小说
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春香传
《作者：佚名》朝鲜著名古典文学作品，作者和成书年代不详。故事很早就流行于民间，有各种各样的手抄本。独角戏唱本《春香歌》就是其中的一种。十八世纪末，被文学家加工成小说，名《春香传》，广泛流传于民间。后又出现“京版”、“完版”的木版本。其后，又有过崔南善的《古本春香传》、李海朝的《狱中花》、全用济的《广寒楼》等不同名称及同名的20余种版本。1954年，朝鲜在《烈女春香守节歌》的基础上，整理、校注、加工出版了新版《春香传》。编成歌剧、电影和通俗小说、儿童画册等，近年来，朝鲜所拍新片《爱情，爱情啊，我的爱情》，就是对《春香传》的一次再加工。故事描写封建社会一对青年男女相爱的故事，颇为曲折感人。全罗道南原府使之子李梦龙在端阳节游玩赏春之际，邂逅遇见艺妓之女春香，两人一见钟情。后李梦龙私赴春香宅第求婚，得到春香母女的许诺。不久，梦龙父升迁进京，梦龙慑于父亲森严的门第观念未敢直言而随父赴京师。不料，新任南原府使卞学道荒淫无道，看中了春香的姿色而逼其为妾。春香宁死不从，被打入死牢，准备凌迟处斩。此时，李梦龙在京金榜题名，任私察御史赴南原巡察。他得知春香的处境后，乔扮乞丐，闯入卞学道的寿筵，写下了“金樽美酒千人血，玉盘佳肴万姓膏，烛泪落时民泪落，歌声高处怨声高”的诗句。李梦龙在卞学道对春香即将行刑之际，亮明身份，惩办了贪赃枉法的南原府使，与春香结成百年之好。作品歌颂了封建社会青年男女忠贞不渝的爱情，鞭笞了封建制度的残酷和无情。《春香传》是一部脍炙人口的佳作，被称为朝鲜三大古典小说之一。
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逃犯
《作者：程小青》说起我的嗜好，也有不少项目：如旅行文艺美术纸烟等，近年来又加上一项，就是瞧电影。这天晚上恰是八月十三。晚餐时一阵子倾盆的雷雨把温度降低了不少，凉风习习已含着些儿凉意。我的妻子佩芹因着那一阵大雨，伊的瞧那《金缕痕》片名的兴致竟也像气候温度一般地降低了。我的意志比伊坚定得多，晚膳既毕，仍独自冒着雨前去。这《金缕痕》一片在描写和结构表演取景方面，处处都合乎艺术的原则，的确当得起“名片”的评价。所以我虽冒雨而往，还觉得非常值得。唯美戏院位置在公园路的北端，从戏院到我家里不过一里多路。我出院时雨点已停，街路上经过雨水的冲洗，清洁非常。我瞧瞧手表，恰指十一点二十分钟。安坐了近三个钟头，身体上感到有活动一下的需要，我便定意步行回去。我沿着公园路向南进行，影片中的情节，兀自在脑子中一幕一幕地自动搬演。
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霍小玉传
《作者：蒋防》传奇小说。唐蒋防撰。一卷。防字子徵，义兴(今江苏宜兴)人。宪宗时官翰林学士、中书舍人，敬宗时贬为汀州刺史，寻改连州刺史。诗文俱佳，收入《全唐诗》、《全唐文》各一卷。是篇写出身名门又考取为进士的李益，与“出自贱庶”而沦为娼妓的霍王小女霍小玉相爱，李益得官将赴任前，素缣立盟，“粉身碎骨，誓不相舍。”到任后，转而另娶高门小姐卢氏为妻。小玉数次托人探问音讯，以求相会，不料李益百般推脱，避而不见。后李益因事来京，有黄衫豪士，诓至小玉处。小玉见李，大骂负心薄倖，悲极气绝，化为厉鬼，作祟李家，使李疑其妻妾与外人私通，不得安宁，虽三娶妻房亦如是终。全篇三千二百余字，反映唐代婚姻制度以名门望族联姻为荣的现实生活，通过细致的心理活动描写，刻画了霍小玉刚强勇烈的性格，对李益薄倖，势力熏心、玩弄女性的罪行提出控诉与鞭挞。故事完整，情节曲折，语言通俗，性格刻画具有典型性。为“唐人最精彩动人之传奇”。明汤显祖戏剧《紫钗记》即取材于此。有《虞初志》、《绿窗女史》、《五朝小说》、《唐人说荟》、《龙威秘书》、《艺苑捃华》、《唐宋传奇集》等丛书本。
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傲霜花
《作者：张恨水》现代长篇小说。张恨水著。1947年上海百新书店初版。内收《自序》1篇。小说初载时原名《第二条路》，1941年初载于重庆、成都两地的《新民报晚刊》。作者在《自序》中说，这是一部叙述人生的书，将自己抗日战争时期在重庆所见所闻有关教育界的困苦情形，“摄取了一部分现象，来构成这部小说”，“替教育界人呼吁”。小说共48章。女主人公华傲霜是个老处女，职业是教师，受过高等教育，但情性孤傲。她热心于妇女运动，办妇女补习学校，曾说：“其实我并没有崇高的理想，只是从小在学校里念书，就养成了这么一个习惯，不甘寂寞，不肯承认男子对外，女子对内这个原则。不过我的交际手腕和我的理想，不能融合，往往在这二点上失败。”她抱独身主义，独处30多年后，才深觉没有男人不易生活，最后和留学生出身的老商人夏山青结合。华傲霜生活道路和人生看法的这个大转变，还由于教育界生活困苦的原因所造成。她教书无法糊口时，不得不弃教从商，与人合办合作社。她一向看不起经商，视商人为市侩。可是一旦生活不下去，自己也不得不经商时，才扭转了旧时的观念，改变了生活态度，最后同经商者结为伉俪。作者写来不无幽默感，但仍“不失正义感”(《自序》)。
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反啼笑因缘
《作者：徐哲身》作者对于张恨水先生的文学，素来是佩服的。对于他那《啼笑因缘》，尤其是推崇的。既然佩服而又推崇的了，何以又敢做这《反啼笑因缘》呢？内中确有几层道理，应该在此声明一下：第一层是，无论那种小说，多少总有一点哲理，哲理是愈探讨而愈深奥的，而亦愈有兴趣的。读者苟能在此一反一正的两部小说之中，大家研究一些哲理出来，方始不算白读小说。第二层是，发行本书的人，对于原书，完全存着善意，毫无一丝恶意的。第三层是，本书乃是另起炉灶，并非什么影射脱胎。第四层是，原书是和西子、王嫡一样的美丽，本书是和无盐嫫母一样的恶劣，鱼目不能混珠，也是人们公认的。我说只要不违背出版法，不侵害著作权，我们这位恨水老同志，谅来不致笑我东施效颦吧？我的作书宗旨既已说明，书中一般脚式，就得一个一个的登场出演了。
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宋诗纪事
诗总集。清厉鹗(1692—1752)选辑。一百卷。鹗有《樊榭山房集》已著录。此集成于乾隆十一年(1746),历时二十余年。系继宋计成功《唐诗纪事》之后裒辑宋代诗歌规模最为宏大的一部著作。据厉鹗《序》称,因有感于“前明诸公剽拟唐人太甚,凡遇宋人集,概置不问,迄今流传者,仅数百家。即名公巨手,亦多散逸无存,江湖林薮之士,谁复发其幽光。”于是利用扬州小玲珑山馆马氏藏书,从宋人文集、诗话、笔记、以至山经、地志等各种珍秘典籍中辑撰成。每一作家后多附小传,所收作品亦标出处,并加评论,或引诗话、笔记等材料给以注释、说明,颇便使用。但所收诗作多无本事,与书名不符;或有事而无诗,又类说部。从全书体例看,可视为一部宋代诗集。
三字经
相传是南宋学者王应麟编撰,一说是宋末区适子编撰。明、清时陆续有所补充,计1140字。它是我国蒙学教材中最有代表性也是最著名的一种,流传时间最长,范围最广,影响也最大。《三字经》全用三言,三字一句,或三字倍数成一句。结构严谨,押韵上口,通俗易懂,便于记诵。因之书中许多名言警句,几乎家喻户晓,妇孺皆知。《三字经》内容极为丰富,从论述学习与教育的重要性开始——“人之初,性本善。性相近,习相远,苟不教,性乃迁”。开首后,依次叙述三纲五常十义、五谷六畜七情、四书六经子书、历代史事、最后列举历代奋兴勤学、显亲扬名者,启人效法。全书全用三言,开三言蒙学书先例。
太上说中斗大魁保命妙经
作者不详。道教经书《五斗经》中之一篇。经文称太上老君于永寿年中授正一张天师《西斗灵文》之后，又于玉局座授此经。据称：中斗位居五天之中，四方拱卫，尊大无极，主天元炁，统领诸天秘文洞章，天人所宝;东斗主算，西斗记名，北斗落死，南斗上生，中斗大魁，天人受度，旷劫长存;如得监度，延福延生;但依经法严奉供养，宣告科仪，清静身心，启请真圣，醮谢罪业，益算延年，无愿不从，九祖生天，名籍仙都。太上老君又告诉正一天师：五斗符相灵文，五斗真君名号，宿有道缘，方得值遇供养，不可轻慢。收入《道藏》洞神部本文类。
无住词
一名《简斋词》。词别集。南宋陈与义撰。一卷。与义字去非,号简斋,洛阳(今属河南)人。政和进士。北宋时任文林郎、太学博士等职,南渡后,历任礼部侍郎、参知政事。有《简斋集》。词仅十八首,原附《简斋集》后。词虽不多,所居有“无住庵”,故以名词集。宋本原藏瞿氏铁琴铜剑楼,《四部丛刊》初编予以影印。元初,刘辰翁《须溪先生评点简斋诗集》十五卷,北京图书馆藏有日本翻刻明嘉靖二十三年(1544)朝鲜柳希春跋刊本,其第十四卷载《无住词》十八首。此为全集本。陈振孙《直斋书录解题》歌词类载长沙刘氏书坊《百家词》本《简斋词》一卷。
尊胜菩萨所问一切诸法入无量门陀罗尼经
尊胜菩萨所问一切诸法入无量门陀罗尼经，一卷，北齐万天懿译，尾题尊胜菩萨陀罗尼经。
菩提道次第摄颂
大科分三：初、序分；二、正宗分；三、回向分。
初又分二：初、敬礼师承；二、明所诠殊胜。
初又分五：初、礼敬释迦大师；二、礼敬慈氏文殊；三、礼敬龙猛无着；
四、礼敬阿底峡尊者；五、敬礼一切善知识。
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董仲舒（公元前179年－前104年）西汉儒家思想家、教育家。河北广川(今河北景县)人。幼年好学不倦，勤读儒学，中年收徒讲学，开始了教学生涯。读书专攻《春秋公羊传》，为今文经学大师。汉景帝时任博士，有“汉代孔子”之称。汉武帝
孔颖达
孔颖达（574年—648年）唐代经学家。字冲远，冀州衡水(今属河北)人。孔颖达博通儒家经典，与北魏名儒刘焯同学，在北朝以教授为业。隋炀帝大业初，举明经高第，授河内郡博士，补太学助教。入唐，秦王李世民引为秦王府文学馆学士，擢国子
余象斗
余象斗（约1560 -1637) 名文台，字象斗，号仰止子、仰止山人、三台山人、三台馆主人，别名世腾、象乌、宗下、云登父、子高父等福建建阳人，明末著名书坊主、小说家。他生逢明末建阳刻书鼎盛时期，仅余氏一族就有三十余家书坊，同
岳飞
岳飞（1103年3月24日—1142年1月27日）宋朝著名的抗金将领，中国历史上杰出的民族英雄之一。字鹏举，相州汤阴(今河南省汤阴)人，出身于佃农。父亲岳和，以务农为业，家境贫苦。岳飞生于北宋末年，幼时曾遇一次大水灾，母亲姚氏抱着他
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张仲景(约公元150～219年) 是东汉卓越的医学家。他的《伤寒杂病论》被后世视为经典，他被尊为医圣。 张仲景名机，字仲景，东汉南阳郡涅阳县 (今河南邓州市)人。张仲景少好学善思，10岁时就读了不少的书，羡慕扁鹊的“起死回生”