 神内观，服符诵章。<br/><br />
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洞真上清神州七转七变舞天经
《作者：佚名》经名：洞真上清神州七转七变 舞天经。撰人不详，约出於东晋。系早期上清派重要经典。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》卷5《上清大洞真经目》著录《上清神州七转七变舞天经》1卷,为六朝上清经,盖本经。述服符、修真,诵《上清宝经》以七转七变成仙。<br/><br />
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洞真上清太微帝君步天纲飞地纪金简玉字上经
《作者：佚名》经名：洞真上清太微帝君步天纲飞地纪金简玉字上经。又名《步天纲飞六纪玉经》。撰人不详，约出於东晋南朝。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。本经自称始于汉刘京,颇不可信。多引《太上隐书》、《青要紫书》、《太上四极明科》诸六朝古道经。述步罡踏斗之道。<br/><br />
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洞真高上玉帝大洞雌一玉检五老宝经
《作者：佚名》《玄都九真明科》称“三奇”之二为《雌一宝经》,该经盖是。故该经亦为六朝上清经之一。述存思三一、存念太素三元君、三素元君诸女神、诵读《大洞真经》、上十二愿、服符朝礼等
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洞真金房度命绿字回年三华宝曤内真上经
《作者：佚名》经名：洞真金房度命绿字回年三华宝曤内真上经。简称《金房度命经》。撰人不详，约出於南北朝。假托虚皇天尊传授，言诵经存神度命之法。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。
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洞玄灵宝五老摄召北酆鬼魔赤书玉诀
《作者：佚名》洞玄灵宝五老摄召北酆鬼魔赤书玉诀。撰人不详，系节录《赤书玉诀》改编而成。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。述书写策文真文及佩符诵咒以求仙禳灾。
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洞玄灵宝长夜之府九幽玉匮明真科
《作者：佚名》洞玄灵宝长夜之府九幽玉匮明真科。撰人不祥，约出於东晋。系古《灵宝经》之一。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》卷4《灵宝中盟经目》著录《太上洞玄灵宝长夜府九幽玉匮明真科经》1卷盖即本经。《无上秘要》引。敦煌遗经有本经片段。本经为六朝灵宝经述科律后半部为《九幽玉匮罪福缘对拔度上品》,述斋醮科仪。
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洞玄灵宝真人修行延年益算法
《作者：佚名》洞玄灵宝真人修行延年益算法。撰人不详，约出於唐宋。抄袭《上清修身要事经》，言养生法术。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。述呼神名、守一、祝咒等养生辟邪之法。
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洞真八景玉箓晨图隐符
《作者：佚名》《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》卷4《灵宝中盟经目》著录《上清高上太上道君洞真金玄八景玉箓》,为六朝符箓。本文盖其中一部分。述佩符诵经以升仙。
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洞玄灵宝道士受三洞经诫法箓择日历
《作者：佚名》洞玄灵宝道士受三洞经诫法箓择日历，唐太清观道士张万福撰。一卷，收入《正统道藏》正一部，卷首有作者自序，谓道士出家受经戒法箓，须选择吉日，三洞经法传授，各有不同时日，不可混漫。故撰此一篇，以示门人。书分九节编写传授各类经戒法箓时选择吉日之日历表，并述授经所须盟信。篇末批评时人不依规定传经。<br/><br />
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洞玄灵宝二十四生图经
《作者：佚名》经名：洞玄灵宝二十四生图经。撰人不详，约出於晋代。系古《灵宝经》之一。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》卷4《灵宝中盟经目》著录《太上洞玄灵宝二十四生图三部八景自然至真上经》1卷为六朝灵宝经。本经盖与之相当。《洞真部》收录《太玄八景箓》,与本书大致相同。述符图劝人服之并与服气、存思结合。<br/><br />
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洞玄灵宝太上六斋十直圣纪经
《作者：佚名》洞玄灵宝太上六齐十直圣纪经。撰人不详，约出於隋唐。言齐戒日期及齐法。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。《秘书省续编到四库阙书目》著录。本经当撰于宋。述斋法。以六种斋为纲。
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邓天君玄灵八门报应内旨
《作者：佚名》邓天君玄灵八门报应内旨，撰人不详。从内容看似出于南宋。一卷，收入《正统道藏》正一部。此书乃邓天君降笔亲书，内言玄灵八门报应内旨、掌上六十甲子秘诀。所谓「玄灵八门内旨」。又称九宫遁用八门值日报应之法，其法出自北宋末徐神翁所撰《打门槌歌诀》及《鬼敲门之法》。大旨于心中存思念咒，思念自身蹑步斗罡九宫(即北斗九星）、依阴阳日而逆顺数，行至某宫以测凶吉：或蹑行开、休、生、惊、伤、死、景、杜八门，以求长生。又掌上六十甲子秘诀，是根据所见各种征兆，结合阴阳五行、九宫八门、六十甲子、年、月、日、时之数理，掐算吉凶祸福。全书文词诡秘难懂，盖为古代数术家遁甲占卜之术。<br/><br />
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洞神八帝元变经
《作者：佚名》洞神八帝元变经，道教经名，又作《洞神八帝玄变经》，撰人不详，盖为六朝时作品，系洞神部古经之一。明《正统道藏》录为一卷，收入正一部。经文前有作者自序称：魏永平元年（508年），有仙人传授刘助召役八帝之术，后由沙门惠宗撰文传世，神图药物不过三纸，悉改换药名，令人不识，又与本草殊为乖背。作者研磨斯文，寻访先达，得此术要诀，遂演为此书。书取《易》「知变化之道者，其知神之所为乎」之意为名。全书分十五篇，言召役八大鬼神以预知吉凶之术，篇目依次为：提纲纪目、神图行能、论时节要、禹步致灵、服符见鬼、饵药通神、神室虚所、术人服膳、斋中供洁、布坐奠肴、征验见形、浅取轻用、持神驭伏、诫身保命、先达己验。经文称：八大鬼神皆为南斗史佐，列宿群神，各于有为直日，来下人间，遍游于世，营护学道之人远祸得福。书中有〈提纲纪目〉篇，槪述修行此术之要旨；〈神图行能〉篇，列举各大鬼神之图像、名字、职司及冠服等。其余十三篇分别叙述召役八大鬼神之法术、禁忌及其效验。所列十五篇目全书大抵阐述道教早其道术降真致灵之事，兼及具体方法，如存思、禹步、服符、饵药、服食、斋戒等。
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洞玄灵宝八节斋宿启仪
《作者：佚名》洞玄灵宝八节斋宿启仪，撰人不详。盖为唐宋道士所撰，一卷，收入《正统道藏》正一部。按八节斋乃道教灵宝六斋之一。南朝陆修静已提及此斋法，用于忏悔七玄及自身宿世今生罪愆，超度死者，自求多福消灾。本篇载八节斋宿启仪式。此斋于八节之日（立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至），设斋一日一夜，分早午晚三朝行道。其行仪节次与金箓、黄箓等斋法大同小异，但启奏文、戒文有所不同。
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战国策校注[标点本]
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简称《无常经》,亦称《三启经》。佛教经典。唐义净译。一卷。主要内容是佛说世间有生、老、病、死,故不可爱。主旨叫人不要留恋世间,应等观生死。本经在序分前、流通分后各有一长段偈颂,这种组织形式为佛典中所仅见。据《释氏要览》卷下谓,送葬时“可令能者诵《无常经》并伽他,为其祝愿”。故本经当是佛教葬仪所用。为历代大藏经所收,敦煌遗书亦有收藏。敦煌出土后,被日本《大正藏》以“疑似”收入第八十五卷。
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